俄國形式主義的反?；碚?/h1>
2019-08-18 15:23:25溫戀軍
北方文學 2019年21期
溫戀軍
摘要：反?；碚撌恰岸韲问街髁x”的重要理論之一，也是核心概念。“反?；保ě唰厂洄猝学擐支擐郄郑┮辉~由“奇怪的”（Странно）誤寫而來，在俄語中“о”加在動詞前有“變為……”的意思?！哀唰厂洄猝学擐支擐郄帧笔埂哀厂洄猝学擐擐唷钡恼Z義衍化為具有動作意味的名詞，也就是“使變為奇怪的”或者“變為不同一般的”，即“反常化”?！胺闯；迸c“自動化”相對立，有三層意思。第一，反?；嵌韲问街髁x闡述藝術的新原則，俄國形式主義以反常化為基礎，對藝術的形式、目的以及本質等一系列問題進行了新的闡述。第二，從受眾的心理和接受方式上講，反?；墙邮苷哌M行藝術審美時的必要手段。反常化可以使受眾擺脫感受上的慣?；趯徝澜邮苤蝎@取對藝術和人生新的感受。第三，從文藝發展的內部原因來講，反?；撬囆g形式不斷自我否定、自我發展的動力和源泉。
關鍵詞：俄國形式主義;反常化理論;讀者接受
一、達到反?；Ч姆椒?/p>
（一）語言反?；?/p>
什克洛夫斯基將語言分為日常語言與文學語言。日常語言中能指與所指的關系是被規范的，即使用日常語言即在約定俗成中進行習慣性的重復，如果一個人在生活中故意用反常的語言來表達一些日常性的事物，那么他只會讓人不解和厭惡。文學語言與日常原因相反，文學語言不是客觀事物“容器”的“載體”，文學語言的語言外殼重于它的內容意義。而日常語言中，語言的內容最重要，其他的一切均作為輔助符號。如果把日常語言比喻成干枯陳舊的符號，那么文學語言就是詩意的。文學語言是獨立自主的，自我指稱的，其表達的意義重于其本身的內容意義。文學語言是日常語言的升華，日常語言經過反?；氖址ㄖ?，使語言從自動化的符號變為反常的、陌生的、扭曲的以及對人有勸阻性的符號。
（二）詩語的難化
語言的難化是詩語最本質的特性，詩語的難化是指藝術家通過藝術手法，通過反?；氖址▽⒄Z言的形式艱難化，從而使接受者延長感受的時間和難度。詩語難化的手法有倒裝、比喻、夸張、反諷、象征、隱喻等，這些手法都建立在語義的轉移上。通過語義的轉移使讀者打破了自動化的審美格局達到提高審美感受的目的。這種語義的轉移建立在與日常語言具有某種相似性的基礎上，經過人為的扭曲手法后，它不僅疏離了原來詞語的意義，更有可能達到對立的效果。
（三）創造性的變形
俄國形式主義認為“變形”是創作主體提高作品審美趣味的必要過程，什克洛夫斯基認為差異感激發接受者的審美情趣，使讀者對作品產生強烈的審美要求。而傳統的藝術作品的范式是培養人的差異感的起點。而人通過審美活動欣賞到一些藝術品，在對傳統形式產生審美疲勞的同時。藝術創作就將偏離傳統的典范構成差異，繼而形成新的差異感。當人欣賞到新的藝術作品，人的差異感又發生了變化。周而復始，人的差異感變得十分敏銳豐富，而且人的差異印象也變得深刻鮮明。這種差異感讓接受者去關注藝術作品的構成要素和內在變化，從而領悟作品的藝術魅力。
二、反?；膶徝纼r值
（一）審美經驗的豐富，意義空間的開掘
藝術通過反常化擺脫了日常的機械化，同時也擺脫了被機械化了的日常經驗的束縛。因此陌生化通過變形扭曲的方式改造人們對日常事物的常規經驗，使之遠離常規，從而打破由日常經驗所形成的固定化的范式，以便捕捉新鮮意義的流動，并由此形成新的經驗。反?；男问绞怯肋h在形成新意義的載體，舊的意義在反常化碰撞中形成新的意義，而它們所附著的經驗情感便隨著形式的更新而更新。而新的審美經驗和審美體驗也會逐漸補充到人們的審美歷史當中去。但是從另一方面來講，追求反常化形式審美并不等同于“語不驚人死不休”。反?；问街髁x理論不等同于追求奇峻險怪的文風，這實際上是對反常化理論片面化和形式化的解讀。反常化形式固然是新奇的、新鮮的，但它更是讓變幻莫測的、讓人捉摸不定的。
（二）現代文論對傳統文論的開創性革命
20世紀初，接受美學還沒有誕生，什克洛夫斯基從讀者的心理機制方面提出了自動化與陌生化的原理，這是一個偉大的創新，首先，俄國形式主義肯定了接受者的心理永遠趨向于“求新求異”，甚至喜新厭舊的心理規律。這為藝術家追求獨創性奠定了心理基礎。另外，反?；碚搶撟髡叩慕邮苄阅軇有蕴嵘胶蛣撟髡咄戎匾牡匚?。什克洛夫斯基曾經說過：“一幅畫是由創作者和畫家共同完場的”，這也就是說讀者的審美格局和期待視野牽制著作家的創作。另外，讀者求新求異的心理欲望成為藝術發展和藝術創作的動力和源泉，從這個層面上講俄國形式主義的反?；碚撘呀涍h遠超越了傳統的能動反映論，更趨向于本體論的含義。再次，俄國形式主義反?；蚱屏怂囆g自主性的邊界，融合了藝術文本和接受者這兩個維度，這為接受美學、存在主義美學和闡釋美學提供了新的理論源泉。
三、反常化理論的局限性
俄國形式主義反?；碚摰奶岢鐾癸@了藝術形式創新的必要性，啟發人們重建感受世界的審美經驗。借助這一理論，形式主義者們摒棄了文學演變中傳統的因果決定論，從而割裂了文學形式與文學內容之間的聯系，將文學的發展史衍化為文學形式的演變史。這種對立割裂了文學形式與文學內容之間的關系，實際上使文學處于一種封閉狀態。后期的形式主義者也認識到了這一弊端，并力圖解決這一問題。其中迪尼亞諾夫提出了“系統”與“功能”的概念，以此來解決文學封閉于形式的僵局困境。迪尼亞諾夫將“系統”分為三個層次，首先是文本系統，一個作品就是一個系統;其次是文學系統，即文本間的共時與歷時關系;最后是社會生活系統，即文學與非文學間的關系。與“系統”相對應的是“要素”的概念，即文學作品中運用的各種形式與手段，如韻律、節奏、情節等，要素在系統中所發揮的功能稱之為“功能”。迪尼亞諾夫盡管創造性的提出了“系統”論和“功能”論解決二元論弊端的新的設想，但是并沒有改變內容和形式二元對立的窠臼。盡管他創新性的提出了文學系統和非文學系統之間的關系，但是非文學系統不會主動選擇也不會主動參與文學的演變。
文學演變的動力到底來源于何方？俄國形式主義抓住了文學遞變的規律，即擺脫了庸俗社會學的藩籬，抓住了文學史發展的特殊之處。但是它割裂了文學與社會歷史之間的關系，隔斷了文學發展序列與文學之外發展序列的有機關系。后期的什克洛夫斯基也認識到了這一點，對自己早年間把藝術的非審美系列因素簡單割裂的錯誤做法進行了反思和批判。
四、總結
反?；碚撌嵌韲问街髁x美學中一個關鍵的概念。在文學研究中，反?；碚撘晕膶W文本為研究中心，把文學語言提高至和文本本體同等重要的位置。一方面，以反常化理論為核心的俄國形式主義對新批評派、結構主義產生了重要的影響。英美新批評和法國結構主義在俄國形式主義的基礎上都把文學自身存在的問題作為文學的核心問題來討論。他們以內在論作為文學的研究方法，堅持把文學當做是一門獨立的系統科學，運用語言學的研究方法把文學研究的重點聚焦在形式結構上。另一方面，俄國形式主義大大促進以姚斯和伊瑟爾為代表的接受美學與接受理論。俄國形式主義以讀者感受為批評標準的理論結構為讀者研究提供了契機，從正面來講以反常化理論為本質的俄國形式主義是德國接受美學的先驅。
溫戀軍
摘要：反?；碚撌恰岸韲问街髁x”的重要理論之一，也是核心概念。“反?；保ě唰厂洄猝学擐支擐郄郑┮辉~由“奇怪的”（Странно）誤寫而來，在俄語中“о”加在動詞前有“變為……”的意思?！哀唰厂洄猝学擐支擐郄帧笔埂哀厂洄猝学擐擐唷钡恼Z義衍化為具有動作意味的名詞，也就是“使變為奇怪的”或者“變為不同一般的”，即“反常化”?！胺闯；迸c“自動化”相對立，有三層意思。第一，反?；嵌韲问街髁x闡述藝術的新原則，俄國形式主義以反常化為基礎，對藝術的形式、目的以及本質等一系列問題進行了新的闡述。第二，從受眾的心理和接受方式上講，反?；墙邮苷哌M行藝術審美時的必要手段。反常化可以使受眾擺脫感受上的慣?；趯徝澜邮苤蝎@取對藝術和人生新的感受。第三，從文藝發展的內部原因來講，反?；撬囆g形式不斷自我否定、自我發展的動力和源泉。
關鍵詞：俄國形式主義;反常化理論;讀者接受
一、達到反?；Ч姆椒?/p>
（一）語言反?；?/p>
什克洛夫斯基將語言分為日常語言與文學語言。日常語言中能指與所指的關系是被規范的，即使用日常語言即在約定俗成中進行習慣性的重復，如果一個人在生活中故意用反常的語言來表達一些日常性的事物，那么他只會讓人不解和厭惡。文學語言與日常原因相反，文學語言不是客觀事物“容器”的“載體”，文學語言的語言外殼重于它的內容意義。而日常語言中，語言的內容最重要，其他的一切均作為輔助符號。如果把日常語言比喻成干枯陳舊的符號，那么文學語言就是詩意的。文學語言是獨立自主的，自我指稱的，其表達的意義重于其本身的內容意義。文學語言是日常語言的升華，日常語言經過反?；氖址ㄖ?，使語言從自動化的符號變為反常的、陌生的、扭曲的以及對人有勸阻性的符號。
（二）詩語的難化
語言的難化是詩語最本質的特性，詩語的難化是指藝術家通過藝術手法，通過反?；氖址▽⒄Z言的形式艱難化，從而使接受者延長感受的時間和難度。詩語難化的手法有倒裝、比喻、夸張、反諷、象征、隱喻等，這些手法都建立在語義的轉移上。通過語義的轉移使讀者打破了自動化的審美格局達到提高審美感受的目的。這種語義的轉移建立在與日常語言具有某種相似性的基礎上，經過人為的扭曲手法后，它不僅疏離了原來詞語的意義，更有可能達到對立的效果。
（三）創造性的變形
俄國形式主義認為“變形”是創作主體提高作品審美趣味的必要過程，什克洛夫斯基認為差異感激發接受者的審美情趣，使讀者對作品產生強烈的審美要求。而傳統的藝術作品的范式是培養人的差異感的起點。而人通過審美活動欣賞到一些藝術品，在對傳統形式產生審美疲勞的同時。藝術創作就將偏離傳統的典范構成差異，繼而形成新的差異感。當人欣賞到新的藝術作品，人的差異感又發生了變化。周而復始，人的差異感變得十分敏銳豐富，而且人的差異印象也變得深刻鮮明。這種差異感讓接受者去關注藝術作品的構成要素和內在變化，從而領悟作品的藝術魅力。
二、反?；膶徝纼r值
（一）審美經驗的豐富，意義空間的開掘
藝術通過反常化擺脫了日常的機械化，同時也擺脫了被機械化了的日常經驗的束縛。因此陌生化通過變形扭曲的方式改造人們對日常事物的常規經驗，使之遠離常規，從而打破由日常經驗所形成的固定化的范式，以便捕捉新鮮意義的流動，并由此形成新的經驗。反?；男问绞怯肋h在形成新意義的載體，舊的意義在反常化碰撞中形成新的意義，而它們所附著的經驗情感便隨著形式的更新而更新。而新的審美經驗和審美體驗也會逐漸補充到人們的審美歷史當中去。但是從另一方面來講，追求反常化形式審美并不等同于“語不驚人死不休”。反?；问街髁x理論不等同于追求奇峻險怪的文風，這實際上是對反常化理論片面化和形式化的解讀。反常化形式固然是新奇的、新鮮的，但它更是讓變幻莫測的、讓人捉摸不定的。
（二）現代文論對傳統文論的開創性革命
20世紀初，接受美學還沒有誕生，什克洛夫斯基從讀者的心理機制方面提出了自動化與陌生化的原理，這是一個偉大的創新，首先，俄國形式主義肯定了接受者的心理永遠趨向于“求新求異”，甚至喜新厭舊的心理規律。這為藝術家追求獨創性奠定了心理基礎。另外，反?；碚搶撟髡叩慕邮苄阅軇有蕴嵘胶蛣撟髡咄戎匾牡匚?。什克洛夫斯基曾經說過：“一幅畫是由創作者和畫家共同完場的”，這也就是說讀者的審美格局和期待視野牽制著作家的創作。另外，讀者求新求異的心理欲望成為藝術發展和藝術創作的動力和源泉，從這個層面上講俄國形式主義的反?；碚撘呀涍h遠超越了傳統的能動反映論，更趨向于本體論的含義。再次，俄國形式主義反?；蚱屏怂囆g自主性的邊界，融合了藝術文本和接受者這兩個維度，這為接受美學、存在主義美學和闡釋美學提供了新的理論源泉。
三、反常化理論的局限性
俄國形式主義反?；碚摰奶岢鐾癸@了藝術形式創新的必要性，啟發人們重建感受世界的審美經驗。借助這一理論，形式主義者們摒棄了文學演變中傳統的因果決定論，從而割裂了文學形式與文學內容之間的聯系，將文學的發展史衍化為文學形式的演變史。這種對立割裂了文學形式與文學內容之間的關系，實際上使文學處于一種封閉狀態。后期的形式主義者也認識到了這一弊端，并力圖解決這一問題。其中迪尼亞諾夫提出了“系統”與“功能”的概念，以此來解決文學封閉于形式的僵局困境。迪尼亞諾夫將“系統”分為三個層次，首先是文本系統，一個作品就是一個系統;其次是文學系統，即文本間的共時與歷時關系;最后是社會生活系統，即文學與非文學間的關系。與“系統”相對應的是“要素”的概念，即文學作品中運用的各種形式與手段，如韻律、節奏、情節等，要素在系統中所發揮的功能稱之為“功能”。迪尼亞諾夫盡管創造性的提出了“系統”論和“功能”論解決二元論弊端的新的設想，但是并沒有改變內容和形式二元對立的窠臼。盡管他創新性的提出了文學系統和非文學系統之間的關系，但是非文學系統不會主動選擇也不會主動參與文學的演變。
文學演變的動力到底來源于何方？俄國形式主義抓住了文學遞變的規律，即擺脫了庸俗社會學的藩籬，抓住了文學史發展的特殊之處。但是它割裂了文學與社會歷史之間的關系，隔斷了文學發展序列與文學之外發展序列的有機關系。后期的什克洛夫斯基也認識到了這一點，對自己早年間把藝術的非審美系列因素簡單割裂的錯誤做法進行了反思和批判。
四、總結
反?；碚撌嵌韲问街髁x美學中一個關鍵的概念。在文學研究中，反?；碚撘晕膶W文本為研究中心，把文學語言提高至和文本本體同等重要的位置。一方面，以反常化理論為核心的俄國形式主義對新批評派、結構主義產生了重要的影響。英美新批評和法國結構主義在俄國形式主義的基礎上都把文學自身存在的問題作為文學的核心問題來討論。他們以內在論作為文學的研究方法，堅持把文學當做是一門獨立的系統科學，運用語言學的研究方法把文學研究的重點聚焦在形式結構上。另一方面，俄國形式主義大大促進以姚斯和伊瑟爾為代表的接受美學與接受理論。俄國形式主義以讀者感受為批評標準的理論結構為讀者研究提供了契機，從正面來講以反常化理論為本質的俄國形式主義是德國接受美學的先驅。
