歐洲新反猶潮背后的夢(mèng)魘與現(xiàn)實(shí)（觀察家）

趙俊杰

提起歐洲的反猶太運(yùn)動(dòng)，人們對(duì)上世紀(jì)三四十年代納粹德國(guó)瘋狂屠殺猶太人的歷史記憶猶新。歐洲社會(huì)自中世紀(jì)以來(lái)逐漸形成反猶歷史浪潮。及至近代，一位德國(guó)記者創(chuàng)造了“反猶主義”一詞，將厭惡、排斥、仇視及消滅猶太人的思想集于一體。到德意志第三帝國(guó)時(shí)期，歐洲反猶主義到了登峰造極的地步。

二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，歐洲法西斯政權(quán)倒臺(tái)，猶太人劫后余生。歐洲在20世紀(jì)50年代開(kāi)啟一體化進(jìn)程，旨在追求歐洲國(guó)家的政治聯(lián)合和社會(huì)和諧，這其中也包含對(duì)歐洲社會(huì)多元化價(jià)值觀以及西方民主、法治和人權(quán)觀的認(rèn)同和尊重。歐洲極端暴政和軍國(guó)主義的余毒漸行漸遠(yuǎn)，“反猶主義”一度式微。

2015年夏歐洲爆發(fā)規(guī)模浩大的難民危機(jī)，來(lái)自中東北非戰(zhàn)亂地區(qū)的大批難民涌入歐洲，給德國(guó)、瑞典及奧地利等國(guó)造成巨大的政治和社會(huì)治安等壓力。這些難民絕大多數(shù)信仰伊斯蘭教，他們的到來(lái)不可避免地造成同歐洲基督教的宗教倫理沖突。不料，這兩大宗教間的沖突卻讓無(wú)辜的歐洲猶太人躺槍?zhuān)胺椽q主義”沉渣泛起，基督教徒和伊斯蘭教徒在相互沖突中還不忘向猶太人放冷槍。

歐盟基本權(quán)利局去年發(fā)布的《反猶太主義經(jīng)歷和感覺(jué)調(diào)查報(bào)告》顯示，過(guò)去6年間德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、瑞典、波蘭及匈牙利等12國(guó)反猶思潮明顯加劇，其中僅2018年法國(guó)就發(fā)生541起反猶案件，對(duì)反猶問(wèn)題尤其敏感的德國(guó)情況也不容樂(lè)觀。長(zhǎng)期受到反猶主義威脅，這些國(guó)家中的不少猶太人產(chǎn)生移民海外的想法。

標(biāo)榜“自由、平等、博愛(ài)和尊嚴(yán)”的歐洲社會(huì)，可以接納外來(lái)的穆斯林難民，卻難容納土生土長(zhǎng)的猶太居民。在法西斯政權(quán)垮臺(tái)70多年后的今天，歐洲猶太民族仍對(duì)自己的未來(lái)憂(yōu)心忡忡，這究竟是何原因？總的來(lái)說(shuō)，歐洲涌起新的反猶浪潮，這既是一個(gè)歷史話(huà)題也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一是歷史的緣由。歐洲反猶始于古希臘羅馬時(shí)代，公元1世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)攻下猶太民族世代居住的巴勒斯坦地區(qū)，并在隨后百余年間對(duì)強(qiáng)烈反抗的上百萬(wàn)猶太人進(jìn)行殺戮。幾經(jīng)滄桑，猶太人最終被趕到了歐洲農(nóng)牧社會(huì)。但當(dāng)?shù)胤饨I(lǐng)主不允許猶太人占有土地，只讓他們從事當(dāng)時(shí)被認(rèn)為下賤的商業(yè)。在失去土地和祖國(guó)、流落異國(guó)他鄉(xiāng)的背景下，猶太人頑強(qiáng)求生并逐步經(jīng)商致富。到了近代資本主義時(shí)期，富裕的猶太人同新興資產(chǎn)階級(jí)又發(fā)生利益沖突，再度遭到歐洲王權(quán)的打壓迫害。從這個(gè)視角來(lái)看，歐洲猶太人群體的遭遇某種程度上是“歷史夢(mèng)魘”的延續(xù)。

二是宗教的沖突。由于猶太教同基督教、伊斯蘭教在教義上存在沖突，導(dǎo)致世界兩大宗教始終把猶太教視為敵手。在基督教看來(lái)，猶太教否認(rèn)《新約》和基督耶穌，這等于否認(rèn)基督教的合法性。而且正是猶大出賣(mài)了耶穌基督，這種背叛行為容易引發(fā)基督教徒的報(bào)復(fù)懲罰心理。與此類(lèi)似，因猶太教拒絕承認(rèn)穆罕默德是上帝的使者和先知，伊斯蘭教也對(duì)猶太人存有敵視。世界兩大宗教從歷史上就形成兩股反猶勢(shì)力，對(duì)猶太教進(jìn)行打壓迫害。這種宗教恩怨和對(duì)立情結(jié)至今仍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

三是猶太人自身的因素。猶太民族從古至今多災(zāi)多難，但他們能在包括納粹政權(quán)種族滅絕等暴行下頑強(qiáng)生存下來(lái)，說(shuō)明猶太民族有著獨(dú)特的性格和生存能力。猶太民族既出了馬克思、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德及基辛格等思想家和科學(xué)家，也有洛克菲勒、摩根等商業(yè)巨擘。有統(tǒng)計(jì)說(shuō)，猶太人獲得的諾貝爾獎(jiǎng)數(shù)量占到全世界的22%。但如此優(yōu)秀的猶太人也有自己的一些問(wèn)題，比如歐洲一些學(xué)者認(rèn)為他們長(zhǎng)期把自己“隔絕在歐洲民族之外”，一些猶太人雖然在商業(yè)上取得巨大成功但不主動(dòng)回饋歐洲社會(huì)，因而在歐洲政壇和社會(huì)中都缺乏像美國(guó)猶太人群體那樣的國(guó)際影響力和內(nèi)部凝聚力。這使歷史上歐洲社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩和危機(jī)的時(shí)候，猶太民族容易遭到牽連和迫害。

四是歐洲反猶民眾基礎(chǔ)根深蒂固。出于前述原因，雖然反猶在戰(zhàn)后歐洲總體上是一種違背政治正確的思潮，但歐洲不少民眾對(duì)反猶卻沒(méi)那么反感，對(duì)猶太人似乎也沒(méi)有那么多的憐憫。同時(shí)，新涌入的大批穆斯林難民同歐洲猶太人也存在潛在的矛盾和對(duì)立，這也惡化了歐洲猶太人的境遇。雖然沒(méi)人明說(shuō)，但反猶在某種程度上已經(jīng)成為歐洲多方政治勢(shì)力都能認(rèn)同的共識(shí)，因此不同歷史時(shí)期出現(xiàn)的那些歐洲極端政治思潮，從軍國(guó)主義到種族主義，再到極右翼民粹主義，都把反猶作為政治標(biāo)靶和蠱惑人心的口號(hào)。而當(dāng)下歐洲的現(xiàn)實(shí)非常清楚，就是極右翼民粹主義又在歐洲多國(guó)甚囂塵上，在這種背景下，新的反猶政治思潮和行為泛起，可以說(shuō)是歐洲多種政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)突出表現(xiàn)或縮影。

綜合觀之，歐洲反猶主義既有深刻的歷史根源和宗教情結(jié)，又有其政治、社會(huì)等現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，甚至也與猶太群體在歐洲社會(huì)長(zhǎng)期的形象積累有關(guān)。而從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)角度講，反猶浪潮的背后是歐洲不同時(shí)期各種社會(huì)問(wèn)題的凸顯，只不過(guò)猶太人成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品和轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)而已?！?/p>

（作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所研究員）