信陽(yáng)采風(fēng)
——感受“豫韻楚風(fēng)”的魅力

田金瑋 （河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 475001）

一、走進(jìn)信陽(yáng)

2017年9月23日，恰逢雨季，我們河南大學(xué)師生走進(jìn)信陽(yáng)采風(fēng)學(xué)習(xí)，灰蒙蒙的天氣和綿延不絕的雨水為信陽(yáng)這座文化名城增加了一層神秘感。

信陽(yáng)市位于淮河上游，大別山北麓，鄂豫皖三省交界。氣候?qū)儆趤啛釒蚺瘻貛н^(guò)渡區(qū)，山清水秀，景色宜人，酷似江南風(fēng)光，因此別名“北國(guó)江南，江南北國(guó)”。交通上，信陽(yáng)“立中原而通八方，居腹地而達(dá)九州”，被評(píng)為全國(guó)44個(gè)交通樞紐城市之一。特殊的地理位置也使得信陽(yáng)民歌融南北之所長(zhǎng)，形成獨(dú)特魅力。

信陽(yáng)古稱(chēng)義陽(yáng)、申御楚、義陽(yáng)郡等，在歷史上從未停止過(guò)變革的腳步，大量的遷徙和移民活動(dòng)，使得信陽(yáng)的文化不斷交融。信陽(yáng)民歌也在這種濃重的文化氛圍中不斷發(fā)展著，形成淮河沿岸一道不可磨滅的文化風(fēng)景線(xiàn)。

好山好水好人情，孕育出燦爛的文化。信陽(yáng)民風(fēng)淳樸，人們熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活，在日常生活和勞作中創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的民間文藝作品。得益于適宜種茶的氣候，信陽(yáng)各地都有《采茶舞曲》。山歌、田歌、車(chē)水歌、勞動(dòng)號(hào)子更是數(shù)不勝數(shù)。除此之外，地?zé)魬颉⒒ü膽虻让耖g藝術(shù)形式體現(xiàn)了信陽(yáng)人對(duì)生活的熱愛(ài)。同時(shí)，作為鄂豫皖革命根據(jù)地首府，紅色革命的搖籃，信陽(yáng)誕生過(guò)許多優(yōu)秀的革命歷史歌曲和新民歌，河南商城民歌《八段錦》改編的革命歌曲《八月桂花遍地開(kāi)》隨著革命腳步唱遍全中國(guó)，《一九二九年》《反圍剿》《送郎當(dāng)紅軍》等也是其中的代表作。新時(shí)期以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)于民歌收集和整理的重視，信陽(yáng)民歌得以用新的形式傳承下來(lái)。

二、感受藝術(shù)

1.民族歌劇

走進(jìn)信陽(yáng)的第一天，我們有幸請(qǐng)到了當(dāng)?shù)刂髑摇⑿抨?yáng)市音協(xié)主席劉宏奎先生作有關(guān)原創(chuàng)民族歌劇《八月桂花開(kāi)》的專(zhuān)題講座。《八月桂花開(kāi)》是根據(jù)信陽(yáng)民歌《八月桂花遍地開(kāi)》編創(chuàng)的原創(chuàng)民族歌劇，圍繞著民歌朗朗上口的主旋律不斷推動(dòng)展開(kāi)，音樂(lè)結(jié)構(gòu)方正，旋律性強(qiáng)。響應(yīng)了習(xí)總書(shū)記在主持文藝工作座談會(huì)的講話(huà)，和近年來(lái)國(guó)家對(duì)于歌劇創(chuàng)作提出的新要求，融合了戲曲、曲藝和民歌的藝術(shù)特色，極具地方風(fēng)格。最初創(chuàng)作目的是使民歌在變化中發(fā)展，宣傳紅色革命主旋律，增強(qiáng)民族自豪感，于2015年交稿完成。

劉老師認(rèn)為，民族歌劇中詠嘆調(diào)宣敘調(diào)的使用應(yīng)當(dāng)尊重西方歌劇基本架構(gòu)，同時(shí)要符合中國(guó)人的審美習(xí)慣和具象思維，參考古詩(shī)詞藝術(shù)中起承轉(zhuǎn)合的使用，這關(guān)系到歌劇的推廣。

對(duì)于民歌重編問(wèn)題，劉老師認(rèn)為，若創(chuàng)作目的是保存民歌，或?yàn)閷?zhuān)業(yè)教學(xué)所用，不應(yīng)加工改變；面對(duì)外國(guó)觀(guān)眾或其他民族的觀(guān)眾時(shí)，可作適當(dāng)改變。

劉老師在創(chuàng)作時(shí)面臨最大的一對(duì)矛盾就是音樂(lè)與文學(xué)，在作曲家更多地考慮作品的音樂(lè)性時(shí)，編劇和導(dǎo)演在文學(xué)性與戲劇性的角度上難以完全服從音樂(lè)。圍繞于此的爭(zhēng)論不斷，創(chuàng)作十分艱難。需要作曲家、編劇和導(dǎo)演均做出一定的妥協(xié)。

2.新縣民歌

采風(fēng)第二天的目的地是信陽(yáng)新縣。新縣被稱(chēng)為“將軍縣”，是許世友、李德生等43位將軍的故鄉(xiāng)。在這里，我們有幸請(qǐng)到了千斤鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)和楊百柳藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兩位民間音樂(lè)家來(lái)為我們演唱新縣民歌。

兩位民間藝術(shù)家示范演唱的民間小調(diào)全部采用鑼鼓伴奏，沒(méi)有旋律樂(lè)器。內(nèi)容主要有：東柳子、西柳子、四平調(diào)等，東柳子是一板三眼的四拍子，西柳子的唱法接近湖北的腔調(diào)，四平調(diào)四平八穩(wěn)，方方整整。這些小調(diào)在民間主要采用“地?zé)魬颉钡男问絺鞑ァ?/p>

“地?zé)簟敝副硌菪问剑涸诘厣蟿澮粔K場(chǎng)子，點(diǎn)兩盞油燈照亮，表演者站在場(chǎng)地中間。演出時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)可達(dá)兩個(gè)小時(shí)。其中生旦凈末丑的角色劃分與京劇基本一致。欣賞地?zé)魬蚴切驴h人民一種重要的娛樂(lè)活動(dòng)。

地?zé)魬颉斗蚱抻^(guān)燈》表現(xiàn)的是夫妻兩人元宵節(jié)趕會(huì)觀(guān)燈的情景，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民在節(jié)日里參加民俗活動(dòng)時(shí)喜悅輕快的心情。站位符合傳統(tǒng)地?zé)魬虻牧?xí)慣——旦角在右，丑角在左。演唱、道白均為方言，兼具趣味性和濃濃的地域特色。

例1

至此，兩位民間藝人原汁原味的民歌演唱及與我們的交流在愉悅的氣氛中結(jié)束，朱敬修老師總結(jié)道：“民間藝術(shù)情真，比喻巧妙，作為院校中的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者，我們的視線(xiàn)應(yīng)當(dāng)開(kāi)闊，多多關(guān)注民間藝術(shù)。”民間藝術(shù)是一顆璀璨的明珠，需要更多學(xué)者來(lái)關(guān)注它。

3.民俗演出

采風(fēng)的第三天，目的地是潢川縣。幾天來(lái)淅淅瀝瀝的小雨在這天演變成了瓢潑大雨，由潢川縣文聯(lián)安排的露天民俗演出場(chǎng)地搭上了帳篷。據(jù)了解，參與演出的民間藝術(shù)家中不乏年逾花甲的老人，他們從下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)專(zhuān)門(mén)趕來(lái)，為我們呈現(xiàn)精心準(zhǔn)備的節(jié)目，筆者在感動(dòng)的同時(shí)，深知作為院校學(xué)習(xí)者，對(duì)于民間藝術(shù)傳承所肩負(fù)的重大責(zé)任。

首先登場(chǎng)的是鑼鼓《十八番》，這首喜慶鑼鼓共分為三部分：鼓頭、鼓面和鼓牌子，在演奏中慢慢將曲子的情緒推向高潮，熱鬧非凡。該節(jié)目一共五位表演者，其中司鼓是整個(gè)打擊樂(lè)隊(duì)的指揮，居中間，另外四位表演者持手镲、小馬鑼?zhuān)幸舸箬尩确志幼笥摇Ｇ霉牡睦先耸瞧渲心挲g最大的，作為打擊樂(lè)隊(duì)的指揮，情緒隨著密集的鼓點(diǎn)和復(fù)雜的敲法收放自如，時(shí)而輕盈跳躍、時(shí)而萬(wàn)馬奔騰。

第二個(gè)節(jié)目是民間藝術(shù)愛(ài)好者許學(xué)堂演唱的信陽(yáng)勞動(dòng)民歌《打場(chǎng)歌》《上梁歌》《車(chē)水歌》，這三首民歌經(jīng)由許學(xué)堂在民間尋找、整理并演唱，現(xiàn)已申報(bào)為信陽(yáng)市非遺。據(jù)了解，由他自費(fèi)整理出來(lái)的民歌有幾十首之多。

例2

打場(chǎng)歌歌詞：

一、唉嗨唉，老牛打場(chǎng)過(guò)了晌，你咋不吭聲我餓得慌，唉，從不怕苦 不怕累呀，到老還沒(méi)有穿過(guò)衣裳哦。

二、當(dāng)年母牛把你下，不吃蔥姜吃草糠，唉，騎在你背上去干活，死了還喝你的湯。

三、揚(yáng)鞭俺不打奔蹄牛，舉手俺不打好兒郎，唉，今年風(fēng)調(diào)雨又順，收到五谷堆滿(mǎn)倉(cāng)唉！

上梁歌歌詞：

小小泥刀尺把長(zhǎng)，砌了前墻砌后墻。前墻后墻都砌齊，黃道吉日來(lái)上梁。這個(gè)梁真正郎，長(zhǎng)在四川峨眉上。翻過(guò)山越過(guò)江，老主人請(qǐng)魯班量。手來(lái)提，肩來(lái)扛，大家用力來(lái)上梁。

一頭高，一頭低，好像鳳凰捋毛羽。一頭低，一頭高，好似青龍系虎腰。紅繡球，紅又紅，系在梁上家業(yè)興。吉星高照八方財(cái)，富貴榮華有傳承。鞭炮一響驚天地，福祿壽喜入滿(mǎn)門(mén)。這棟房，真漂亮，兒女都能入學(xué)堂。兒子帥，女兒靚，龍臥此地多吉祥。子孝孫賢家興旺，代代輩出狀元郎。四書(shū)五經(jīng)都念完，幸福人家萬(wàn)年長(zhǎng)。（許學(xué)堂收集整理）

第三個(gè)民俗節(jié)目是潢川民間舞蹈《花傘舞》，信陽(yáng)市非遺之一，四位表演者載歌載唱，打擊樂(lè)伴奏。女舞者手撐花傘，男舞者手持打板。之后登場(chǎng)的節(jié)目《潢川火綾子》與《花傘舞》表演形式相似，不同的地方在于后者表演者有八人，一男一女互相應(yīng)和，即興編詞說(shuō)唱，與觀(guān)眾的互動(dòng)也更為歡樂(lè)有趣。

第四個(gè)節(jié)目是潢川《皮影戲》，角色動(dòng)作表演較少，以唱為主，使用方言道白加說(shuō)唱，音調(diào)高亢。表演的內(nèi)容是一位母親送兒子外出闖蕩時(shí)千叮嚀萬(wàn)囑咐的場(chǎng)景，其中母親由男演員反串。伴奏樂(lè)器有手板、小編鼓、驚堂木、鑼等。

4.光山花鼓戲

采風(fēng)的最后一站是信陽(yáng)市光山縣文化館，由信陽(yáng)光山花鼓戲傳承人帶領(lǐng)著她的八位學(xué)員（均為女孩）為我們展示了原汁原味的光山花鼓戲《劉海砍樵》。戲中的男主角劉海也由女孩反串。表演形式是一人唱眾人和，邊唱邊舞。據(jù)傳承人向我們介紹，學(xué)員中最小的只有十八歲，最大的三十二歲，在日常學(xué)習(xí)、工作之余傳承花鼓戲。

三、結(jié)語(yǔ)

這次采風(fēng)活動(dòng)在綿綿細(xì)雨中結(jié)束，筆者加深了對(duì)信陽(yáng)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)略到了信陽(yáng)民歌民俗多元混成的獨(dú)特魅力。對(duì)于民間藝術(shù)，了解越多，一定會(huì)更加熱愛(ài)。它需要活態(tài)的傳承，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和實(shí)踐，后人才能繼續(xù)欣賞這些璀璨的文化遺產(chǎn)。