牟平籃子燈膠東獨一份

王遙馳 葛笑蕾

Muping Basket Lamp，a Unique Heritage in Jiaodong

在牟平姜格莊鎮大嵐東村，有一種從老輩傳下來的神奇舞蹈，跳舞的人拿的每一種道具都是一盞燈。這種被叫做籃子燈舞的非物質文化遺產項目，是集音樂、舞蹈、民歌、說唱、美術、民間打擊樂等為一體的綜合性民間表演藝術。

關于籃子燈的由來，相傳史上戰爭頻繁、瘟疫流行，百姓苦不堪言，玉皇大帝得知后，命王母娘娘帶領七仙女到昆崳山，化妝成挑著籃子的村姑，為當地百姓治病療傷。為了感激王母娘娘和玉皇大帝，村民們開始效仿制作籃子燈。籃子燈舞起源于清朝晚期，至今有150多年歷史，主要流傳于牟平區姜格莊鎮大嵐東村一帶，是膠東地區最具民俗風情、極具代表性的民間歌舞藝術形式之一。

籃子燈為長方形，猶如宮燈，骨架最初由玉米秸扎制而成，以后改為木條，外表裝飾有吉祥喜慶圖案的各色剪紙或綢布，底部十字形木架上同定有一個油燈，上方四角邊緣各垂著瓔珞，底座為拉花裝飾。

籃子燈舞有2名男性和20名女性共計22名舞者參與。兩名男舞者分別飾演“玉皇大帝”和“王母娘娘”，是整個演出隊伍的核心。20名女舞者則扮演仙界中的各位神仙和仙女，根據表演要求變化隊型，步法近似秧歌走陣式，隊伍造型分別有“蛇蛻皮”“穿8字”“雙圈”“五朵金花”“剪子股”“三圈”“龍擺尾”等。燈歌為同定套曲，歌詞隨傳統節日等內容填詞演唱，配曲有緊、慢之分。伴奏主要有鑼鼓和樂器兩部分組成，舞蹈時南花盆鼓、小鼓打點，板胡、二胡、笛子、嗩吶、鐃鈸等樂器伴奏。隊型變換時，樂隊伴奏停，由一人打快板，一人說唱。一場籃子燈表演約為30分鐘。

籃子燈舞演員服裝較為講究，多以紅衣綠褲為主，腰間束以紅綠兩色彩綢，頭上帶有一個絹花裝飾發卡，腳穿繡花鞋。表演時，表演者右手擎籃子燈，左手牽著扎在腰間的彩綢，籃子燈擎在胸前，在場地內排成一列。“玉皇大帝”站在隊伍最前，左手高舉扇燈，右手揮動拂塵，帶領整支隊伍出場。“王母娘娘”左手拿鞋燈，右手拿手絹，站在隊伍最后。籃子燈舞的步法要求嚴格，步子小而輕，身板要靈活，籃子燈在胸前要穩要平。

在整個牟平區，大嵐東村的位置有些偏僻，但這絲毫不影響籃子燈的傳播蔓延。毫不夸張地說，在大嵐東村，上至九十九，下至剛會走，人人都能來上一段籃子燈舞蹈。在所有這些人中，有一個不得不提的人，那就是現年80歲的孫文海。他是至今仍活躍在籃子燈表演舞臺上的年齡最大的人，而且還是一種反串表演，他扮演的是王母娘娘。在村里一些上了年紀的村民回憶中，包括孫文海在內的那一批跳籃子燈舞的演員最棒，全是村里年輕漂亮身段好的人。雖然囚身體原因，同期的表演者中僅有孫文海還堅持在舞臺上，但關于那時籃子燈的輝煌，孫文海至今還記憶猶新。

“那時候，籃子燈不僅是我們村里最隆重的慶祝儀式，也在十里八村很出名。”孫文海告訴記者，那個年代，過年的時候，相鄰的村子都會互相邀請對方的表演隊伍到自己村里表演。因為是獨一份的，大嵐東村的籃子燈演員幾乎整個正月都在跳舞，而且幾乎每天都要換一個村子。“有的時候白天在一個村里表演完了，村民們死活不讓我們走，非讓我們留下來晚上接著表演。”回憶起那時的輝煌，孫文海也仿佛又回到了那不知疲倦地跳籃子燈時的狀態。據孫文海回憶，一般邀請跳舞的村落都會事先派人在村口支好鑼鼓，熱熱鬧鬧地為籃子燈開場后，表演才正式開始。表演時聚集而來的村民，常常堵得演員們無法前行。這時，籃子燈隊伍中一個重要的角色——劇務，就會拿著拂塵兇巴巴地把圍觀太近的村民趕遠點，以方便“玉皇大帝”帶著“王母娘娘”和“仙女”們更好地表演籃子燈。在表演中，所有表演者必須步履輕盈，只有這樣才能保證籃子燈里的燈油不撒，燈火不熄。而這一表演在晚上時最為炫麗美觀。在跑起來時，表演者手中的籃子燈連成一條線，猶如一道亮麗的“絲緞”，在漆黑的夜晚，特別亮眼。

令孫文海感到遺憾的是，上個世紀六七十年代，籃子燈也曾一度淹沒在歷史的洪流中。 “突然地，大家就不再跳籃子燈了。”孫文海回憶說。好在上個世紀80年代中期，村民王傳娥又重新組織建立起了籃子燈表演隊，現在，大嵐東村的婦女主任王云芹從王傳娥的手中接過了傳承籃子燈的重任。

時下的籃子燈被賦予了新的生命。首先，從燈的制作上就可看出分別。“以前的燈都是用玉米秸扎制而成，外面是用紙張粘貼起來，不耐用，也容易掉色，基本上每年都需要重新制作，不僅費時也特別浪費材料。”王云芹告訴記者，現在，她們都是用鐵絲扎制，外面縫制花色鮮艷的布，或者再在上面繡上自己喜歡的荷花、蘭花，同時也用燈泡或者電瓶燈代替了以前的煤油燈，“這樣的籃子燈，一個可以用好幾年，大家就不用再像以前那樣，一進臘月就開始扎制籃子燈。”王云芹說。在表演內容中也融入了不少現代的元素，內容更為貼近現在的生活，開始嘗試以快板、三句半的形式呈現，有時候還會結合村里的中心工作進行宣傳。“計劃生育、鄉村文明、鄰里關系等等，都已經成為我們表演的內容。”王云芹介紹說。

籃子燈的恢復，最高興的莫過于其傳承人王國玉。雖然現在因為身體原因，已經幾年不再參與到籃子燈表演，但每逢村里組織表演時，王國玉都會在現場觀看并加以指點。直到現在，王國玉家中都還保留著早先自己在跳籃子燈時的服裝，這不僅是對這種表演形式的一種祭奠，更是對未來美好生活的一種向往。“籃子燈舞不僅僅是一種舞蹈，更表達了老百姓心里美好的愿望。比如玉帝在前拿著的扇燈和拂塵，都是為了掃除一切妖魔、戰事和瘟疫。王母拿著鞋燈斷后，是在玉帝清障后，把所有不好的東西都收進鞋子，此后，這片土地就安康順達，百姓就安居樂業了。而仙女們拿著的籃子中，每個籃子里都是一件對付魔障的法寶，所有的道具做成彩燈的樣子，點上燈，寓意著光明溫暖。”王國玉說。

如今，每逢過年過節、嫁娶、生子，鄉親們都會自發地化妝扮相，提著籃子燈，熱熱鬧鬧地走上街頭舞起來。一盞盞亮起來的燈籠成為大嵐東村的一道獨特風景，五彩的籃子燈照亮著村民們的美好夙愿。現在，恢復后的籃子燈又重現了往日的輝煌，亮起來的“籃子燈”聲名遠揚，風頭已經蓋過其他村落，四鄰八村的人都紛紛來邀請他們前去表演，村里、十里八鄉或者牟平區的大型活動中總能看到籃子燈的表演。而最讓王云芹自豪的是，每一次演出中，籃子燈都是開場表演。談到籃子燈的未來，王云芹表示，將繼續研究籃子燈的文化內涵，排演更多劇目，讓籃子燈一代代傳下去。

（本文圖片由牟平區委宣傳部提供）