“生非”未必“無事”

何逸芃

無事生非的人是可敬的。

倘若不是出于情感的宣泄和無聊的苦悶，理智而理性的無事生非者都清楚地知道，他們在與所有人、與世界、與一種表面上的秩序作對。

有人說，每個人都應(yīng)有自己的道德準(zhǔn)則。有些人因為懶惰，光是按著別人定下的規(guī)矩行事。我想，這便是習(xí)慣的力量，有時候，人們也叫它秩序。

但是，這種習(xí)慣、這種秩序，真的就無可指摘、毫無問題，代表一種“無事”的和合狀態(tài)嗎？漢娜·阿倫特在《極權(quán)主義的起源》中談到，秩序的力量甚至可以超過個體本身的經(jīng)驗判斷，這也導(dǎo)致“二戰(zhàn)”后很多法西斯戰(zhàn)犯被判無罪———他們只是奉命行事。那么，誰又能保證，生活在“無事”的秩序下的我們不是在為惡而不自知呢？

大多數(shù)時候，一團(tuán)和氣的“無事”本身就是一團(tuán)迷霧，封閉你的感官，隔斷你的思維，俘虜你、扭曲你、同化你，最終，你也成了迷霧的一部分。

想要做出改變的“生非”者，猶如迷霧中的太陽。

法西斯血腥統(tǒng)治之所以如此長久，很大程度上是由于缺乏“生非”者，抑或“生非”者已被排擠出這個秩序內(nèi)，因此它的內(nèi)部是融洽協(xié)調(diào)的，只能被盟軍從外部摧毀，這個過程無疑是漫長的。

在“無事”中“生非”的人，是社會的守望者，他們敏銳地發(fā)覺秩序的外衣下流淌的罪惡邪祟，并在初期就撕開“秩序”、破開“和諧”，抽出膿血、割除毒瘤———而旁人往往因為“手術(shù)”的巨大痛苦，忽略隱疾已被治愈的事實。

無事生非的人很少有突出的成就，正如人們認(rèn)為扁鵲大哥的醫(yī)術(shù)不如扁鵲。好在，社會終究已經(jīng)回歸正軌，這也是對無事生非者最大的安慰，從這個意義上講，他們是可敬的。

龍應(yīng)臺說：“中國人，你為什么不生氣！”當(dāng)下，和平是世界的主流，中國更是有和合的傳統(tǒng)，這就更需要無事生非的人站出來，發(fā)出聲音。而沒有敏銳洞察力的普通人，又何妨給予這些人一些尊重和體諒？

沒有異議，才是社會最致命的殺手。

教師點評

本文的開篇和結(jié)語，作者各以一句話簡明扼要地表達(dá)自己對無事生非者的高度贊美，簡潔有力。文章充分運(yùn)用各類素材來論證觀點，說服力較強(qiáng)，有深度。（顧萍）