學(xué)好歷史需從巧入手

文/馬執(zhí)斌

歷史是一門重要學(xué)科，一個(gè)人有豐富的歷史知識(shí)，能夠從歷史唯物主義與辯證唯物主義的角度去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，就能提高自己的認(rèn)知水平，看清社會(huì)的發(fā)展，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。那么怎樣才能學(xué)好歷史呢？

一、研讀目錄，掌握綱領(lǐng)

每?jī)?cè)中學(xué)歷史教科書前面都有“目錄”，目錄是全書的綱領(lǐng)。古人說(shuō)：“提綱而眾目張，振領(lǐng)而群毛理。”（《宋史·職官志》）意思是說(shuō)，抓住綱領(lǐng)，就能掌握、控制全局。所以，對(duì)“目錄”要研讀，不懂的地方向老師請(qǐng)教。通過(guò)研讀目錄，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，就能夠高屋建瓴，從總體上把握全部教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)。

以人教版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)教科書為例，全書分四個(gè)單元，每個(gè)單元由若干課組成。如“第一單元——中華文明的起源”中的“文明”是指人類社會(huì)的一種進(jìn)步狀態(tài)。它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段和程度的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在國(guó)家的產(chǎn)生、城市的出現(xiàn)、金屬工具的使用、文字的發(fā)明等方面。教科書講述中華文明的起源是從三個(gè)維度入手的：因?yàn)橛辛巳瞬庞腥祟惿鐣?huì)和人類文明，所以第一課介紹“祖國(guó)境內(nèi)的原始居民”；中華文明以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，因此第二課介紹“原始的農(nóng)耕生活”；隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，到黃帝時(shí)，文明的諸種要素相繼出現(xiàn)，黃帝成為中華民族公認(rèn)的“人文初祖”，因此第三課介紹“華夏之祖”。

“第二單元——國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革”，由六課組成。史學(xué)界稱夏、商、周為“上古三代”，周又分為西周和東周。夏、商、西周，是中國(guó)早期國(guó)家形成的時(shí)代，所以第一課介紹“夏、商、西周的興亡”。夏、商、西周都以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，該時(shí)期創(chuàng)造出燦爛的青銅文化。所以第二課以“燦爛的青銅文化”為題目，介紹夏、商、西周的經(jīng)濟(jì)狀況。步入東周，社會(huì)發(fā)生變革，天子喪失權(quán)威，諸侯互相爭(zhēng)斗，各國(guó)相繼變法圖強(qiáng)。所以第三課講“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”，第四課講“大變革的時(shí)代”。著名史學(xué)家翦伯贊說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化是歷史的靈魂。”上面四課介紹上古三代的“骨骼”和“血肉”，下面第五、六兩課便以“中華文化的勃興”為題目，介紹上古三代的“靈魂”——文化。

從目錄中可以看出，一個(gè)單元介紹一個(gè)歷史時(shí)代，單元的標(biāo)題可以準(zhǔn)確地反映出時(shí)代特征；而單元下的每一課都選取一個(gè)側(cè)面去講述該歷史時(shí)代的具體內(nèi)容，將它們結(jié)合起來(lái)，就是這個(gè)歷史時(shí)代的全貌。所以，熟悉目錄就能了解全書的脈絡(luò)。

二、五處入手，夯實(shí)基礎(chǔ)

歷史是對(duì)過(guò)去人類活動(dòng)的記錄。時(shí)間、地域、人物、事件是構(gòu)成人類活動(dòng)的四大要素。研究歷史，目的是得出結(jié)論，達(dá)成共識(shí)，以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。所以，從時(shí)間、地域、人物、事件和結(jié)論這五處入手去掌握歷史知識(shí)，就能夠夯實(shí)歷史學(xué)科基礎(chǔ)。

時(shí)間：一切歷史事物都是在時(shí)間的長(zhǎng)河里產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的。時(shí)間從縱向反映出歷史事物的前后順序及其演變交替的關(guān)系。歷史科學(xué)的時(shí)間概念，不僅標(biāo)志著歷史事物的時(shí)間斷限，還反映著歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系。例如1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，這是它的時(shí)間斷限；從此，中國(guó)進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期，這是它的邏輯涵義。如果脫離了時(shí)間概念的邏輯涵義，時(shí)間斷限的具體年代、月、日就變成僵死空洞的外殼，它們只是一些抽象的、枯燥的數(shù)字符號(hào)。相反，如果全面掌握歷史科學(xué)的時(shí)間概念，以重大歷史事件的時(shí)間概念為支撐點(diǎn)，從歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系上，就能輕而易舉掌握一系列歷史事件的時(shí)序問(wèn)題，解決歷史知識(shí)繁復(fù)龐雜不好記憶的難題。

地域：地域是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，直接表現(xiàn)出歷史事件自身上下左右前后的伸縮性及其彼此之間的并存關(guān)系。因此，揭示重大事件發(fā)生地域的特殊性，對(duì)加深理解事件本身富有積極意義。以“西安事變”為例，第一，西安是中國(guó)西部重鎮(zhèn)，面對(duì)中共中央所在地延安，成為國(guó)民黨軍“剿共”前哨，而西北軍和東北軍跟紅軍頻繁接觸，直接受到中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召。第二，西安與日寇侵略鋒芒所指的華北地區(qū)隔河相望，西北軍、東北軍和紅軍都直接感受到強(qiáng)大外敵的威脅。第三，西北軍和東北軍為蔣介石打頭陣，而蔣介石卻利用平漢、隴海兩條鐵路調(diào)兵遣將，威逼西安，對(duì)西北軍和東北軍施加壓力。這樣的地理位置，這樣的政治形勢(shì)，使西安成為中國(guó)階級(jí)矛盾、民族矛盾、國(guó)民黨軍隊(duì)派系矛盾的焦點(diǎn)。因此，“西安事變”的發(fā)生不是偶然的。西安事變和平解決，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵，也就不難理解了。

人物：人物是歷史活動(dòng)的主體。歷史教科書寫人物一般采取兩種方法：一種是以事傳人，另一種是以人傳事。用以事傳人方法所寫的歷史人物有三類：第一類是那些對(duì)歷史起過(guò)巨大促進(jìn)或促退的重要?dú)v史人物，像秦始皇、漢武帝等。這類歷史人物或者是雄才大略，開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)流的英明君主，或者是站在時(shí)代潮流前面掀卷巨瀾的革命領(lǐng)袖，或者是倒行逆施、阻擋時(shí)代潮流的反動(dòng)頭子。他們共同的特點(diǎn)是在歷史上活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、領(lǐng)域廣、影響大，因此教科書在較多課文中寫到他們的活動(dòng)。對(duì)這類歷史人物在學(xué)習(xí)中要注意集中歸納，以便全面了解人物、評(píng)價(jià)人物。第二類是那些在一時(shí)一事上起過(guò)重要作用的歷史人物，像關(guān)天培、鄧世昌、佟麟閣、胡適等。這類歷史人物總與重大歷史事件相關(guān)，對(duì)這類歷史人物注意就事論人，人事并記就可以了。第三類是那些在敘述史實(shí)過(guò)程中往往為行文需要而點(diǎn)到的歷史人物，像洋槍隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)華爾。人因事傳，所以它的名字還是知道為好。

事件：事件是構(gòu)成歷史的具體內(nèi)容。它是由歷史主體——人物來(lái)完成。重大歷史事件一般都融合到重要人物的活動(dòng)中，故人事要并記。另外，有的事件復(fù)雜，參與人物較多，如“井岡山根據(jù)地是怎樣建立的”，記憶比較困難，因此可以采用要點(diǎn)歸納的方法記憶。根據(jù)教科書的敘述，我們可以確定五個(gè)要點(diǎn)：

1.湘贛起義；

2.文家市轉(zhuǎn)移；

3.三灣改編；

4.井岡樹(shù)旗；

5.龍江會(huì)師。

這樣，只要弄清五個(gè)要點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，就能記牢它了。順便指出，這里說(shuō)“湘贛起義”，不說(shuō)“秋收起義”，原因是五個(gè)要點(diǎn)都采用地域概括，這就突出了進(jìn)軍井岡山的路線。

結(jié)論：結(jié)論是對(duì)歷史事物的共識(shí)。重要的結(jié)論，如遵義會(huì)議，“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了革命，是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！苯炭茣荚鞔_地表述，要注意在理解的基礎(chǔ)上記憶。

總之，如果能夠提綱引領(lǐng)，掌控歷史教科書的脈絡(luò)，再?gòu)奈逄幦胧郑粚?shí)基礎(chǔ)知識(shí)，那么歷史課就一定會(huì)學(xué)好。