吐魯番鄯善洋海墓地出土皮鎧甲

陳新勇

一、皮甲

洋海墓地位于新疆鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)洋海夏村、吐魯番盆地火焰山南麓的荒漠戈壁地帶，北距吐峪溝鄉(xiāng)政府4公里，東南距洋海夏村四組2公里。地理坐標(biāo)北緯42°48＇，東徑89°39＇。墓地主要分布在相對(duì)獨(dú)立并毗鄰的三塊略高出周圍地面的臺(tái)地上，臺(tái)地表面為戈壁砂石層，下面為第四紀(jì)黃土地層，黃土純凈，結(jié)構(gòu)緊密。

2003年3月，由吐魯番地區(qū)文物局和新疆文物考古研究所共同組建考古隊(duì)，對(duì)洋海墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。隨后由新疆維吾爾自治區(qū)考古研究所呂恩國(guó)教授帶領(lǐng)吐魯番地區(qū)文物局、吐魯番學(xué)研究院、吐魯番博物館相關(guān)考古人員對(duì)洋海墓地所獲田野發(fā)掘資料進(jìn)行室內(nèi)整理，筆者有幸參與了墓地的部分器物繪圖工作。經(jīng)過(guò)考古工作者的不懈努力，一年后《吐魯番考古新收獲——鄯善縣洋海墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》在《吐魯番學(xué)研究》2004年第1期上首次刊布，后歷時(shí)九年，經(jīng)過(guò)呂恩國(guó)教授和相關(guān)考古工作者孜孜不倦的潛心研究，在《考古學(xué)報(bào)》2011年第1期刊布了《新疆鄯善洋海墓地發(fā)掘報(bào)告》。此報(bào)告曾榮獲“新疆維吾爾自治區(qū)第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。正式報(bào)告《新疆鄯善洋海墓地發(fā)掘報(bào)告》于2019年由文物出版社出版發(fā)行，國(guó)內(nèi)外各級(jí)院校及社會(huì)團(tuán)體無(wú)不翹首期盼，這部報(bào)告的出版無(wú)疑是新疆考古界的又一饕餮盛宴。考古工作者共在Ⅰ號(hào)墓地發(fā)掘墓葬218座，編號(hào)為2003SAYⅠM1—M218；2號(hào)墓地223座，編號(hào)ⅡM1—M223；3號(hào)墓地80座，編號(hào)ⅢM1—M80（均遭到破壞）①新疆吐魯番學(xué)研究院、新疆文物考古研究所：《新疆鄯善洋海墓地發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》2011年第1期，第100頁(yè)。。大多數(shù)墓葬反映的文化特征一致，屬于青銅時(shí)代鐵器時(shí)代，學(xué)術(shù)界曾命名為“蘇貝希文化”。這是該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的文化特征明確、文化內(nèi)涵豐富、是盆地時(shí)代最早的考古學(xué)文化。

由于吐魯番特殊的地理環(huán)境，洋海墓地大量的有機(jī)質(zhì)物得以很好的保存，出土了大量的皮革制品，除了人們穿著的皮衣、皮帽、皮鞋（靴）、皮箭，以及壓、刻出精美花紋的皮盒、皮包，皮馬鞍、馬轡頭和皮帶、皮條等。出土于Ⅱ號(hào)墓地127號(hào)墓的一件定名為皮甲的皮質(zhì)品引起了筆者的注意。

Ⅱ號(hào)墓地位于Ⅰ號(hào)墓地之東（圖1），最近處僅相距38米。也是東北—西南走向，東偏角32度。西端略尖，臺(tái)地雖呈不規(guī)則形，但是墓葬分布區(qū)總體看來(lái)略呈長(zhǎng)方形，最寬處100米，最窄處也有80米，長(zhǎng)300米，面積2.58萬(wàn)平方米。依據(jù)中部探方發(fā)掘所得數(shù)據(jù)，墓葬平均間隔4—5米，每座墓葬平均占地面積17平方米，計(jì)有墓葬1500余座。

出土皮甲的墓葬位于2號(hào)墓地西部，西南鄰ⅡM128，東北鄰ⅡM96。方向150度。C型，長(zhǎng)方形豎穴土坑，直壁。墓口距地表深0.2米，墓長(zhǎng)1.65、寬0.84、深1.32米。墓底有木制四腿尸床，長(zhǎng)1.5、寬0.6、高0.18米，床面用細(xì)木棍鋪成。床上有人的腿骨、髖骨、脊椎骨，顱骨移位于床下北側(cè)，單人二次葬，壯年男性，30歲左右。床西端隨葬有羊頭。中南部有木馬鑣，編寫(xiě)考古報(bào)告起初敘述為皮制馬鞍具及殘片，東部有木缽、陶單耳罐、骨扣、陶單耳杯，木床北面從東向西依次有木梳、木取火棍、角馬鑣、陶單耳罐、木釘。原考古報(bào)告中描述皮甲①吐魯番市文物局、新疆文物考古研究所、吐魯番學(xué)研究院、吐魯番博物館編著：《新疆洋海墓地》，北京：文物出版社，2019年，第355頁(yè)。：

皮甲2件，ⅡM127∶11-1，用兩種規(guī)格的生牛皮塊縫綴而成，一種長(zhǎng)方形，長(zhǎng)2.5、寬1.5厘米。皮塊直立，頂端彎曲，這樣形成富有彈性的2厘米厚度。每平方分米橫12塊，縱10塊。另一種皮塊亦呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)7.8、寬1.6厘米。平放疊壓縫綴呈橫長(zhǎng)條形并與上下連接，相當(dāng)腰帶部位。整件皮甲共用5000余塊皮塊制成。略呈人的上衣?tīng)睿星懊嬗腥笨冢紫缕|在缺口處上翻成一梯形小塊，顯示出領(lǐng)部。長(zhǎng)109.9、寬75.2厘米。ⅡM127∶11-2，可能是從上述皮甲上掉落下的部分，殘長(zhǎng)56.4、寬33.5厘米。（圖2）

上述文字系起初考古報(bào)告中所描述，洋海墓地通常墓葬中男性骸骨周圍陪葬馬轡頭、馬銜、馬鑣、馬鞭、馬鞍及弓箭，陪葬豐富的馬具，不難想到當(dāng)時(shí)人們養(yǎng)馬馴馬已很成熟而且馬作為日常乘騎外還可食用；女性尸骸周圍陪葬梳子、紡輪、陶罐等器物，此件器物因出土?xí)r已殘成三部分，在整理過(guò)程中經(jīng)過(guò)考古人員的拼對(duì)及觀察正面磨痕，推斷是由于長(zhǎng)時(shí)間乘坐所形成，又考慮到整個(gè)墓地陪葬形式等綜合因素，曾懷疑是馬鞍具（圖版肆，1）。

筆者在繪制皮質(zhì)品線圖時(shí)仔細(xì)對(duì)這件器物進(jìn)行觀察，通過(guò)各個(gè)細(xì)節(jié)的對(duì)比拼對(duì)并繪圖，后查閱相關(guān)文獻(xiàn)記載深感此件皮甲與中原各地出土的鎧甲十分相似。

二、中原各地出土皮鎧甲概述

古代武士的戎裝主要由兩部組成：戴在頭上的稱胄,又稱頭盔、兜鍪、首鎧。穿在身上的胄甲,又稱鎧甲,有肩甲、胸甲和腿甲等部分。胄甲的發(fā)明,相傳是古人從動(dòng)物甲殼上受到的啟示。現(xiàn)存的原始鎧甲大多是以藤木、皮革為原料制成。制作藤制鎧甲比較簡(jiǎn)單,根據(jù)穿著者的身材大小,用草藤等材料編織出一個(gè)背心形狀的護(hù)胸,再配上一頂藤制的頭盔,即可保護(hù)頭部和胸部這兩處人體的重要部位。

秦的鎧甲是將甲片用皮革或絲、麻等編織的索帶編綴而成的。秦軍裝備的甲胄,以小型甲片編綴成整領(lǐng)鎧甲的制作工藝特點(diǎn),是承襲著先秦時(shí)期的傳統(tǒng)。依據(jù)田野考古發(fā)掘所獲得的標(biāo)本,漢代以王莽新政為界，分前、后兩個(gè)時(shí)期：西漢和東漢。前漢，即西漢的戎裝從目前掌握的資料來(lái)看基本上沿襲秦制、由于漢代的喪葬制度把兵器鎧甲作為隨葬品，所以從已發(fā)掘的漢墓中獲得了大量實(shí)物，使?jié)h代成為我們目前在這方面掌握實(shí)物資料最多的一個(gè)朝代。

鐵兵器經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)后期到秦代的發(fā)展，到西漢時(shí)已占主要地位，近年來(lái)出土的西漢鎧甲全部都是鐵甲，而且都是鍛鐵制成的，這些出土實(shí)物犖犖大端者有：

1957年在洛陽(yáng)西郊3032號(hào)西漢晚期墓中出土的殘鐵鎧，由于銹蝕嚴(yán)重，僅保存下來(lái)328片甲片，在少數(shù)甲片上附有絹痕，在一部分甲片上存有編綴用的麻繩痕跡①中國(guó)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)發(fā)掘隊(duì)：《洛陽(yáng)西郊漢墓發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1963年第2期，第34頁(yè)。。

1960年在內(nèi)蒙古呼和浩特市郊二十家子漢城遺址的清理工作中，從第七發(fā)掘區(qū)的一座窖穴內(nèi)出土了一領(lǐng)完整的鐵鎧，鐵鎧分身甲、釬（漢代對(duì)披膞的稱呼）和鍛铔（漢代對(duì)盆領(lǐng)的稱呼）幾部分。身甲由長(zhǎng)條形甲片編綴而成，釬上下六排，甲身垂緣上下三排。甲身開(kāi)領(lǐng)處有用長(zhǎng)條形甲片編綴成的鍛铔，外形與湖北隨縣出土的皮甲盆領(lǐng)十分相似。甲片的編綴方法是前片壓后片，上排壓下排，甲身和鍛铔固定編綴，不能活動(dòng)，釬和甲身垂緣是活動(dòng)編綴，橫向固定，上下可以伸縮自如，與秦始皇兵馬俑鎧甲的編法相同。甲片用麻繩組編，發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中未提到發(fā)現(xiàn)鎧甲內(nèi)襯痕跡的問(wèn)題，但堅(jiān)硬的鐵甲一定會(huì)有內(nèi)襯，不然不僅會(huì)磨壞衣物，而且還會(huì)擦傷人的肌膚。這領(lǐng)鎧甲的年代據(jù)考證是漢武帝晚期②內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)：《呼和浩特二十家子古城出土的西漢鐵甲》，《考古》1975年第4期。。

1986年在河北滿城漢中山靖王劉勝墓中出土了一領(lǐng)鎧甲，鎧甲用2244片魚(yú)鱗甲片編綴而成，方口領(lǐng)，前胸對(duì)前襟，用絲線做絆扣連。甲片用絲繩組編，釬的腋下封口形如短袖，釬與甲身下緣六排甲片為活動(dòng)編綴，其余均為固定編綴③中國(guó)科學(xué)院考古研究所滿城發(fā)掘隊(duì)：《滿城漢墓發(fā)掘紀(jì)要》，《考古》1972年第1期。。

1975年至1977年，中科院考古研究所在勘察和發(fā)掘西漢長(zhǎng)安城武庫(kù)遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一批殘鐵鎧甲，經(jīng)清理分類和復(fù)原，也復(fù)原出與劉勝墓出土的這領(lǐng)形制完全相同的鎧甲④中國(guó)科學(xué)院考古研究所漢城工作隊(duì)：《漢長(zhǎng)安城武庫(kù)遺址發(fā)掘的初步收獲》，《考古》1978年第4期。。

1979年在山東臨淄大武村西漢齊王墓五號(hào)隨葬坑中出土了兩領(lǐng)鐵鎧和一頂鐵胄。兩領(lǐng)鐵鎧的形制相同，都有較長(zhǎng)的釬，釬和身甲部分為魚(yú)鱗形甲片，垂緣和肩片為方形甲片。方口領(lǐng)，開(kāi)襟在右肩和側(cè)腋下，用三組絲帶系接。身甲下緣有八排甲片為活動(dòng)編綴，其余全部為固定編綴，編綴材料是麻繩。兩領(lǐng)鐵鎧中，一領(lǐng)是金銀飾甲，另一領(lǐng)為不貼金銀片的素面甲。金銀飾甲的前后背與釬的下段有菱形金銀片貼附在甲片上組成圖案，不貼金銀片的甲片上則用紅絲帶編成兩個(gè)重疊的菱形做裝飾。這種用絲帶僅做裝飾而不起編綴作用的現(xiàn)象，在秦陵將軍俑鎧甲上也可見(jiàn)到，這也從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)將軍俑鎧甲應(yīng)是鐵甲。鐵胄亦是用魚(yú)鱗甲片編綴而成，外形象一個(gè)圓錐形筒，頂部不封口，其形制甚為獨(dú)特①山東省淄博市博物館、淄博區(qū)文管所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科學(xué)院考古研究所技術(shù)室：《西漢齊王鐵甲胄的復(fù)原》，《考古》1987年第11期。（圖3-1）。

1983年，在廣州西漢南越王墓西耳室隨葬器物中，也發(fā)現(xiàn)一領(lǐng)保存基本完整的鐵鎧甲，形制與齊王甲差不多，但無(wú)釬和甲身垂緣，因此全部甲片都是固定編綴的甲片也用絲帶組編，與齊王金銀飾甲一樣，身甲部分的甲片表面也有用不同于組編絲帶顏色的絲帶組編，與齊王金銀甲一樣，身甲部分的甲片表面也有用不同于組編絲帶顏色的絲帶編成的互相重疊的菱形圖案。此墓的年代約在公元前128—前117年，與劉勝墓屬同一時(shí)期①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所技術(shù)室、廣州市文物管理委員會(huì)：《廣州西漢南越王墓出土鐵鎧甲的復(fù)原》，《考古》1987年第9期。（圖3-2）。劉勝甲、齊王甲和南越王甲，都有襯里，內(nèi)層是皮革，外層是絹類織物，甲的各部邊緣用織錦包邊。襯里除了用皮革、絲絹外，還使用麻布。

1991年，在西安市城郊建設(shè)施工中發(fā)現(xiàn)一座曾經(jīng)被盜的西漢早期墓，墓中也有一套完整的鐵甲胄。鎧甲和西漢齊王墓的金銀飾甲完全相同，鐵胄的形象卻很有特點(diǎn)：胄是由四種形狀的甲片，共計(jì)352片編綴而成的，胄體為圓頂帽，兩側(cè)有護(hù)耳，頸后有低垂的護(hù)頸，編綴的材料都是絲帶②中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《陜西省西安市北郊漢墓出土鐵甲胄復(fù)原》，《考古》1998年第3期。。

1994年，在江蘇徐州的獅子山頂發(fā)現(xiàn)了西漢楚王陵墓，從墓中出土了約8465片鐵甲片，可以分為50余種類型。經(jīng)中科院專家和專業(yè)人員的艱苦努力，共復(fù)原出四種鎧甲和一種胄。鎧甲除第一種與呼和浩特二十家子出土的鐵鎧基本相似之外，其余都是和西漢齊王甲統(tǒng)一類型的，但都沒(méi)有金銀飾片，只有甲胄又是一種新式樣。這種甲由120片甲片編成，胄頂13片，胄體35片，垂緣72片。編成的胄形如覆缽，臉部只露出很少一部分，僅見(jiàn)五官，與同墓出土的甲胄俑的形象十分接近。

上述十一領(lǐng)出土鎧甲，經(jīng)專家和技術(shù)人員的不懈努力，均得到復(fù)原。這些鎧甲從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，都集中在漢武帝前后時(shí)期，跨度在公元前179年至公元前90年之間。按順序齊王甲楚王陵甲在先，南越王甲、劉勝甲居中，二十家子甲在后。前四領(lǐng)甲特別是金銀飾甲，因其墓主身份，當(dāng)代表著最高一級(jí)規(guī)格；二十家子甲雖然年代晚，但可能使用者為一般將校。所以甲片較之前四領(lǐng)都要大。這十一領(lǐng)鎧甲的形制，與秦代鎧甲和隨縣戰(zhàn)國(guó)皮甲都或多或少地有著相似之處，可以看出其間的承繼、沿襲關(guān)系。

西漢的這種鐵甲，當(dāng)時(shí)稱為“玄甲”，古時(shí)稱黑色為“玄”。其被稱作玄甲有兩種可能：一是指鐵甲上涂的黑漆，一是指鐵的顏色本來(lái)就是黑色。

很多史籍和漢魏時(shí)期的文學(xué)作品都曾提到玄甲。如《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》說(shuō)霍去病“元狩六年而卒，天子悼之，發(fā)屬國(guó)玄甲軍陳自長(zhǎng)安至茂陵”③（漢）司馬遷：《史記》卷一一一《衛(wèi)將軍驃騎列傳》，北京：中華書(shū)局.1987年12月，第2939頁(yè)。。曹丕的《廣陵作》中，也有“戈矛成山林，玄甲耀日光”的詩(shī)句。

1965年在陜西咸陽(yáng)市北郊楊家灣傳為周勃墓附近的土坑中，發(fā)掘2500多件彩繪兵馬俑，與后來(lái)發(fā)現(xiàn)的秦兵馬俑一樣，有很多是身披鎧甲的。這些鎧甲都是用顏料畫(huà)在俑身上的，雖然式樣不同，但均為黑色，上面用紅白兩色勾畫(huà)出甲片細(xì)部，這些應(yīng)該就是玄甲④陜西省文物管理委員會(huì)、咸陽(yáng)市博物館：《陜西省咸陽(yáng)市楊家灣出土大批西漢彩繪陶俑》，《文物》1966年第3期。。

秦漢以后,直到清朝,除了一些邊遠(yuǎn)的古代少數(shù)民族所用的甲胄外,中國(guó)古代鎧甲一直沿襲以甲片編綴成甲的歷史傳統(tǒng),顯示著自己的民族文化傳統(tǒng)和地域特色⑤楊泓：《古代東方和西方的鎧甲系統(tǒng)——參觀“秦漢—羅馬文明展”札記》，《文物》2010年第3期。。

三、洋海墓地出土皮鎧甲結(jié)構(gòu)分析

由于皮甲類在新疆考古史上從未出土，洋海墓地在發(fā)掘上千座墓葬過(guò)程中也僅此一件（圖版肆，3），前期被定名為馬鞍具，后經(jīng)筆者認(rèn)真分析重新排列拼對(duì)，發(fā)現(xiàn)這件器物并非馬鞍具，系一領(lǐng)基本完整、設(shè)計(jì)巧妙、做工考究的皮鎧甲。雖與中原出土鎧甲有所不同但卻十分相似，也可分出左肩、右肩、前胸、腹塊、左肋、右肋、后背、垂緣幾部分，整體鎧甲用兩種不同形狀、不同大小的優(yōu)質(zhì)熟牛皮制成。均厚0.3毫米；短皮甲長(zhǎng)2.5、寬1.5厘米（圖版肆，6）；長(zhǎng)皮甲長(zhǎng)7.8、寬1.6厘米（圖版肆，5）。皮甲用皮條穿綴而成排后又穿綴在熟好的整塊皮面上形成背襯來(lái)增加整體性與牢固性（圖4）。

左肩和右肩是脫離整體皮甲的，正面在穿綴皮片時(shí)隔1個(gè)皮片穿過(guò)背面的整張皮面，由7塊組成一排，共7排，每上一層遞增2片形成14塊最長(zhǎng)排的斜梯形塊體，兩塊斜梯形塊體四周皆有邊緣，且有弧度的一側(cè)有長(zhǎng)期的油污感，系長(zhǎng)期身體接觸摩擦部位，人體的汗?jié)n油垢及吃食物時(shí)留下的湯汁作用下，形成一圈黑色包漿，故推斷是在人體脖頸處（圖版肆，8）。

仔細(xì)觀察得出腰部用皮條穿綴小塊皮片用左壓右，兩兩互壓三分之一的形式穿綴成排，正面在穿綴皮片時(shí)隔1個(gè)皮片穿過(guò)背面的整張皮面（圖版肆，7），上排壓下排三分之一，平行穿綴23排形成右肋、腹部、左肋、背部。穿著時(shí)由前向后疊壓用腰帶固定。

腹塊向上到背部由45片小皮甲穿綴成排每向上一排增加2片，向上22排到領(lǐng)口形成89塊的梯形后背。在左右肋塊和腰帶部位的皮甲間分別對(duì)稱有皮繩，穿好皮甲后用于固定左右甲的綁繩（圖版肆，4）。

垂緣從胸部向下中間隔4塊小皮甲向兩側(cè)平分，每排26塊小甲共13排，每排向下遞減2片成斜長(zhǎng)橢圓形，垂緣是用來(lái)保護(hù)大腿部位的，人在騎馬時(shí)剛好蓋在腿面上，在騎馬搏斗時(shí)不被對(duì)方刀劍砍傷起到保護(hù)作用。

關(guān)于皮甲正面的磨痕在仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)是由右肩向左下方成斜向磨擦痕跡，這恰好是背弓箭袋的帶子長(zhǎng)期磨擦所致。

長(zhǎng)條形皮甲也是兩兩互相疊壓排列，疊壓三分之一隔一個(gè)皮片底部穿過(guò)整張皮面（內(nèi)襯）。長(zhǎng)條形甲上方應(yīng)該是系腰帶的。從現(xiàn)存痕跡看一側(cè)有整體翹起，明顯是曾經(jīng)有腰帶長(zhǎng)期勒磨所至，為什么這個(gè)部位不使用短甲排列？是由于短皮甲短小層多排列緊密，人在行走、騎馬時(shí)所扎腰帶就會(huì)在短皮甲排與列中來(lái)回錯(cuò)位，無(wú)法固定，長(zhǎng)皮甲長(zhǎng)短剛好為皮帶的寬度，捆扎腰帶后既舒適也不上下左右錯(cuò)位蹭起短皮甲（圖版肆，9）。

不難看出，古人在設(shè)計(jì)皮鎧甲已達(dá)到了極高的水平，工藝、材質(zhì)、大小、尺寸都是相當(dāng)考究。不僅考慮到了人體工程學(xué)而且考慮到了鎧甲的美觀性、實(shí)用性。令人贊嘆不已，在完成整個(gè)鎧甲分析后，將鎧甲復(fù)原穿著在人體身上更能直觀看到鎧甲的使用效果（圖5）。所復(fù)原的人物形象完全按照墓葬出土?xí)r的陪葬品復(fù)原，歐羅巴人種、身著鎧甲、腳穿皮靴、腳踝上方纏毛編織帶，左手手臂戴飾以紅顏料的皮射鞲、身背反曲弓及弓箭袋、箭。

圖7 為斯基泰士兵鎧甲及武器的復(fù)原，斯基泰士兵上半身穿著鎧甲與圖6洋海出土鎧甲基本一致。洋海墓地不見(jiàn)甲胄和腿部甲片。

筆者在自由考古學(xué)者李弢先生的幫助下，得知紐約大都會(huì)博物館兵器館也藏有一領(lǐng)類似洋海的鎧甲（圖版肆，2）。李弢先生了解到大都會(huì)館藏皮甲由美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》老板——Mr.Arthur Ochs Sulzberger購(gòu)買，并于2000年捐贈(zèng)紐約大都會(huì)博物館。此領(lǐng)鎧甲保存基本完整。短皮甲和長(zhǎng)條形皮甲的穿插方法、大小均和洋海墓地出土鎧甲基本一致。不同的是領(lǐng)部裝飾褐紅色三角紋，垂緣下部有皮質(zhì)的百褶。美國(guó)學(xué)者也做過(guò)分析①Angus MsBride,Mounted Archers of the Steppes 600 B.C.-1300 A.D:Other Weapons,Armour and Clothing,2004.p.30.，書(shū)中均記載了此領(lǐng)鎧甲②The Metropolitan Museum of Art，Arms and Armor Notable Acouisitions 1991-2002:Yale University Press,2004.p.42.。

四、小結(jié)

在古代，人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u認(rèn)識(shí)到皮革具有較強(qiáng)的防御能力,便將整張獸皮披裹在身上。又由于獸皮裹身有許多不便,于是將皮革裁制成大小不同的革片,用繩帶連綴成整體,為了起到真正的防護(hù)效果,抵御勁敵。人們從材料到顏色、圖案都精心設(shè)計(jì)便形成了皮鎧甲。鎧甲主要功能是用于自衛(wèi)防御,屬于服裝功能性極強(qiáng)的一部分。古代武士的戎裝主要由兩部分組成：戴在頭上的稱胄,又稱頭盔、兜鍪、首鎧。穿在身上的胄甲,又稱鎧甲,有肩甲、胸甲和腿甲等形制。胄甲的發(fā)明,相傳是古人從動(dòng)物甲殼上受到的啟示。周代的制革業(yè)已具備相當(dāng)規(guī)模,設(shè)有專門負(fù)責(zé)鞣制革甲的“函人官”。洋海墓地出土的這領(lǐng)鎧甲無(wú)論從巧妙設(shè)計(jì)還是選材和制作工藝都堪稱鎧甲中的精品。

洋海ⅡM127出土的這領(lǐng)保存基本完整的皮鎧甲的出土，更為神秘而又燦爛的吐魯番史前文化增添了濃妝淡抹的一筆。美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏公元前6世紀(jì)斯基泰式的皮鎧甲與洋海墓地出土的這領(lǐng)皮鎧甲形制、制作工藝都驚人的一致。差別是大都會(huì)藝術(shù)博物館所藏的鎧甲在領(lǐng)部裝飾有三角紋，這一裝飾手法又與洋海墓地所出土的早期器物包括陶器內(nèi)外口沿、木桶口沿、及毛織品織物上所裝飾三角紋這唯一特征不謀而合，對(duì)洋海墓地出土的此領(lǐng)鎧甲的年代判定還需要進(jìn)一步的科學(xué)分析。現(xiàn)綜合考察墓葬形制、器物類型、相關(guān)器物的碳十四測(cè)年值，可將鎧甲的絕對(duì)年代確定為公元前7—前4世紀(jì)間。考慮到文化的連續(xù)性和不見(jiàn)漢式器物的情況，又因有馬具、青銅兵器、動(dòng)物紋飾的“斯基泰三要素”器物伴隨出土，判定的時(shí)代應(yīng)在青銅時(shí)代到早期鐵器時(shí)代，鎧甲也應(yīng)是斯基泰式無(wú)疑，那么中原出土的十一領(lǐng)鎧甲均由于受到如洋海墓地這樣早期鎧甲的影響與繼承，根據(jù)人們對(duì)冶煉技術(shù)的熟悉掌握和政治環(huán)境的影響漸漸被較堅(jiān)硬的金甲、鐵甲所代替。

地處古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流大通道——絲綢之路中心的吐魯番，自古以來(lái)就有許多民族生息、繁衍在這塊遼闊的土地上。他們?cè)粩嗟貜挠凭玫闹性幕屑橙I(yíng)養(yǎng)，也以自己創(chuàng)造的歷史文化對(duì)中原文化產(chǎn)生影響，從而形成了別具特色的吐魯番古代文化。古代的吐魯番盆地，處于亞洲的十字路口上：即該盆地本身和它的外觀并非一致，它不是一元的，同時(shí)從四方到達(dá)的力量也有差別，其達(dá)到的范圍也各不相同，因此該盆地的文化也是多元的。而且吐魯番是多民族聚居區(qū)，古往今來(lái)，多種文字、多種宗教并存。中原文化、西亞文化、伊朗文化、南西伯利亞文化等各種不同的文化都開(kāi)出了燦爛之花。