細讀《彭斯之鄉沉思錄》

周琳芝

英國詩人彭斯，是王佐良先生非常傾心的一位詩人。王佐良先生的隨筆小集《中外文學之間》中有一篇《彭斯之鄉沉思錄》，第一句話就說到：“到蘇格蘭，第一件想做的事是去看彭斯的家鄉。”在寫這篇游記之前，王佐良先生已經著有兩本作品：一本《彭斯詩選》、一本以彭斯詩為主的《英國詩文選譯》，可見他對彭斯詩歌的喜愛與理解。

一、彭斯生活的環境，體會詩歌中表達的勞動的艱辛

王佐良先生首先到了彭斯勞動的地方進行了參觀。作為一個翻譯彭斯詩歌的翻譯家，王先生很了解彭斯的生平：一七八一年，二十二歲的彭斯離家到歐文城來學理麻。王先生感嘆道：“我過去讀到過彭斯理麻之事，然而印象不深，這一次看到了實物，才體會到這一勞動的艱苦。”可見，作為一個翻譯者，在對翻譯對象的生存環境了解以后，更加能體會到詩歌創作者當時的心情和心境。

在參觀了彭斯艱辛勞動的環境以后，王佐良先生又到了彭斯的家屋。而那小破的屋子，更是讓王先生對彭斯的生活的艱苦增加了印象。這樣的日子，無怪乎青年彭斯要抓住生活還能給他的點滴樂趣。于是，彭斯第一次戀愛，第一次寫詩。從此，愛情和詩歌變成他生活里的樂趣。“有時是僅有的樂趣”。可見當時的蘇格蘭鄉下，大多數日子是如何索然寡歡，一個貧苦農民子弟的寂寞幾乎是無法排遣的。

二、彭斯的愛情詩

在蘇格蘭的鄉下，王佐良先生看到了一座石橋。等他憑橋看那頓河，他卻吃了一驚。原來它不是那種愉快、明媚的綠色水流，而是一條洶涌的、顏色發棕、發黑、幾乎是陰森森的急湍。水仍然是清澈的，正因為清，才把它那泥炭河底的深棕色也反映了上來。加上兩岸樹木叢生，一片幽暗，就更使得這河顯得陰郁。看著這流水，王佐良先生忽然體會到，為什么在彭斯的幾百首愛情詩里，總有那么一種十八世紀英國詩里罕見的近乎執著的熱情。

彭斯的情詩絕大多數是詠農村青年男女的。他們在干了一天農活之后，疲勞的身體固然需要休息，身體里的那顆心更需要安慰和溫暖。他們都是健壯男女，能歡樂時就盡情歡樂，然而古老的鄉村傳統又使他們了解每人在男女交往中的責任，加爾文主義的教會更是用強迫青年情人們在懺悔凳上罰站示眾之類的辦法來維護風化。彭斯發現自己陷在一個狹小的、一切由地主和教士說了算的社會之中，要逃也逃不了，于是用諷刺和揭露來對付它，就連沉浸在愛情中也不忘要猛力反抗這令人氣悶的周圍世界。

王佐良先生用了一首彭斯的詩段來佐證：

如果一個他碰見一個她，

走過山間小道，

如果一個他問了一個她，

別人哪用知道！

王佐良先生說到，彭斯不是游戲人間的浪蕩子，他在戀愛中是認真的，如果做了錯事，他也是盡力補償的。

除此之外，王佐良先生也翻譯過彭斯最著名的那一首愛情詩篇《一朵紅紅的玫瑰》。

一朵紅紅的玫瑰

呵，我的愛人象朵紅紅的玫瑰，

六月里迎風初開;

呵，我的愛人象支甜甜的曲子，

奏得合拍又和諧。

我的好姑娘，你有多么美，

我的情也有多么深。

我將永遠愛你，親愛的，

直到大海干枯水流盡。

（《彭斯詩選》）

從王佐良先生的翻譯中，我們可以看到他不僅遵從了原詩中"......a red，red rose"中的"red，red”把此譯作“紅紅的"，體現了漢英兩種語言都能巧用疊字進行強調的功能而且又把原作中第四行"sweetly”一詞提至第三行，用于修飾“melodie（melody）”譯作“甜甜的”與第一行中“紅紅的”相對應，突出了其中濃厚的感情色彩。這正好應和了漢、英兩種語言的一種巧合，韻味不減且生動準確。同時，王佐良先生的譯作就充分地把握了原作精神，能夠在“準確”的基礎上做到“傳神”。

最重要的是，我們可以感受到，王佐良先生把“fare thee weel”譯作“珍重”而不譯作“再見”，把戀愛中的小伙子的情懷就表達得真摯動人，感情相對就顯得強烈一些。而“再見”一詞相對比較一般，任何場合都可以用，就突出不了小伙子此刻依依不舍而同時又憂心忡忡的感覺。因為從上文可以看出，小伙子用夸張的手法表達了自己“不管時間多么長久，只要生命不絕，他心中的愛情火焰將燃燒不止”的忠貞不渝的情懷，并立下誓言，向自己的心上人說明“分離只是短暫的，即使遠隔萬里，也會排除一切困難，回來與姑娘相聚”的信念。話雖這么說，他的擔憂也是不言而喻的，渴望自己的心上人平平安安。因此，“珍重”一詞份量尤重。

從中，我們可以看出王佐良翻譯水平的高——不僅英文水平過硬，中文素養也同樣很高。同時我們也可以看出他對待翻譯的作品的態度的認真。

三、彭斯的敘事詩

當王佐良先生來到摩希林小鎮的時候，他發出了“長滿了青苔的墓地，若干塊豎立或橫躺的碑石，卻并不引起一個匆忙過客的沉思;存在下來的畢竟只有彭斯的詩”這樣的感嘆。在摩希林的小酒館里，彭斯寫出了《快活的乞丐》這篇杰作。

《快活的乞丐》的正式題名是《愛情與自由——一首大合唱》（這是作者的原題，最新的標準版也恢復了這一題名）。它匯集了若干首民間歌謠，中間穿插以各個流浪者的自白式的朗誦，其主調是對上層社會的諷刺和藐視。王佐良先生不禁發出了感嘆：我過去也喜歡彭斯的抒情短詩。但對他的詩才之廣并不清楚;直到一九五八年動手來譯他，才驚訝地發現：他的一些篇幅較長的敘事詩竟是分外精采！而此外，他還寫了非常出色的諷刺詩和詩札。甚至他的應景之作也不同凡響。原來彭斯的天才是多方面的，而其最可貴的品質來自民間：人人熟悉的民間題材，古老而又新鮮的民間說法，經久耐唱的民間曲調，有活力的民間方言，這些經過彭斯的吸收和提高，形成了一種非任何文人所作能比的真詩歌！

可見，彭斯的詩作已經讓王佐良深深沉醉。而我們又再一次發現，王佐良先生的翻譯“君不見”，與李白的《將進酒》有十分相似 的地方。這也體現了王佐良先生翻譯水平之深，用漢語典雅含蓄的方式表達了彭斯對上層社會的諷刺和藐視。