研究“屁”到底有沒有學(xué)術(shù)價(jià)值？

劉運(yùn)喜

近日，一篇題為《關(guān)于屁的社會(huì)學(xué)研究》的碩士畢業(yè)論文在網(wǎng)上流傳，受到廣泛關(guān)注。專家表示，態(tài)度端正，怪題也能成經(jīng)典。而網(wǎng)友看后卻吵翻了……據(jù)了解，該論文寫于2007年，作者系華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)在職碩士高建偉。彼時(shí)，高建偉不僅憑借這篇論文通過碩士論文答辯，還被評(píng)為“優(yōu)秀”，目前在中國知網(wǎng)也可以搜索到該論文。

針對(duì)高建偉的碩士論文《關(guān)于屁的社會(huì)學(xué)研究》，我們?cè)撊绾卧u(píng)論？筆者認(rèn)為，評(píng)論此事，我們應(yīng)當(dāng)回答三個(gè)問題：碩士論文研究屁行不行？研究屁有沒有用？研究屁的社會(huì)意義和價(jià)值何在？

眾所周知，屁是一種正常的生理現(xiàn)象，即從肛門中排出體外的廢氣。大多數(shù)的屁是由大腸桿菌和腸內(nèi)的其他細(xì)菌創(chuàng)造的。放屁，與飲食攝入的食物有關(guān)，與身體健康狀況有關(guān)。少量少次放屁是腸道正常運(yùn)行的一種表現(xiàn)。但是，如果兩三天不放屁，或經(jīng)常放屁且過多過臭，則提示身體異常，需要引起重視。

從科學(xué)的角度看，有屁就放，是正確的，科學(xué)的，憋住不放，不利于健康。而且，屁其實(shí)是憋不住的，只能暫時(shí)忍一忍，但終究要放出來。

為什么要憋屁，這涉及到文明問題，有屁不放，使屁從一種生理現(xiàn)象而發(fā)展成為一種社會(huì)行為。放屁，雖然是一種正常生理現(xiàn)象，但在公眾場(chǎng)合，特別是在非常嚴(yán)肅的場(chǎng)合（如會(huì)話、會(huì)談、會(huì)議、婚禮、酒席等）放屁，則被視為不雅不文明行為，成為一種社會(huì)禁忌。所以才有了憋屁現(xiàn)象。因此，高建偉的觀點(diǎn)無疑是正確的：“屁”不僅是一種生理現(xiàn)象，更是一種社會(huì)現(xiàn)象，與社會(huì)關(guān)系有著種種對(duì)應(yīng)。無論是在西方文化還是在東方文化中，屁是作為一種社會(huì)忌諱而存在的，這種忌諱不僅彌散于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，而且廣泛地存在于教育、禮俗、習(xí)慣、道德甚至法律等上層建筑領(lǐng)域之中。

現(xiàn)在我們來回答前面提到的三個(gè)問題。

首先，碩士論文研究“屁”行不行？這個(gè)回答是肯定的，應(yīng)該沒有疑問。因?yàn)椋瑩?jù)筆者所知，沒有哪一個(gè)國家、哪一所高等院校、哪一個(gè)科研機(jī)構(gòu)對(duì)論文的研究范圍作出明確規(guī)定，只能研究什么，不能研究什么。任何一種自然或社會(huì)現(xiàn)象、行為，包括人類思維領(lǐng)域的問題在內(nèi)，都可以成為研究的對(duì)象。當(dāng)然，作為研究者，我們要盡可能選擇自己熟知的或直接從事的領(lǐng)域、問題和現(xiàn)象作為選題，去深入思考和研究，并且要有一定社會(huì)意義和價(jià)值，保證研究成果的學(xué)術(shù)性和質(zhì)量水平。屁，既然是一種客觀存在的生理現(xiàn)象，碩士論文以之為選題進(jìn)行研究，有何不可？

其次，碩士論文研究“屁”有沒有用？筆者認(rèn)為，是有用的，但沒有大用。屁，無論作為一種生理現(xiàn)象來研究，或是作為一種社會(huì)禁忌來研究，都是有用的。這一點(diǎn)不容否定。生理學(xué)家、醫(yī)學(xué)家可以從生理、健康角度，研究屁的形成、發(fā)生機(jī)制，教導(dǎo)人們認(rèn)真對(duì)待，正確調(diào)理，促進(jìn)身體健康。社會(huì)學(xué)家、倫理學(xué)家可以從社會(huì)、倫理、道德、文明、禮儀等角度，研究放屁的群體、時(shí)機(jī)、場(chǎng)合、社會(huì)影響，引導(dǎo)人們正視放屁，正確放屁，體現(xiàn)修養(yǎng)，服從文明，遵守禮儀。不過，如果說用處很大也不見得。這篇論文未必能激發(fā)人們對(duì)屁的興趣，至多成為人們飯后茶余的笑料談資。

第三，碩士論文研究屁的社會(huì)意義和價(jià)值是什么？也就是作者為什么要選擇這個(gè)問題作為他的碩士論文研究選題，主要基于什么考慮？筆者認(rèn)為，高建偉把屁作為碩士論文的研究選題，從社會(huì)發(fā)生學(xué)的角度，深入研究屁從一種生理行為轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)忌諱的過程，并揭示其中的復(fù)雜機(jī)制，還是有一定社會(huì)意義和價(jià)值的。高建偉能夠借助古今中外已有的歷史文獻(xiàn)，把屁研究得如此深刻，生發(fā)出長篇大論，并被評(píng)為優(yōu)秀，除了選題的新穎外，筆者不得不佩服其研究能力和水平。他的這一研究對(duì)于人們?nèi)绾螐氖煲暉o睹的屁現(xiàn)象、屁行為中，進(jìn)行深刻思考和感悟，進(jìn)而崇尚文明，注重禮儀，顯然是具有一定啟迪意義的。當(dāng)然，把屁與個(gè)人人生際遇、事業(yè)成敗、功名得失完全掛鉤，也是不科學(xué)的，站不住腳的。

總之，屁，雖為不雅之詞，難登大雅之堂，卻也是日常生活中無法回避的一種自然現(xiàn)象、行為。以屁為研究對(duì)象，我們笑過之后，留給我們的是更多的思考。是故，筆者姑言之，“屁”論文有“屁用”。屁用，既非無用、沒用，亦非大用，不可夸大其意義和作用。