比較文學研究的問題域和方法論
——楊慧林教授訪談錄* #

楊慧林 中國人民大學

吳劍 上海師范大學

時間：2018年5月19日上午10點至12點

地點：中國人民大學國學館楊慧林教授辦公室

錄音整理：吳劍（上海師范大學比較文學與世界文學博士生）

吳劍（以下簡稱“吳”）：楊老師，您好！這次劉耘華老師帶我們來北京，跟您做個訪談，主要是想請您結合自己的研究工作，談談比較文學研究的一些理論和方法方面的問題，大概有七到八個問題。

楊慧林（以下簡稱“楊”）：好。

吳：我們知道，您現在主要做比較文學和神學方面的研究，但您以前給人的印象是做外國文學研究的。請問您是怎么從外國文學研究轉到比較文學研究的？

楊：我讀書的時候，都是在中文系和哲學系，沒讀過外文系。碩士研究生讀的是西方文論，做過一點有關莎士比亞的研究。當時年輕氣盛，曾經跟我的老師趙澧先生說：中國的莎士比亞研究有很多東西其實都不需要做，因為西方已經做得很細了，我們討論的那些問題都有大量的西方文獻，我們想到的很多東西都是入門級的，有必要再說一遍嗎？如果真做的話，我自己覺得必須有兩個跨度，一個是400年的時間跨度，另一個就是中國和西方的文化跨度。趙先生說，你這想法雖然有點狂妄，但是這么想是不錯的。

如果做莎士比亞的研究，中國人未必不能在有些方面比西方人更敏感。比如，莎士比亞作品中有關宗教的問題，在西方人看來可能自然而然，但對中國人來說就更值得追究。耶魯大學的哈羅德·布魯姆（Harold Bloom），基本興趣就在于莎士比亞和圣經研究，最近有位博士生專門研究布魯姆的理論來源靈知派，由此進入文學研究與基督教神學，可能會比較有趣。……