定做崇高中華人
——記賀龍元帥當年的贈品又獲新生機

文/東方鶴

走進崇高，就是趨步進入真、善、美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責崇高，學習他人崇高，弘揚社會崇高，用崇高規范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風，以實現人格優秀、社會和諧、祖國強盛、人類美好。

大家一定知道著名詩人、北京走進崇高研究院顧問賀敬之的名詩《回延安》中開頭兩句：“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。”寶塔山，是延安古城的地標，是歷史而神圣的標識！延安是革命的圣地，是紅色的圣地，是崇高的圣地！也正因此，延安天天都在釀造和傳播著崇高的喜事和大事！我們舉辦的“李紀丹先生親屬向西北局紀念館捐贈文物”，就是崇高的喜事、大事，是落實習近平總書記關于“挖掘、傳承紅色基因”和“讓文物活起來”號召的崇高行動！

北京走進崇高研究院對此活動的舉辦，表示熱烈的祝賀！

祝賀賀龍元帥當年的贈品又獲新生機！

祝賀李增民同志在新時期新征程中又做新貢獻！

祝賀西北局紀念館在傳承紅色基因的熱潮中又增新教材！

賀茂之（右）與賀龍元帥之女賀曉明

賀茂之將軍發表講話

賀龍元帥是著名的革命家、政治家、軍事家，當年兩把菜刀鬧革命，一支鋼槍打天下。今天向博物館捐獻的是賀龍元帥贈送給友人的槍，是他用過的槍，是他喜歡的槍！作為中國人民解放軍創始人之一的賀龍元帥，深知毛澤東主席“槍桿子里面出政權”是顛覆不破的真理；他更清楚，槍在一個軍人心中的分量和價值！這把槍或許跟著他領導南昌起義、打響了向國民黨反動派開戰的第一槍；這把槍或許跟著他南征北戰，奪得了一個又一個的勝利；這把槍或許多次擊殺了暗敵又多次脫離了險境！就是這把槍，作為賀龍軍長贈送給思想進步的國民黨基層官員，該是多么大的信賴、多么重的情誼呀！其寓意深遠，情義無價！其精神是崇高的，行為是崇高的！而受贈者李紀丹先生，此前對紅軍籌集糧草的支援，對共產黨的擁戴，對革命大業的貢獻，也都是崇高的！

李先生及其家人把這支手槍珍藏了80多年，其精神又體現了崇高；李先生的外孫、公安干警李增民響應習總書記號召，把完全可以作為傳家寶的手槍無償捐獻給中央西北局紀念館，這種無私奉獻精神，也是崇高的；而紀念館同志多方面了解、核實又隆重舉行了這一儀式，還計劃以此為亮點，擴大宣傳，其負責的精神是崇高的；賀龍元帥的女兒賀曉明同志不顧年逾古稀，推辭了多項活動，專程趕來以見證并增強這一義舉的份量，不能不說其精神崇高。由此也不難看出這段佳話，是一個由始至終穿越83年時空的崇高義舉。而我們大家，也為見證此崇高之舉，深受其崇高教益而慶幸和自豪！

那么由此，我想大家一定感悟到了什么是崇高、為什么要崇高。古羅馬美學家朗基弩斯說：“崇高就是偉大心靈的回聲。”《西漢書·楊震傳》中說：“崇高之位憂重責深也！”當代哲學家張世英說：“崇高是美的最高階段，崇高具有膽魄和力量。”我們說：“崇高是真善美的境界，崇高是利他利眾利社會，全心全意為人民服務就是崇高。”毛主席在延安樹立了張思德這一崇高的形象，這是平凡中的崇高典型，毛主席在延安還確立了崇高的標準，即在《紀念白求恩》一文中說到的“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”毛主席在延安更撰寫并開展了鍛鑄崇高人生、崇高政黨的綱領和活動，如《改造我們的學習》《糾正黨內錯誤思想》《反對自由主義》《整頓黨的作風》等等。由此不難看出，延安是我黨、我軍崇高的搖籃，是崇高的圣地和陣地。昨天是，今天是，明天還是，永遠都是！生活、工作在這崇高圣地里的人們，是自豪的、驕傲的；在崇高的搖籃里讀書的孩子們，是幸福的、光榮的！

習總書記號召全黨全軍全國人民“追求美好、崇高的道德境界”“培育德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，也就是崇高的建設者和接班人。這是時代賦予的使命，國家給予的責任，人民寄托的希望，我們沒有任何理由不學習崇高、不踐行崇高。那么，讓我們記住崇高的內涵與外延：“崇高，即真純的情感，偉大的精神，高尚的行為，神圣的使命，誠實的勞動，正直的為人，無私的奉獻，無形的規范，人類共同崇尚的美德，推動社會前進的動力；既體現在驚天動地的偉業上，又滲透到平凡實際的生活里，更凸顯在天塌地陷的災難中；一旦占有主導地位，就會釋放出撼人心魄之光華，形成催人奮進乃至排山倒海之威力，鍛鑄真、善、美之輝煌。”那么，就讓我們昂首闊步、一往無前地走進崇高：“走進崇高，就是趨步進入真、善、美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責崇高，學習他人崇高，弘揚社會崇高，用崇高規范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風，以實現人格優秀、社會和諧、祖國強盛、人類美好。”

還是回到賀敬之老的《回延安》詩意中：“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山！”結尾中說：“身生雙翅腳生云，再回延安看母親！”我們續：“母親乳汁健神魄，定做崇高中華人！”