當前中國傳統文化存在著傳承困難的問題,想要在學校教育中傳播優秀的中國傳統文化,就得使用一些行之有效的方式方法,在課堂教學中引發學生對傳統文化的興趣,甚至營造起一種社會氛圍,讓學生熱衷于學習優秀傳統文化,最終達到自學自通的效果,進而應用于社會實踐,從而極大地促進公序良俗的建立與發展。
中國傳統文化在經歷了歷史的變遷及現代化的洗禮后,當前如何在年輕一代中傳播與繼承中國傳統文化,已經成為一個亟待解決的重要問題。縱觀目前國內興起的“國學熱”,雖然是一個令人欣喜的現象,但也難免沉渣泛起,良莠不齊。在校園中尤其是大學校園,如何通過課堂教學與教學實踐活動,傳播與振興傳統文化就成為一個需要深入研究探討的課題。
中國傳統文化在當代校園中傳承的困難與問題
文化雖然有多種定義,但從其特征、特性而言,精神性、社會性、集合性仍然是文化最基本的特征。這意味著文化必須從深入人心入手,而且為社會大眾廣泛認同,才有可能成為文化。我們如果希望某種文化傳承下去,就必須采用潛移默化的方式。如果只是加強教育,即使使用耳提面命的方法,也是很難達成目標的。因為學習了解中國傳統文化的相關知識,并不一定能起到傳承的作用,而是必須做到深入大眾的生活與靈魂,才有可能形成某種被大眾所接受的文化環境,進而達到傳承的目的。
當代校園中,中國傳統文化傳承存在一些困難與問題。
1、青少年更接受西方文化的浸入式影響,對中國傳統文化不感興趣。
現在,青少年生活環境中充斥著大量域外輸入文化,從音樂、電游、動漫、影視作品到服裝服飾等流行文化,別說傳統文化無法贏得一席之地,就是國產文化時常也難以與之抗衡。青少年以嘻哈說唱、重金屬音樂、酷圖T恤、彩發、炫彩美甲、紋身貼紙為時尚,除了歐美文化的影響,“韓流日潮”也以更猛烈的勢頭侵入青少年的生活方式甚至思維方式。中國傳統文化連“節事文化”都日益蕭頹,反而是圣誕節、情人節、萬圣節、愚人節、感恩節這些“洋節日”,在青少年中更加流行。其實現在的父親節、母親節也是西方設定的,我們的傳統節日似乎只剩下了休假的實惠和吃的外殼。
2、不良的傳播媒介,導致似是而非的文化傳播。
以中國古代為背景的電子游戲、玄幻小說、穿越小說,正在誤導著一代又一代的青少年。一些貌似古典實則現代、非中非西、淺薄浮躁的思想意識正通過這些作品悄然毒化著青少年的心靈,甚至其cosplay的服裝服飾在青少年中也十分流行。很多迷戀這種網游、小說作品的青年居然以為自己在學習傳統文化。
3、古文、古詩詞很少被傳誦、引用,自造的網絡用語、表情包更易傳播。
“喜大普奔”、“人艱不拆”、“藍瘦香菇”,每過一段時間就會有一些詞匯短語流行一時,而且深受青年人的喜愛。其實這些含義不明、讀音拗口的詞匯很難長久傳播,一段時間之后就會銷聲匿跡。但是,由于網絡受眾的文化水平參差不齊,古怪新奇的東西總是容易受到大眾追捧,高雅文化則曲高和寡,乏人問津。此外,中英文混搭也成了一種時髦,“你get到了嗎”、“hold 住”、“C位”,還有幾乎能替代一切的表情包。網絡的發展讓人們表達情感的方式越來越簡單直白,與人聊天引用古詩詞似乎越來越不合時宜。漢語言正在慢慢地失去純潔性,傳統文化中那些蘊涵著委婉曲折的情感卻又言簡意賅的美麗詩句,以及充滿真知灼見的名言警句,正在年輕一代中被慢慢遺忘。
4、傳統文化中修身養性的個人品德要求,與當代流行文化很難接軌。
古人從小培養“溫良恭儉讓”的儀行風度,當代青年則從小被要求具備競爭意識,凡事都講究搶占先機,“不能輸在起跑線上”;傳統文化講究淡薄名利、寧靜致遠,當代文化追求發財致富、物質第一。所以,在公共網絡空間、公共場所中,相互禮讓不常見,更多的是一言不合就開罵開打。在當代流行文化中,很少見到優雅含蓄,更多的是炫富顯富。
行之有效的傳播途徑
由于存在以上的問題和困難,想要在學校教育中傳播優秀的中國傳統文化,就得使用一些行之有效的方式方法,以學生喜聞樂見的方式,潛移默化地施加影響,希望能通過繼承優秀的中國傳統文化,慢慢改變年輕一代,為建立公序良俗、匡正世風做出努力。
1、讀本的學習
要想達到寓教于樂的教學效果,教師親自選擇古典詩詞、古代散文,編成一本輔助教材讀本,是很有必要的。每位教師擅長講解的內容,欣賞的風格情調,可能有很大差別,如果是自己喜愛的作品,講起來得心應手、神采飛揚,感染力也會超出尋常,更容易打動學生,激發學習興趣。古典讀本可以穿插在正常教學之中,每周學習一至兩次,用輕松愉快、潛移默化的方式,培養學生的興趣愛好。講解的過程中,注意歷史背景的延伸介紹,并與當下現實社會生活相聯系,引發學生的思考和關注,從而達到傳承優秀文化的目的。讀本的學習,為之后的教學實踐活動奠定了基礎。
2、詩詞古文的朗誦活動
在學習讀本激發了學生對古典文學作品的興趣之后,可以組織學生參加古詩詞或古文朗誦比賽活動。朗誦原本是詩詞、古文的學習常態,古人用“沉浸濃郁,含英咀華”[1]來形容文學作品的文辭之美。無論是原本用于歌唱、韻律悠然的詩詞,還是講究抑揚頓挫、風神搖曳的古文,古人從小是通過大聲朗誦來加以學習的。所以在學習了作品的內容、背景之后,讓學生開口朗誦,感受含英咀華般的文辭之美是十分重要的。無需死記硬背,只要每天朗誦幾遍,那些美麗的句子自然會印在腦海之中。當遇到相類的生活場景、情感情緒時,就會觸發讀者隨口吟詠。組織朗誦比賽可以營造學習古典文學的氛圍,提供學習的激勵機制。
3、詩詞古文賞析競賽活動
從講解古典文學作品開始,到通過朗誦使學生熟悉作品,還只是停留在較淺顯、相對被動的學習層面上。若想通過學習古典文學作品,真正達到傳承中國傳統文化的目的,就要設法變被動學習為主動學習,由書本知識學習發展到在親身實踐中學習,組織古文詩詞鑒賞競賽活動是一個不錯的媒介。讓學生自主選擇自己喜愛的古典詩詞或散文作品,鼓勵個人報名參賽,也可以用團隊協作的方式,盡量擴大學生的參與度。由學生自己組織分析講解的內容,教師從旁稍加啟發式指導,以制作PPT的形式,配圖、配樂,組織班級觀看、評獎,賽后予以物質的或學習成績的適當獎勵。這可以說是激發學生主動學習的一條較好途徑,但前兩個步驟不可或缺。
4、古裝戲劇表演
伴隨著影視作品和圖文閱讀長大的年輕一代,普遍對表演藝術很感興趣。組織由學生演出、學生觀看的古裝話劇表演,可以激發出極大的學習熱情,能夠取得課堂學習難以達到的效果,從而在潛移默化中推廣、傳播古典優秀文化。
目前,在我國高校中組織演出的話劇,主要以西方及現當代作品居多,以傳播中國古典文化為目的的古裝話劇表演尚屬冷門。這里面存在著兩個現實障礙,一是趣味高雅、能真正體現古風古韻、且便于實際操作的劇本難以尋覓。網絡上的所謂古裝舞臺劇多為戲說,即披著古典外衣的現代劇,不僅語言現代,且趣味低俗,從情節組織到角色設定完全沒有古典文化的內蘊,有些作品一味插科打諢,試圖博人一笑。這種古裝劇不僅不能起到傳播、弘揚中國古典優秀文化的作用,而且會加深學生對古代文化的誤解與誤讀。二是演出服裝需要一定的投入。
北方民族大學預科學院從2000年起開始自編古典文學讀本,每年組織各種朗誦、鑒賞比賽活動,積累了不少教學經驗。從2015年起開始嘗試排練古裝劇,首先遭遇到了沒有劇本的困難。這樣的古裝劇要自然而貼切地穿插多首古典詩詞,劇中人物及其語言要能體現我國古典文化的特點與實際歷史背景,劇本還要便于在設施簡陋的學校舞臺上演出,具有普遍適用的可操作性。時間上,最好以二三十分鐘的短劇為主,方便不同班級、盡可能多的學生參加表演。經過幾年來的不懈努力,到目前為止,我們已經寫出了完全原創的《鳳求凰》《白頭吟》《梁山伯與祝英臺》《釵頭鳳》《長門怨》等充滿古典文化內蘊的古裝劇劇本,每年組織學生演出,取得了非常顯著的教學效果。學生從書本平面學習走向身體力行的立體學習,通過模仿古人的行止坐臥,言談顰笑,“束帶矜莊”,“行端表正”,“容止若思,言辭安定”,[2]從中體會感受古典文化的獨特韻味,進而對其精神、思想意識產生影響。目前我們正在尋找合適的途徑,把劇本放到網絡空間里,公諸同好,免費下載,希望有更多的人、更多的學校參與進來,豐富劇本資源,營造文化環境。
至于服裝,根據劇情設定的要求,購買符合歷史時代背景的服裝,可以通過慢慢積累的方式,逐步擴大表演范圍。
組織學生參加古裝話劇排練、欣賞古裝話劇演出,不僅能拓寬他們的歷史文化知識視野,更能提高他們的欣賞水平。優秀的古典藝術作品可以凈化人們的心靈,啟迪和幫助學生獲得正確的生活態度。通過這一藝術活動,可以使學生從“二次元”回到現實,在盲目追捧時尚的庸俗文化中呼吸一縷新鮮空氣,同時起到豐富校園文化生活,提升校園文化內涵的良好作用。
5、傳承古典文化對教師提出了更高的要求
要想教出好學生,必須得有好老師。如果教師是傲慢的,自以為掌握了知識,就可以左右學生,其教學可能是失敗的。網絡時代打破了獲得知識、信息的所有物理限制,知識的傳播變得異常迅速、簡易,類似映雪囊螢、鑿壁借光之類的讀書方式,已經不再適用于當今社會。在某種程度上,學生的知識更新速度可能會超過教師,所以整合知識的能力變得更為重要。如何解釋好中國傳統文化,如何區分“精華”與“糟粕”,如何使傳統文化與現代社會對接,比單純的歷史文化知識的學習要重要得多。[3]
此外,教師必須身體力行,盡可能地展現出熟習古典文化之后該有的精神風貌和道德水平,才能起到榜樣引領作用。待人接物溫文爾雅,“泰而不驕”,[4]真誠善良,即使面對犯了錯誤的學生,也以幫助學生成長為目的,不姑息,也不搞人身攻擊,就事論事,以理服人,充分表現出傳統文化的“仁人君子”之風。
結 語
中國文化博大精深,青年人在其全部的學校教育生涯中也未必能盡其萬一,所以學校教育只能起到示范引領作用,如果能在課堂教學中引發學生對傳統文化的興趣,甚至營造起一種社會氛圍,讓學生熱衷于學習優秀傳統文化,最終達到自學自通的效果,進而應用于社會實踐,就能夠極大地促進公序良俗的建立與發展。
注釋
[1]出自唐·韓愈《進學解》.
[2]語出《千字文》.
[3]本文作者另外著有《中國傳統文化在現當代文化背景下的傳播與繼承問題研究》一文,討論這一問題.
[4]語出《論語·子路》.
作者簡介
李爾煜 北方民族大學副教授