張家界陽戲發(fā)展及傳承現(xiàn)狀研究

張 穎

（中國音樂學(xué)院，北京 100101）

張家界市各族人口比例中，少數(shù)民族比重很高，為湖南省土家族和白族人口主要聚居地，其中以土家族居多，大庸陽戲、慈利武陵戲、桑植花燈戲成為張家界人民最喜愛的民間戲曲劇種。其中，陽戲主要流傳于沅水、澧水流域的湘、鄂、川、黔交界諸縣(市)的廣大城鄉(xiāng)，盛行于湘西張家界、鳳凰、吉首一帶。它形成于清乾隆、嘉慶年間，至清朝中葉，陽戲臻于成熟，廣泛流傳，成為湘西群眾喜愛的民族戲曲劇種。現(xiàn)今，在全球化時代背景下，陽戲的表演形式、表演曲目等都在發(fā)生變化，下文將在對官方及民間劇團(tuán)田野考察的基礎(chǔ)上，分析陽戲的變遷現(xiàn)狀。

一、張家界市陽戲劇團(tuán)——專業(yè)陽戲劇團(tuán)①

（一）張家界市陽戲劇團(tuán)概況

張家界陽戲劇團(tuán)創(chuàng)建于1956年，此后陽戲藝術(shù)得到了政府的支持和扶植，挖掘、整理、改編、創(chuàng)作了一大批陽戲劇目。陽戲劇團(tuán)成立以后曾在湘、鄂、川、黔、滇、閩、贛巡回演出。

隨著陽戲劇團(tuán)的成立，陽戲也得到了全面、系統(tǒng)的發(fā)展，陽戲表演者也是人才輩出，并逐漸形成了以庹松霞、李躍勝、李賢臣、吳三洋、李銀國、丁祖雪、朱麗珍、胡維星、鄭菊莊、田桂明、趙學(xué)英、林秀華等為代表的老一輩陽戲表演藝術(shù)家；以周志家、呂貴平、樊世雄、符奇男、龔飛燕、金曾玉、張嬋濃、張金嬋、覃伯雄、歐輝平、向霞、陳彪、徐春華等為代表的中年演員；以陳靜、趙芳濃、李賽勇、周海燕、龔寶真、張潔、鄒勇龔、召勇等為代表的小字輩演員共同組成的老、中、青三代的傳承梯隊(duì)。②

現(xiàn)任團(tuán)長為歐輝平，在他的帶領(lǐng)下，張家界市陽戲劇團(tuán)正不斷創(chuàng)新，編排新戲，并與時下的一些新政策及張家界的旅游文化相結(jié)合，努力為張家界陽戲及張家界市陽戲劇團(tuán)的發(fā)展尋找新的出路。

（二）張家界市陽戲劇團(tuán)演出記錄

2013年1月25日，張家界市陽戲劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)，筆者一同跟隨觀看了演出。本次送戲下鄉(xiāng)的地點(diǎn)是在張家界市永定區(qū)新橋鎮(zhèn)，是張家界市永定區(qū)文化衛(wèi)生科技法規(guī)物資“五下鄉(xiāng)”活動啟動儀式。整場演出共1小時30分鐘，現(xiàn)將演出情況記錄如下：

表1：張家界市陽戲劇團(tuán)新橋鎮(zhèn)送戲下鄉(xiāng)演出記錄（2013年1月25日）

10：46——10：51 陽戲選段《桃花扇》10：54——10：57 民歌獨(dú)唱《歡聚一堂》10：58——11：02 民歌獨(dú)唱《最美的歌兒獻(xiàn)給媽媽》11：03——11：07 快板《三基兩力》11：07——11：11 民歌獨(dú)唱《美麗之路》11：12——11：17 舞蹈《美麗的張家界》11：19——11：24 歌曲《卓瑪》11：24——11：28 歌伴舞《我的張家界》

從上表中我們可以看出，在陽戲劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)的整場節(jié)目中，只有10：46—10：51短短五分鐘是表演的陽戲選段，其余都是歌舞表演。所演的《桃花扇》是一出著名的陽戲傳統(tǒng)劇目，在本次的演出中，陽戲劇團(tuán)的演員挑選了其中的一小段，表演時一生一旦，演出取消了陽戲樂隊(duì)的現(xiàn)場伴奏，以播放預(yù)先錄制好的伴奏音響代替，兩位青年演員的演唱也用普通話代替了方言。而快板《三基兩力》則主要是強(qiáng)調(diào)農(nóng)村建設(shè)、基層建設(shè)，圍繞“三農(nóng)”問題來宣傳新的政策。

在現(xiàn)今的送戲下鄉(xiāng)過程中，張家界市陽戲劇團(tuán)所送的不僅僅只是一出“戲”，它的內(nèi)容不局限于陽戲，更多的是與有關(guān)農(nóng)村的新方針、新政策結(jié)合起來，運(yùn)用現(xiàn)代化的音響器材，更像是為農(nóng)村老百姓送去一臺貼近生活的“晚會”。

（三）張家界市陽戲劇團(tuán)現(xiàn)狀

遺憾的是，作為張家界市唯一一個專業(yè)劇團(tuán)，如果沒有商家活動或慶典請劇團(tuán)演出，陽戲現(xiàn)在已經(jīng)很難在市區(qū)看到。上世紀(jì)90年代末期，陽戲開始沒落，一些演員轉(zhuǎn)去歌舞場所演出，40多人的張家界陽戲劇團(tuán)只剩下不到20人堅(jiān)守。陽戲劇團(tuán)的窘困至今一樣，張家界陽戲劇團(tuán)的演出人員，國家負(fù)擔(dān)50%的工資，另外50%靠自籌。劇團(tuán)靠下鄉(xiāng)演出和承接商家活動籌集經(jīng)費(fèi)，演員每演一場，補(bǔ)貼10元錢。因待遇差，留不住人，培養(yǎng)年輕一輩的小演員自然也就成了問題，具有“湘西梅蘭芳”之美稱的丁祖雪等一些陽戲名家的優(yōu)秀劇目和唱腔已瀕臨失傳。

張家界市陽戲劇團(tuán)現(xiàn)任團(tuán)長為歐輝平。2010年5月1日，歐輝平擔(dān)任劇團(tuán)團(tuán)長時，劇團(tuán)已是舉步維艱，債臺高筑，歐輝平不畏艱難，率領(lǐng)團(tuán)委會班子到處籌資，想盡辦法，用一個月的時間排演了《血的真情，愛的飛揚(yáng)》《行風(fēng)評議，創(chuàng)先爭優(yōu)》等四臺大型行業(yè)節(jié)目，到市區(qū)以及各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回演出，獲得了意想不到的效果，也找到了尋求自我發(fā)展的動力。而后劇團(tuán)進(jìn)行整章建制，調(diào)動了演職人員的積極性，演出隊(duì)伍得到精化，制度得到進(jìn)一步完善，演藝水平整體得到提高，發(fā)展思路更進(jìn)一步明確，使劇團(tuán)走向演員專業(yè)化、演出市場化、經(jīng)營商業(yè)化的路子。現(xiàn)在張家界市陽戲劇團(tuán)堅(jiān)持以農(nóng)村為陣地，以演行業(yè)戲?yàn)榍溃浴岸椤狈较驗(yàn)橹笇?dǎo)，與中心血站、消防、及政府扶貧部門等行業(yè)單位聯(lián)合，創(chuàng)作一批行業(yè)戲，深入開展“送戲下鄉(xiāng)”活動，并不斷開拓農(nóng)村戲劇市場。③

二、陽湖坪建新陽新劇團(tuán)——業(yè)余陽戲劇團(tuán)

（一）陽湖坪建新陽新劇團(tuán)概況

陽湖坪建新陽戲劇團(tuán)是一個業(yè)余性劇團(tuán)，完全由張家界市永定區(qū)陽湖坪鎮(zhèn)建新村的村民在村支部書記李發(fā)樹的支持下自發(fā)組織。演員完全是農(nóng)民，在閑暇時唱陽戲自娛自樂，節(jié)慶時在村中搭臺唱戲娛樂村民，同時也接受紅白喜事的邀約。全團(tuán)演職人員共15人，所唱的都是陽戲的傳統(tǒng)劇目，如《一女三嫁》、《吳強(qiáng)搶親》等。

表2：陽湖坪建新陽戲劇團(tuán)人員表（2012年1月28整理）④

陽湖坪建新劇團(tuán)的團(tuán)員們文化水平都不高，大多為農(nóng)民，他們組建這個劇團(tuán)的最大原因是由于田地征收后沒有農(nóng)活可以做，再加上村里領(lǐng)導(dǎo)的支持，因而組織起來自娛自樂。該團(tuán)的演員中只有一位是男性，其余全部為女性，而樂隊(duì)人員則全部都為男性，這也從側(cè)面說明該村一定程度上還是過去“男主外、女主內(nèi)”的家庭觀念，由于農(nóng)田被征收，生活質(zhì)量也較以前有了很大程度的提升，閑在家中的女性便開始按照自己的興趣組織起來唱陽戲，一方面自娛自樂，另一方面也能補(bǔ)貼家用。

（二）陽湖坪建新陽新劇團(tuán)演出記錄

筆者于2012年、2013年兩年春節(jié)跟隨陽湖坪建新陽戲劇團(tuán)進(jìn)行田野考察，該團(tuán)每年春節(jié)都會由村支部出資，在本村的村委會大院搭臺演出正本的傳統(tǒng)陽戲，一般是連演三到四天，每天一出戲。而在平時，也會有事主來請他們唱唱戲來助興。

表3：陽湖坪建新陽戲劇團(tuán)演出劇目表（2013年3月20日整理）

表4：陽湖坪建新陽戲劇團(tuán)演員角色表（2013年4月2日整理）

丫環(huán)桃花 宋維壽桃母 田際福揚(yáng)天六 胡大線張寬 張德新張洪 胡大珍張洪夫人 王章元大院（守院） 崔雪春管家 崔雪春小姐張玉姣 田二妹家丁甲 張德新家丁乙 王曉菊《桃花裝瘋》吳強(qiáng) 張德新家丁富貴 胡大珍白秋紅（小姐） 田二妹春蘭（丫環(huán)） 崔雪春關(guān)媒婆 宋維壽白夫人 王曉菊劉宇文（長工） 王章元家丁 胡大線《吳強(qiáng)搶親》李三（郎中） 田際福老婦人 田際福胭脂 田二妹王秋生 張德新王大 張德新王春蘭 宋維壽蘇見 胡大線七品知縣 王章元士兵 王曉菊欽差大臣 崔雪春太師 胡大珍《胭脂》江四 張德新桃三春（江四之妻） 田二妹江安安（江四之子） 胡大線老夫人（江四之母） 胡大珍江珠（江四之妹） 宋維壽道長 田際福土地公公 王曉菊乞丐 崔雪春士兵甲 崔雪春士兵乙 王曉菊雷公 王章元《安安送米》

從上面兩個表格我們可以看出，陽湖坪建新陽新劇團(tuán)與張家界市陽戲劇團(tuán)不同，他們所演的都是成本大套的傳統(tǒng)陽戲而不是新編的劇目。該團(tuán)由于受到村部的出資支持，因此很大程度上擔(dān)負(fù)著娛樂本村民眾的任務(wù)，每一次演出，前來觀看的大多是老年人居多，傳統(tǒng)的陽戲才是他們所喜歡、所熟悉的。在筆者進(jìn)行田野采風(fēng)的這幾次演出中，經(jīng)常會出現(xiàn)臺上唱上句，臺下觀眾跟著唱下句的情況，有時臺上演員除了差錯，熟悉劇目的老人們還能馬上指出來唱的不對的地方告訴我。

從表3我們發(fā)現(xiàn)《吳強(qiáng)搶親》是演出較為頻繁的一出戲，劇團(tuán)的演員張德新告訴筆者：“我們這個團(tuán)要演有味兒的看的人才多。”《吳強(qiáng)搶親》貼近生活，且唱詞非常口語化，主角吳強(qiáng)本身就是一個麻臉、駝背、跛腳的戲劇人物。這一類的劇目大多輕松、滑稽，是陽湖坪建新陽新劇團(tuán)吸引觀眾的首選。

表4中整理除了演員及其所飾的角色，其中每一出戲都會有一人身兼多角的情況，這也算是陽湖坪建新陽新劇團(tuán)今后發(fā)展的其中一個問題。由于劇團(tuán)本身人員很少，不得不一人學(xué)唱多種唱腔，一方面促使演員的唱腔多樣化，另一方面也限制了演員們在各自行當(dāng)中的專注性，一定程度上削弱了各個唱腔的獨(dú)特風(fēng)格。

（三）陽湖坪建新陽新劇團(tuán)現(xiàn)狀

筆者在田野考察時發(fā)現(xiàn)，“建新居委會居規(guī)民約”處在居委會辦公樓很顯眼的位置，任何進(jìn)去的人第一眼就能看到：

全體居民請注意，居規(guī)民約要牢記；

黨的方針要熟悉，頭腦清醒思路明；

生產(chǎn)發(fā)展是根本，科學(xué)技術(shù)學(xué)位先；

計劃生育是國策，少生優(yōu)生出新人；

公益設(shè)施要保護(hù)，言談舉止講文明；

家禽牲畜要圈養(yǎng)，民主管理師保障；

為了建設(shè)新農(nóng)村，居民素質(zhì)要上去；

生活寬裕是根本，辛勤勞動是捷徑；

邪教迷信害死人，好逸惡勞最丟人；

敬老愛幼是美德；遵紀(jì)守法育后人；

鄰里關(guān)系很重要，社會和諧要提倡；

誠信淳樸不能丟，鄉(xiāng)風(fēng)文明奔小康。⑤

正如他們所宣揚(yáng)的那樣，近年在，建新居委會在陽湖坪鎮(zhèn)黨委、政府的領(lǐng)帶下，伴隨著工業(yè)園的開發(fā)，正在充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，拓展商貿(mào)流通，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，重建了居委會辦公大樓，露天健身場、籃球場等居民娛樂健身場所，他們正向著和諧、文明、健康、富強(qiáng)的生活闊步邁進(jìn)。生活水平的提高、生活環(huán)境的改變、領(lǐng)導(dǎo)的支持，這都有利于村民們進(jìn)一步追求精神文化生活。

陽湖坪建新陽戲劇團(tuán)屬于業(yè)余性質(zhì)，平時都是在空閑時排練陽戲。每年春節(jié)會由村委會撥款來為本村的村民演出。同時也接受事主的邀請外出演出，一般來說，在本村演出1000元/場，若別村事主請，價格視距離來定，一般1200—1500元/場。由于剛成立2年，遠(yuǎn)沒有張家界市的其他劇團(tuán)有名，因此所承接的演出不是很多，現(xiàn)今該團(tuán)主要是在村委會的支持下排練陽戲，一方面自娛自樂，另一方面也成為增加收入的一種手段。

規(guī)模小，人員不足，角色分配不均，唱腔隨意性較大，這些都是陽湖坪建新陽新劇團(tuán)所面臨的問題，但就筆者跟所考察的這兩年春節(jié)情況來看，劇團(tuán)本身內(nèi)部演員的唱功進(jìn)步很多，同一劇目今年與去年相比演出成熟了很多，2012年時演員們還有些“怯場”，2013年春節(jié)在村部的搭臺演出已經(jīng)開始有一些臨時的小發(fā)揮能引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。并且開始有遠(yuǎn)距離的演出，且反應(yīng)強(qiáng)烈，如2013年春節(jié)就被慈利縣的一位事主請去家中連演3場，現(xiàn)場觀眾遠(yuǎn)比在村部演出時多得多，演出結(jié)束還有很多觀眾不愿離開，劇團(tuán)在不斷吸收更多的觀眾、拓展更廣的市場。

三、張家界陽戲的傳承演變與生存格局

據(jù)民間藝人傳說，陽戲的戲班，民間稱為“堂子”。早期的陽戲藝人，多為巫師和農(nóng)民，其早期堂子的堂主，多為儺壇的掌壇師，因此多以掌壇師姓氏或名字來為戲班命名。其中覃氏堂子是陽戲的重要傳人覃柏之、覃宇之創(chuàng)立。⑥早期的陽戲劇目，大多來自儺戲，常見的有“三女戲”、《打求財》、《江邊洗裙》、《百萬送娘》《孟姜女》、《丁狗兒講書》、《桃花裝瘋》、《血絲玉鐲》、《一女嫁三郎》等。到了20世紀(jì)中后期，出現(xiàn)了大量的新編劇目《愛扯謊的婆娘》、《金鞭巖》、《怪縣令》、《賀龍與神鞭女》等。

1956年，大庸縣專業(yè)陽戲劇團(tuán)成立，陽戲得到了全面、系統(tǒng)的發(fā)展。然而到上世紀(jì)90年代，陽戲開始呈現(xiàn)衰退的趨勢，陽戲劇團(tuán)的經(jīng)濟(jì)狀況也每況愈下，甚至出現(xiàn)入不敷出的狀況。

2006年，張家界陽戲被湖南省列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。2011年被列入第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而后，張家界市成立了陽戲保護(hù)中心和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，專門用來搜集整理陽戲劇目，編排新戲，保護(hù)和發(fā)展陽戲。同時已經(jīng)開辦了兩期陽戲的學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)了一些年青的小演員，使陽戲的傳承有了接班人。

張家界陽戲一代代傳說土家族的源流歷史、風(fēng)俗文化，成為土家族傳統(tǒng)文化的百科全書。無論是逢年過節(jié)還是土家族的社巴日，陽戲的演出喚醒本地人民對自己文化的認(rèn)同，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。同時，它也是解讀張家界土家人審美心理最重要的依據(jù)，是維系民族精神的紐帶。

張家界近些來旅游業(yè)發(fā)展迅猛，良好的旅游發(fā)展態(tài)勢，同時也給予了陽戲廣闊的發(fā)展空間。張家界陽戲取材多樣、貼近生活，可說是雅俗共賞，不僅為本土的觀眾所喜愛，也得到了海內(nèi)外游客和賓朋的青睞與贊賞，它與旅游的結(jié)合，給景點(diǎn)注入新的活力與血液的同時，也必將陽戲劇團(tuán)帶來經(jīng)濟(jì)效益，也促使眾多演員參與到陽戲表演藝術(shù)中來，從而更有利于陽戲的傳承和發(fā)展。現(xiàn)在，陽戲已經(jīng)成為了張家界市的一張獨(dú)特的文化名片。

注釋：

① 本篇資料內(nèi)容均來自筆者2012—2013年田野考察

② 整理自湖南省張家界市永定區(qū)人民政府.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目——張家界陽戲申報材料(修訂版),2007,5.

③ 周海燕.《張家界陽戲劇團(tuán)人物介紹》之一[EB/OL].張家界在線,2011-3-14.

④ http://www.zjjzx.cn/tour/whml/34130.html

⑤ 表中人員年齡以2012年1月采訪中所獲數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

⑥ 整理自陽湖坪建新陽戲劇團(tuán)宣傳欄

⑦ 整理自湖南省張家界市永定區(qū)人民政府.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目——張家界陽戲申報材料(修訂版),2007,5.