張順亮
清代學者石成金在《傳家寶》中講了一個故事:有一軍人,穿布衣布靴游寺,僧以為常人,不加禮貌。軍問之曰:“我見爾寺中,也甚淡薄,若少甚的修造,可取緣簿來,我好寫布施?!鄙舜笙玻S即獻茶,意極恭敬。
及寫緣簿,才寫“總督部院”四個字,僧以為大官私行,驚懼跪下。待又添寫“標下左營官兵”,僧以為兵丁,即惱立起。又見添寫“喜施三十”,僧以為是銀兩,竊喜又跪。及又添寫“文錢”二字,僧遂又起立不跪,臉又變腦。
一卑一恭,一喜一怒,一跪一起,陰睛不定,喜怒無常……短短幾行字,一幅勢利小人的嘴臉躍然紙上:先不禮貌,因無錢;后甚恭敬,因有錢;先一跪,為畏勢;后一跪,為圖利。迎合諂媚,希恩固寵,只敬衣衫不敬人,翻臉比翻書還快。
“君子之游世也以德,故不患乎無位;小人之游世也以勢利,故患得患失,無所不為。”意思是君子以德行處世,所以不計較個人之得失;小人以勢利處世,所以患得患失,無所不為。勢利之人,眼中只有“勢”,凡事只為“利”,趨炎附勢、趨之若鶩,追名逐利、急功近利,甚至不擇手段、不顧廉恥。
勢利之人的處事邏輯,就是唯利是圖,往往“無利不起早,有利盼雞鳴”。唐朝的房玄齡任宰相時,曾大病一場,不少官員前去問候。戶部郎中裴玄本戲謔地說:“仆射病,可須問之。既甚矣,何須問也?!毖酝庵?,如果病得不重,能夠治愈,還有利用價值;如果病入膏肓,則無可救藥,也就無利可圖了,又何必去看望呢!
為人處世,為官從政,都應以德為本,以廉為道,“溫不增華,寒不改葉”。
我們黨歷來堅決反對攀龍附鳳、看人下菜那一套,堅決抵制拉拉扯扯、吹吹拍拍等歪風邪氣。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中說,共產黨員“沒有私人的目的和企圖要去奉承人家,也不要人家奉承自己”。每一名黨員干部都是人民的服務員,“從來就沒有自己的私利”,不必看別人臉色行事,也不能“為五斗米折腰”,時時處處做到不看來頭、不畏權勢,“蘇世獨立,橫而不流”。
“要心底無私,正確維護黨中央權威,對來自中央領導同志家屬、子女、身邊工作人員和其他特定關系人的違規干預、撈取好處等行為,對自稱同中央領導同志有特殊關系的人提出的要求,必須堅決抵制?!绷暯娇倳浽谑艑弥醒爰o委三次全會上提出的這一明確要求,具有很強的現實針對性。
“勢利之交,難以經遠;奔競夤緣,難得善終?!蹦切┢笄蟆按髽涞紫潞贸藳觥钡母刹浚罱K也逃不了“樹倒猢猻散”的結局。只有站穩腳跟、立定心思,摒棄非分之欲,戒除僥幸之心,任爾東風西風,我自兩袖清風,才能把人做好、把官做正。