新時代大學生誠信缺失管見

簡福平,岳松君

(1.重慶工商大學 重慶中國特色社會主義理論研究中心， 重慶 400067；2.山東大學 馬克思主義學院， 山東 濟南 250100)

一、新時代大學生誠信教育的重要意義

誠實守信是中華民族的傳統美德和社會主義核心價值觀的重要內容。以大學生為代表的青年一代是國家的未來、民族的希望，是實現“兩個一百年”奮斗目標至關重要的力量。習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”[1]因此，加強新時代大學生誠信教育具有非常重要的意義，既是大學生思想政治教育的重點，又是大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的關鍵。

(一)加強大學生誠信教育是弘揚中華民族的傳統美德的需要

自古以來，誠實守信一直作為一種重要的品格和素養被中國人推崇。無論是儒家《論語》里的“民無信不立”、道家《道德經》里的“絕巧棄利，盜賊無有”，還是佛家五戒、十戒里的“不妄語”“不欺詐”等，均包含著提倡、勸誡他人誠實守信的內容。即使是具有明顯“去道德化”思想的法家，也非常推崇“信”這一道德理念并將其作為價值觀的核心[2]。在改革開放不斷深入的現實中，誠實守信不僅是判斷一個人善惡好壞的重要價值尺度，更是一個人能否融入社會、能否獲得其他社會成員認同的重要行為標準。

(二)加強大學生誠信教育是踐行社會主義核心價值觀的要求

習近平總書記指出，“誠信是和諧社會的基石和重要特征”[3]，“人與人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本”[4]。全國工商聯原副主席孫曉華同志也指出：“信用是人生的第二張‘身份證’,是人在社會上行得通、走得遠、活得好的資本。”[5]在社會主義核心價值觀中，誠信更與愛國、敬業和友善一同構成公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。隨著中國特色社會主義進入新時代，誠實守信在建設社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會和生態文明中的作用顯得更加重要。

(三)加強大學生誠信教育是實現“兩個一百年”目標的保證

“兩個一百年”目標，即在建黨一百年時全面建成小康社會，在建國一百年時建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國，是黨對全國各族人民許下的莊嚴承諾。能否實現“兩個一百年”奮斗目標，以大學生為代表的青年一代的作用至關重要。習近平總書記指出：“青年興則國家興，青年強則國家強……中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。”[6]在這其中，必須充分發揮大學生誠信教育的引導作用。

二、新時代大學生誠信現狀分析

(一)調查概述

1.調查設計

根據研究目的和調查對象的具體情況，筆者分別在2015年、2019年采用問卷調查法、觀察法和實地訪談等研究方法，針對同樣數量的大學生開展過同樣的調查，借此進行資料的收集，最后得出相關結論。

本文以新時代大學生為研究對象，主要通過對新時代大學生的誠信觀念、誠信行為進行調查，進而分析新時代大學生誠信缺失的原因，并在此基礎上，提出更具有時效性和針對性的對策和路徑，以此來幫助新時代大學生更好地樹立誠信理念，做誠信的踐行者。根據這樣的研究目的，調查問卷設計主要分為3個部分：第一部分是新時代大學生基本情況的調查；第二部分是新時代大學生誠信觀念的調查；第三部分是新時代大學生誠信行為的調查。

2.調查對象

表1 調查問卷發布情況

兩次調查對象都為全國620名大學生，發放問卷620份，其中有效問卷600份，問卷發布情況見表1。

本研究在問卷調查的基礎上，還隨機訪談了部分新時代大學生相關的誠信問題，內容主要為新時代大學生對學術誠信、經濟誠信和社會誠信的態度，導致新時代大學生產生不同誠信觀念的主要原因，不同誠信觀念的新時代大學生的不同誠信行為。

(二)新時代大學生誠信觀念調查

新時代大學生誠信觀念的形成會直接影響他們具體的誠信行為。從一定程度而言，從觀念上就認為誠信不重要或不確定的新時代大學生，一般在學習和生活中都不會是誠信的踐行者。因此，分別對2015年和2019年的調查問卷結果進行統計和分析，主要采用SPSS軟件進行數據處理，并從學術誠信、經濟誠信和社會誠信3個方面來展現。調查結果見表2和表3。

表2 2015年大學生誠信觀念的調查結果

表3 2019年大學生誠信觀念的調查結果

(三)新時代大學生誠信行為調查

新時代大學生是社會的一個特殊群體，是國家高素質人才的代表。因此，從一定程度而言，新時代大學生的誠信行為反映著國家的誠信水平。本研究主要集中對新時代大學生的學術誠信行為、經濟誠信行為和社會誠信行為進行調研，并分別對2015年和2019年的調查問卷結果進行統計和分析，調查結果見表4和表5。

表4 2015年大學生誠信行為的調查結果

表5 2019年大學生誠信行為的調查結果

(四)新時代大學生誠信現狀的特點

通過對比2019年和2015年的調查結果，可以看到新時代大學生誠信缺失的主要表現具有鮮明的時代烙印。目前，“唯學歷”“唯資歷”“唯論文”的盛行引發了大學生的學術誠信缺失，貧富差距的不斷擴大引發了大學生的經濟誠信缺失，就業市場的激烈競爭和就業壓力引發了大學生的社會誠信缺失。學術誠信缺失有所抬頭、經濟誠信缺失不斷攀升和社會誠信缺失日趨嚴重正是新時代大學生誠信缺失的最主要表現。

1.新時代大學生學術誠信缺失有所抬頭

學習和研究是大學生在大學階段的主要任務，因此學術誠信是大學生的第一誠信。但在當下的大學生中，考試作弊甚至替考時有發生，論文抄襲甚至代寫愈演愈烈，一稿多投、侵占學術成果、偽造學術履歷甚至捏造或篡改數據也不少見，隨之還催生出相關的產業鏈、利潤鏈。甚至仍有一些學生對抄襲行為的界定都沒有清晰的認識:根據南京大學畢麗萍博士的研究，近85%的學生認為“翻譯外文文獻而不注明出處”不屬于抄襲行為[7]。歸根結底，正是由于社會上的“唯學歷”“唯資歷”“唯論文”盛行，使得部分大學生甚至極少數高校教師都缺乏嚴肅、認真的學術態度，形成“混文憑”“混學歷”的錯誤觀點。

2.新時代大學生經濟誠信缺失不斷攀升

經濟誠信往往與經濟利益直接相關。所謂“財帛動人心”，在經濟利益的誘惑面前，部分大學生不能夠堅守住自己誠信的底線。惡意拖欠學費、拒還國家助學貸款的行為時有發生，不僅辜負了國家、社會、學校和金融機構的信任，更為法律法規所不能容忍；偽造貧困生身份、搶奪補助資金的行為在部分高校也屢見不鮮，這就會導致真正的貧困生蒙受損失，導致精準扶貧、精準脫貧政策受到嚴重影響。由于高校在來自大量農村和城市自由職業者家庭的生源中，難以分辨其家庭是否真正貧困和貧困程度，更為上述行為帶來可乘之機。

3.新時代大學生社會誠信缺失日趨嚴重

隨著大學不斷擴招、大學畢業生數量不斷攀升，就業市場的激烈競爭和就業壓力使得一部分大學生為獲得一個滿意的工作崗位而不擇手段。“假學生干部”“假實習經歷”“假獎狀”甚至是“假成績單”等層出不窮，甚至會產生“以假亂真”“劣幣驅良幣”的效果。此外，每當“求職大戰”步入尾聲，大學畢業生草率簽約、隨意毀約所引發的違約高潮也隨之而來，這就更加影響到社會和用人單位對于大學畢業生的信任程度，使得大學畢業生的就業難問題雪上加霜。

三、新時代大學生誠信缺失的原因分析

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。新時代大學生誠信缺失的主要原因，從某種程度上說也是改革開放以來物質層面和精神層面的發展不平衡、精神層面的發展不充分。此外，隨著經濟全球化的不斷拓展，資產階級自由化思潮和“拜金主義”“享樂主義”“極端個人主義”等錯誤思想觀念不斷侵蝕、腐蝕大學生的世界觀、人生觀和價值觀，也是新時代大學生誠信缺失的重要原因。

(一)新時代大學生誠信缺失的自身原因

相比中老年階段世界觀、人生觀和價值觀基本定型，大學生所處的青年階段本身就是一個人世界觀、人生觀和價值觀逐步形成的時期，無論是正確的或者錯誤的世界觀、人生觀和價值觀都會對大學生產生巨大而深刻的影響。尤其是在兩種、三種甚至更多種不同的世界觀、人生觀和價值觀的劇烈碰撞和激烈斗爭中，大學生往往會受到誤導或者迷惑，形成錯誤的世界觀、人生觀和價值觀，又進一步地引發其錯誤的行為，違反誠實守信原則的行為也在其中。

(二)新時代大學生誠信缺失的家庭原因

習近平總書記指出：“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師……有什么樣的家教，就有什么樣的人。”[8]如果一個家庭，在教育上只重視利益而淡漠感情、只重視成績而忽視素質、只強調結果而輕視過程，那肯定會對大學生誠信觀的形成產生不利影響。比如部分父母秉持著“老實人吃虧，誠實人犯傻”的觀點，以為投機取巧、弄虛作假的才是所謂的“聰明人”；部分父母雖然以誠實守信教育子女，但自己卻不能以身作則、率先垂范，最終使得子女“日漸染而不知今”。

(三)新時代大學生誠信缺失的學校原因

大學階段是培養大學生誠實守信素質和樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期。因此，大學生出現誠信缺失問題，既是家庭教育的問題，也是大學教育的問題。習近平總書記指出：“要堅持學而信、學而思、學而行，把學習成果轉化為不可撼動的理想信念，轉化為正確的世界觀、人生觀、價值觀。”[9]如今大學誠信教育的主要問題，正在于學和信、學和思、學和行脫節，使得其效果缺乏、作用微弱，甚至極有可能淪為形式主義和教條主義。

(四)新時代大學生誠信缺失的社會原因

沈陽工程學院邱柳副教授等指出：“公民脫離學校進入社會,將會受到社會風氣的影響,而社會誠信風氣又直接影響公民的誠信行為。”[10]但事實上，學校本身就是社會的一部分，即使是在校的大學生也不可避免地會受到社會誠信風氣的重要影響。新時代大學生誠信缺失歸根結底來源于社會誠信缺失，而社會誠信缺失又來源于改革開放以來物質層面和精神層面的發展不平衡、精神層面的發展不充分。具體而言，是由于舊的價值體系已經基本破除、新的價值體系尚未完全形成，就會形成一定意義上的“道德真空”“誠信真空”。此外，社會信用體制的不健全、不完善，也使得大學生既不會在誠信行為中得到收益，也不會在失信行為中受到懲罰，更加助長了大學生的誠信缺失。

四、新時代大學生誠信缺失的危害

新時代大學生誠信缺失是客觀存在的，其危害是嚴重的。具體地講，新時代大學生誠信缺失的危害是多方面、多層次和多角度的。它可能包括：在個體層面將會危害自身發展成材；在家庭層面將會危害家庭教育傳承；在學校層面將會危害學校風清氣正；在社會層面將會危害社會和諧穩定。也就是說，新時代大學生誠信缺失的危害在時間和空間上都不是孤立的：既會危害這一代，又會危害下一代；既會危害家庭內、學校內，又會危害家庭外、學校外。

(一)新時代大學生誠信缺失危害自身發展成材

習近平總書記指出：“國無德不興，人無德不立。”[11]在各個國家、各個民族、各個社會，道德都被作為衡量一個國家公民、一個民族和社會成員是否合格的基礎性標準，誠實守信又是基礎性的道德義務。大學生如果要發展成材，也必須先有合格的道德，如果連道德都不合格了，建立在其之上的工作能力、學習能力和生活能力等，便都成為無根之木或無源之水。如果沒有合格的道德，就不能順利地融入到國家、民族和社會中去，更不能為國家、民族和社會作出應有的貢獻。

(二)新時代大學生誠信缺失危害家庭教育傳承

重視家庭、重視親情是中華民族的優良傳統，因此中國人習慣把家庭看做一個共同體，把家庭的整體形象與每一個家庭成員的個人形象結合起來。大學生往往都是其家庭中的重要成員，其對誠實守信的重視程度往往也會被視為整個家庭、全體家庭成員對誠實守信的重視程度。因此，如果大學生是誠信缺失的，其家庭教育就往往被認為是失敗的。父母作為自己子女的第一位教師，其言傳身教對自己子女的影響是不言而喻的。此外，大學生的誠信缺失也會危害其家庭道德傳承。如今20歲左右的大學生，在5年后、10年后也很有可能為人父、為人母，建立新的家庭。他們的誠信觀、誠信品質，必然影響到他們新的家庭和他們的子女，正如同他們現在的家庭和他們的父母影響他們一樣。

(三)新時代大學生誠信缺失危害學校風清氣正

習近平總書記指出：“大學是立德樹人、培養人才的地方。”[12]從某種角度上說，風清氣正是衡量一所大學好壞的重要標準。大學生的思想行為會影響大學的風氣氛圍，而大學的風氣氛圍反過來也會影響大學生的思想行為，二者相互影響。只要有一個大學生在不誠信的行為上得到利益且未受到懲罰，大學的風清氣正就會受到影響，長此以往甚至會遭到破壞和毀滅。正如同經濟學中的“劣幣驅良幣”一樣，會導致能夠堅守誠信的大學生越來越少，不誠信的大學生越來越多。

(四)新時代大學生誠信缺失危害社會和諧穩定

如果大學生在考試中作弊卻能夠順利通過、在論文上抄襲卻能夠順利畢業，那么社會對于大學畢業證、學位證的含金量的認可度就會大打折扣；如果大學生拒繳學費、拖欠助學貸款，那么就會大幅度提升學校和銀行的財務風險，也必然會使得學校和銀行對全體而不只是那一部分大學生缺乏信任。也就是說，每一個大學生個體的誠信缺失以及他們的每一次失信行為，并不只是孤立地危害他們自身或者與其相關的個別人、少數人，而是將導致社會整體信任度不斷地降低。如果不能解決大學生誠信缺失的問題、不能挽回降低的信任度，就會引發社會信任危機甚至導致社會誠信系統崩潰的嚴重后果，危害社會的和諧穩定。

五、新時代加強大學生誠信教育的實施路徑

馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[13]研究如何加強大學生誠信教育的問題比研究是否應該加強大學生誠信教育的問題顯得更加重要、更有意義。新時代加強大學生誠信教育，就必須培育堅定的理想信念、樹立正確的思想觀念、健全社會誠信體系，其中健全社會誠信體系是治標之策，而培育堅定理想信念和樹立正確思想觀念是治本之策。只有標本兼治才能真正地解決新時代大學生誠信缺失的問題。

(一)新時代加強大學生誠信教育必須培育堅定理想信念

習近平總書記指出：“正確的理想、堅定的信念必須從青年抓起……一個人在青年時代確立的正確的理想、堅定的信念對自己成長和人生奮斗具有重要意義。”[14]加強新時代大學生誠信教育，最根本、最關鍵的路徑就是培育堅定理想信念，也就是堅定的馬克思主義信仰、堅定的共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想、堅定的社會主義核心價值觀。“得其大者可以兼其小”，一個大學生一旦形成堅定的理想信念，誠實守信也就會自然而然地成為他的行為習慣和思維方式，也就會自然而然地融入到他的日常工作、學習和生活當中。

培育堅定的理想信念，必須充分發揮思想政治教育和心理健康教育的作用、將思想政治教育和心理健康教育有機結合。一方面，必須充分發揮思想政治教育、思想政治教師和思想政治理論課的引導作用，對大學生“曉之以理”；另一方面，也必須充分發揮心理健康教育、心理健康教師和心理疏導的溝通作用，對大學生“動之以情”[14]。在具體開展思想政治教育和心理健康教育以培育堅定理想信念的過程中，還必須特別地重視方式方法，使得大學生真心接受、真正理解、真實提高。此外，高校教師也必須以身作則、率先垂范、為人師表，這樣才能良好地發揮引導、溝通的重要作用。

培育堅定的理想信念，必須樹立推崇具有堅定理想信念的先鋒模范形象。雷鋒同志的故事感動了幾代人，“感動中國年度人物”“全國道德模范”等的評選也對全中國產生巨大而深刻的影響。在大學校園中、在大學生中樹立推崇具有堅定理想信念的先鋒模范形象也是很有必要的。樹立先鋒模范形象，又必須重視宣傳工作和輿論引導。具有堅定理想信念的先鋒模范形象和道德敗壞、誠信缺失的負面形象往往同時存在，如果不重視正面的宣傳工作和輿論引導，就可能會導致黑白顛倒、是非混淆的后果。

培育堅定的理想信念，必須堅持一切從實際出發、實事求是、理論聯系實際、在實踐中檢驗和發展真理。習近平總書記指出：“堅定理想信念，不能空喊口號，一定要同實際相結合。”[15]堅定的理想信念只有在實踐中才能形成，也只有在實踐中才能發展。部分高校的思想政治教育和心理健康教育，往往重視理論而忽視實踐，不是缺乏科學正確的理論，而是缺乏科學正確的實踐。事實上，在理論和實踐之間的“一墻之隔”或者“一層窗戶紙”是阻礙許多大學生形成堅定理想信念的重要原因。當務之急就是打破這“一墻之隔”、捅破這“一層窗戶紙”，真真正正、扎扎實實地去實踐，使得堅定理想信念“內化于心，外化于行”。

(二)新時代加強大學生誠信教育必須樹立正確思想觀念

樹立正確的思想觀念，就是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就是用正確的世界觀、人生觀和價值觀同錯誤的世界觀、人生觀和價值觀作斗爭，用辯證唯物主義的世界觀同唯心主義的、形而上學的世界觀作斗爭，用無產階級的人生觀同封建地主階級、資產階級的人生觀作斗爭，用集體主義的價值觀同個人主義尤其是極端個人主義的價值觀作斗爭。最終，在樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎上自然會形成正確的誠信觀，進而養成誠實守信的行為習慣。

樹立正確的思想觀念，必須首先樹立正確的義利觀念，也就是對于道德和利益辯證關系的正確理解。道德是為統治階級的利益服務的，而作為人民民主專政的社會主義國家的中國，人民群眾是國家和社會的主人。所以道德和利益的辯證關系也就轉換為人民群眾的集體利益和個人利益的辯證關系。因此也就出現一個選擇：是堅守誠信，維護集體利益？還是違背誠信，犧牲集體利益去成全個人利益？如果沒有樹立正確的義利觀念、對于道德和利益的辯證關系缺乏正確的理解，在這個選擇中就會栽跟頭、犯錯誤。正如馬克思指出的，“被名利迷住了心竅的人，理性是無法加以約束的，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念召喚他去的地方”[16]。

樹立正確的思想觀念，必須使得大學生塑造良好的、健全的人格，也就是個人品格。大學生是國家的未來、民族的希望，在“兩個一百年”奮斗目標的實現、在中華民族偉大復興的中國夢的實現中都發揮著至關重要的作用。大學生良好、健全的品格，是這樣的作用得以發揮出來的保障，也是新時代加強大學生誠信教育，尤其是樹立正確思想觀念的目的和歸宿。但是，良好的、健全的人格不是與生俱來或者自然而然就能夠擁有的，也不是一蹴而就能夠塑造的，必須依靠長期的教育培育、學習領悟和實踐活動。因此，塑造良好的、健全的人格是一個漫長的甚至艱苦的過程，既需要自身努力，也需要外界尤其是父母師長的培育，但自身努力是最為主要和核心的。

(三)新時代加強大學生誠信教育必須健全社會誠信體系

當前社會信用體系的不健全、不完善，使得大學生既不會在誠信行為中得到贊許，又難以在失信行為中受到懲罰。清華大學朱邦芬教授指出：“我們不能期待人們用道德的完善去填補制度的缺欠,相反應該用制度的健全去引導人們走向道德的完善。”[17]法經濟學的理論也指出，如果能夠基于法律和制度的調整，提高大學生失信行為的成本、降低大學生失信行為的收益，那么以一個理性人作出的成本——收益權衡，大學生失信行為的發生數量和發生率都必然會降低。也就是說，如果擁有健全的社會誠信體系，不誠信便由一種損人利己的行為變為一種損人不利己的行為。也許會有人會實施損人利己的行為，但對于一種損人不利己的行為，只要是一個理智、清醒的人，恐怕都不會有意愿去實施的。

健全社會誠信體系必須推進多方聯動、有效監督。多方聯動具有兩層含義：狹義上需要健全跨部門協同監管和聯合懲戒機制；廣義上甚至不僅僅依靠立法機關、行政機關和執法機關的力量，而是把全部的團體和個人的力量發動起來，把全部的信息資源共享起來。有效監督也具有兩層含義：狹義上需要做到“天網恢恢疏而不漏”，盡可能地使得所有的失信者都因為他們的失信行為受到應有的懲罰；廣義上則是把對于誠信者的表彰和獎勵同對于失信者的懲罰結合起來，既不讓任何一個失信者因為失信行為而得到利益，也不讓任何一個誠信者因為誠信行為而蒙受損失。只有這樣，才能夠構建“一處失信、處處受限”的信用懲戒大格局，讓失信者寸步難行。

健全社會誠信體系必須嚴格高校學術標準。學習和研究是大學生在大學階段的主要任務，學術誠信也是大學生的第一誠信。只有嚴格高校學術標準，讓“混學歷”的混不到學歷、“混文憑”的混不到文憑，踏踏實實、認認真真地做學問、做學術的得到認可和承認，才能守住學術的底線，守住大學生誠信乃至社會誠信的底線。這是因為大學是學術的起點，大學生的學術態度、學術理想和學術素養，影響甚至決定著未來10年、20年甚至幾十年學術界的學術態度、學術理想和學術素養。如果大學生“混學歷”“混文憑”的觀念和想法不為大學嚴格的學術標準所遏止，那么很有可能會導致未來學術界的墮落。

健全社會誠信體系必須在加大失信懲罰力度的基礎上，加強普及性教育和警示性宣傳。普及性教育和警示性宣傳能夠使得加大失信懲罰力度的政策效果得以充分發揮。如果作為一名普通大學生，在日常生活中感受不到周圍的人因為誠信而得到贊許、因為失信而受到懲罰，那么健全社會誠信體系對于新時代加強大學生誠信教育的效果就會大幅度降低。以學術誠信為例：如果在高校中考試作弊能夠高分通過而不遭到處分、論文抄襲能夠順利畢業而不受到懲罰，或者說其處分和懲罰不能夠起到懲前毖后的作用，那么其他大學生就很有可能會將失信行為當做機巧智慧、把誠信行為當做泥古不化，最終導致失信行為愈演愈烈。