李蕙君

婦孺皆知的“葉公好龍”的故事,就是個典型的代表例子。葉公擺出了“好龍”的架勢,當天龍真的現身時,他卻非但沒做出符合人設、欣喜若狂的樣子,還被嚇得逃之夭夭,可謂丟臉之至。
對公眾人物而言,“人設”像是危險又美妙的通天捷徑,不失為維持曝光度、國民度的一種方式;對普羅大眾而言,“人設”可以短暫滿足人類無可回避的、膚淺的虛榮心:“我想讓自己有特別些的地方,想讓自己被銘記。最好人人都愿意親近我”。豈知心理學上有個詞,叫“達克效應”,指的是那些能力較弱、認知水平較低的人,反而更喜歡自以為是。也就是通常所說的一個人越缺什么,越愛炫耀什么。
“人設”,初意是指虛構作品中形形色色的出場人物的一個設定。但是,在與虛構作品對立的非虛構情境,即現實世界里,人設是人設,本人是本人,絕對不能混為一談。
人是社會性的動物,在與不同群體打交道時,或許會從經驗主義、利己主義出發,為自己貼上標簽、戴好面具,刻意放大易引發該群體關注的若干特質,以便更好地融入其中,乃至站到焦點位置。然而,人力與能動性在客觀上又是受限的,有些標準你永遠達不到,卻渴望擁有,從而讓他人欣賞、艷羨,于是,你盲目地壘土堆高那堵搖搖欲墜的人設之墻,結果,裝得很累,滿是錯漏,摔得很痛,傷痕累累。從社會文化心理角度分析,輕視長遠價值和真純愿景,全因一己之私而假定的人設,經不起推敲和檢驗。正如作家劉墉談到炫耀時說:“人都有‘愛現的毛病,豈知當你‘現的時候,也正是你弱點顯露的時刻;‘現使原本不知你底細的人,立刻知道了你的斤兩?!?h3>實現自我別為“人設”所累
對于贊許的追求,其實也是一種內心欲望。追求越多,壓力自然就越大。面對人設的壓力,要適當地給自己松綁。千萬不要幻想自己能集齊所有完美的人設,或滿足所有人的期待。這種想法不是把自己累死,就是讓自己委屈死。
從心理學的角度分析,尊重和自我實現是個體的高級需求,會隨著內心的成長而不斷地擴展其范圍。因此,個體的內部因素決定了外部因素。換言之,一個人只有內心真正獲得成長,并使自己的自尊水平提升到一定程度,才能真正獲得所需要的外部尊重。自我實現是每個人的終極目標。愿每個人都能一步步走好自己人生的需求之路,不急不躁,穩住心神,在成長的過程中搭建自己自我實現的堅實階梯,而不是瞬間倒塌的“空中樓閣”。
(摘自《家庭科學·新健康》)(責編 拾谷雨)