人生最曼妙的風(fēng)景

盧先玲

《惠風(fēng)詞話(huà)》：“吾觀(guān)風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，有萬(wàn)不得已者。”唯有以情燭照自然，山水才會(huì)著我之色彩。所謂明心見(jiàn)性，讀葉嘉瑩《宋詞十七講》可想見(jiàn)先生之高風(fēng)。

《朗讀者》節(jié)目里，始見(jiàn)葉老，其時(shí)九十三歲高齡，銀絲如綻菊，鏡片后的眼神溫婉又淡然，清瘦一如宋詞，氣度從容完全不輸董卿的明艷。

她從容地訴說(shuō)自己的詩(shī)詞之旅，說(shuō)“余雖不敏，然余誠(chéng)矣”。

最喜引用“以天生之覺(jué)悟做有生之事業(yè)，以悲觀(guān)之心境過(guò)樂(lè)觀(guān)之生活。”

丹心一片只為中國(guó)古典文化傳承，風(fēng)雨如晦的歲月如斯，天高云淡的日子如此。大陸-臺(tái)灣-美國(guó)-加拿大-中國(guó)，如同傳道士一路播撒華夏文明之光。

宋詞十七講，以時(shí)間為經(jīng)，以流派為緯，雖是講稿，散而不亂的珍珠依然俯拾皆是。讀這樣的書(shū)，最宜暮春煙雨時(shí)，斜風(fēng)細(xì)雨，幫你關(guān)上了花紅柳綠的窗，只一壺輕煙裊繞的素茶，不為他，只恐辜負(fù)了那些清詞麗句的芬芳。

世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。——文天祥《滿(mǎn)江紅》

在文字的綺麗錦繡中分花拂柳，邂逅了香艷的溫庭筠，韋莊，馮延巳等詞人，香艷花間詞人被后人詬為“無(wú)行”實(shí)在冤枉。五代十國(guó)是中國(guó)歷史上朝代更迭最為動(dòng)蕩的時(shí)期，朝不保夕的日子，一方面讓人肆意地紙醉金迷歇斯底里做放浪形骸之舉，因?yàn)樗麄兪菦](méi)有明天沒(méi)有未來(lái)的人。“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。”（晏幾道）;另一方面要讓這種驚懼與苦悶找到一個(gè)發(fā)泄的端口，找到一種可以抓到手心的溫暖或者說(shuō)是安全感。“滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。”（晏殊）請(qǐng)容我冒昧用北宋的大小晏作了一個(gè)旁注。

可他們都是率真可愛(ài)的，滿(mǎn)目瘡痍，腥風(fēng)血雨，他們依然在心底裝著一輪皎月，也會(huì)因此發(fā)現(xiàn)那么多細(xì)膩的美好：蝶舞金釵，月滿(mǎn)花枝;海棠帶雨，煙草飛鶯;杏花含露，玉鉤翠幕;柳絲裊娜，芳草萋萋;香燭成淚，花落鳥(niǎo)啼……雖然那么秾艷的背景里滿(mǎn)是佳人離思。細(xì)細(xì)讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)這些花間詞人并非只為唐突佳人褻瀆美景，他們用“凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知”;用“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，看這份執(zhí)念何嘗不是在委婉地剖白自己的心跡——世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。心中有月，亂世又何妨？

先生何嘗不是這樣，少年失恃，故土淪陷;中年喪女，漂泊羈旅，古典詩(shī)詞一直浸潤(rùn)著她，又隨著她的腳步遠(yuǎn)播到異國(guó)他鄉(xiāng)。從教七十年，一邊孕育桃李，桃李天下;一邊從事研究，著作等身。先生說(shuō)“余誠(chéng)“，"誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也。"我想，這是對(duì)先生最好的注解。

風(fēng)雨如晦又何妨？先生始終不渝地守候心底的明月，她的精神氣度里早濡染了月亮的清輝。

云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。——蘇軾《六月二十日夜渡海》

膩柳豪蘇組合，該是先生的最?lèi)?ài)吧，不然她不會(huì)用那么多的文字和情意來(lái)解讀。雖然浪子柳七被時(shí)人詬病為香艷俗氣，但先生卻執(zhí)意“休將俗俚薄屯田”。你看，曾經(jīng)那么驕傲情思爛漫的柳七，帶著滿(mǎn)腹的詩(shī)文和理想，自覺(jué)一定會(huì)《鶴沖天》，可是上天似乎不太鐘情這位天才的詞人，仕途屢屢受挫。于是他自嘲是白衣卿相，深入民間“奉旨”填詞。人們只看到他在煙花叢中偎紅倚翠，淺酌低吟，竟故意看不到他的才華：

譬如對(duì)詞境的開(kāi)拓：柳詞從春女善懷到秋士易感，從閨閣思婦到士子之嘆。即使寫(xiě)相思離別，也從女子的逼仄視角到男子角度寫(xiě)，作為平生不得志長(zhǎng)期漂泊的浪子，他有機(jī)會(huì)看到更加高遠(yuǎn)的景致，看到“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的氣象。這種格局直接將詞從逼仄的宴集酒館歌臺(tái)解放出來(lái)，走向了更廣闊的天地。柳七功不可沒(méi)。

最為感人的是柳七詞作的內(nèi)容，身在風(fēng)雨漂泊的路上卻多寫(xiě)對(duì)帝都的懷念，他一方面懷念歡樂(lè)的生活，曾經(jīng)用心愛(ài)過(guò)的女子，一方面執(zhí)念他在帝都追求仕官的志愿。學(xué)而優(yōu)則仕，才情非凡的柳七豈會(huì)甘心？心悅君兮君不知而已，只好“忍把浮名，換了淺酌低吟。”不知道他在暮年吟起“何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似去年時(shí)”是怎樣的滋味？

東坡則不然，他不再延續(xù)綺羅香澤閨閣的兒女之情，而以寫(xiě)才人志士的逸懷浩氣而超然塵垢之外。他是偉大的，黃州突圍，被貶之地即是涅槃之處。雖然烏臺(tái)詩(shī)案后，他也詩(shī)說(shuō)：“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。”

但他骨子里的曠逸襟懷，放達(dá)超脫又使他始終多情：離黃去汝之際，他寫(xiě)下《滿(mǎn)庭芳》：待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。

汝州的山水，還沒(méi)見(jiàn)，已然想見(jiàn)清波淼淼，不勝向往。也念黃州傷心地，細(xì)柳依依，不舍遠(yuǎn)離，寄語(yǔ)黃州父老，莫剪柔柯。

他對(duì)自己的苦難是超然，可是他的家國(guó)情懷始終執(zhí)著，對(duì)忠義的持守，讓他始終相信“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”

所以，先生說(shuō)：認(rèn)識(shí)蘇東坡，不要只看他淺顯的豪放的詞，你要看他天風(fēng)海濤之曲與幽咽怨斷之音兩種風(fēng)格相糅合的作品。這才是他真正最高成就的境界。

我不知道，漂泊在異鄉(xiāng)的路上，先生可如柳七，心中常懷北平和在大陸的晨昏？

途中遇到風(fēng)雨，是否也會(huì)吟嘯“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。”

先生自己“以天生之覺(jué)悟做有生之事業(yè)，以悲觀(guān)之心境過(guò)樂(lè)觀(guān)之生活。”是否參透了詞人的智慧？

楊絳先生的百歲感言是：人生最曼妙的風(fēng)景，不是外在的花花草草，山川河谷，而是內(nèi)心經(jīng)過(guò)洗滌后的淡定與從容，是對(duì)反觀(guān)自己一生過(guò)往所生出的美好和心甜。誠(chéng)然，葉老一生最曼妙的風(fēng)景，也如那輪心靈的皎月，穿過(guò)云層，拂拭過(guò)塵埃，始終清輝無(wú)限。

葉老晚年捐出全部身家，致力中國(guó)古典文化，一生詩(shī)意繾綣，氣度嫻雅。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。