馮驥才：這個時代文化的使命首先是搶救

南方周末記者 朱又可 發自天津

“這是五千年文明的歷史中一次空前的遭遇，一次由農耕文明向工業文明轉型期間無法避免的文化遭遇?！瘪T驥才這樣概括他這些年致力奮斗的文化境遇與個人的命運。因此，他的心態平和從容：“從宿命的角度看，我的‘悲劇命中注定?！?/p>

馮驥才說自己經歷了兩次轉型：從繪畫轉到文學，又從文學到文化遺產保護。

轉向文學之前，馮驥才畫了十五年畫。在1970年代末開始的新時期文學大潮中，他放下畫筆，記錄一代人匪夷所思的命運。進入1990年代，他心中忽然沒有了方向盤，放下文學，投身民間文化遺產保護的“漩渦”。

“如果我還在書齋里寫作，不會知道可怕的文化現實正在全國發生。”馮驥才說。

從1983年起，馮驥才就是“文革”后作家里的第一批全國政協委員。當時全國政協委員中的年輕作家只有馮驥才、張賢亮和何士光，老作家有蕭乾、周而復、姚雪垠、馮牧和陳荒煤等，還有李可染、吳作人等藝術家。馮驥才做了七屆三十五年全國政協委員，其中三屆任常委。

2001年起，馮驥才擔任中國民間文藝家協會主席，這并不是“閑職”。同年，他就啟動并主持“中國民間文化遺產搶救工程”。2008年，溫家寶總理授予他國務院參事聘書。作為政協委員和國務院參事所提的建議，跟作為個體的知識分子提的建議并不一樣。

“個體知識分子可以走到街頭去保護老城，可以在路上宣講，可以把重要的東西拍攝記錄，甚至向政府建議某座房子別拆。”馮驥才說，“政協委員和國務院參事不一樣，這個工作要求你站在國家的角度和立場上，提出你的批評、意見，同時提出可操作的建議。”

二十年來，馮驥才主持完成了《中國木版年畫集成》《中國唐卡文化檔案》《中國傳統村落名錄》，以及第一期8.7億字的《中國口頭文學遺產數據庫》等民間文化搶救和保護工程。他還倡議設立國家文化遺產日、汶川大地震遺址博物館以及增加傳統文化節日假期等。

從一個個體的作家轉變為“社會化”的知識分子，從一個當年因未能保護天津老街而當眾失聲痛哭的“失敗者”，馮驥才成為了今天常常為國家建言并成功使之實現的行動者。

以下為馮驥才口述。

“你們的書桌 應該搬到 田野上去”

最近二十多年我做文化遺產保護，一開始完全出于情懷。那時候大家樂呵呵地都要搬入新居，所以舊居拆掉了，人們很高興。馬路墻上寫“拆”字，人們是沒有感覺的。人們覺得這房子是過時的，是歷史的棄物，沒有想到精神性的東西，沒有想到城市的性格、文脈、應有的歷史記憶是城市重要的財富?，F在旅游業高速發展，人們發現旅游對象沒有了，都被拆了，所以不能不造假。

2000年，我們民協和北師大召開了一次以發展民俗學為主題的會議，請了季羨林、啟功、于光遠這幾位老先生。我們在會上預備好一個“文化宣言”，我說你們現在討論民俗學、民間文化很重要，但你們知不知道你們研究的對象已經瀕危了、要死了。你們的書桌應該搬到田野上去，這個時代文化的使命首先是搶救。于光遠、季羨林等好幾位老先生都支持我們，在“文化宣言”上簽名。我就把這件事寫提案在政協會上提出來。

沒過兩個月，中宣部部長丁關根約我去談了兩個小時，當時副部長劉云山、劉鵬，還有新華社社長李從軍都在。丁關根說這件事必須要做，太重要了。他說你上文化部去一趟，孫家正部長讓所有司長聽我講了一次。我講我們文化面臨的問題，必須要搶救。后來國家建立非遺的工程，請我去做專家委員會主任，開始評非遺名錄，把這件事情做起來了。

非遺怎么抓??？你必須要抓住一個具體的把手。我們就提出注意傳承人的保護，所以在每一個非遺項目里評定一個傳承人。國家、省、市、縣四級的幾十萬件非遺名錄，現在基本都確定了。

到2011年，中華大地到底有多少文化遺產，我們基本清楚了。接下來開始保護，就得有方法。我們定傳統節日，一開始四個：清明、端午、中秋、春節。后來又增加三個：元宵、七夕、重陽。一般的節日像端午、中秋過去沒有假，人們就沒時間過節。所以我們提出，必須在傳統節日放假。國務院很快就接受了。

春節我們過去三十不放假，從孫中山的時候就不放假。三十是合家團聚的日子，全家吃餃子，節日高潮就是三十晚上。春節必須要讓老百姓過充分，有節日及其文化的滿足感，才能把傳統召喚回來，所以三十必須放假。我在“兩會”時寫了提案，過一個多月就接到國家發改委的電話，說提案通過了，國務院已經同意三十放假。

還有建立國家文化遺產日（注：現名文化和自然遺產日），也是我提出來的。因為我在法國考察，知道歐洲做完文化普查之后，定了每年9月有一天全民要敬畏自己的遺產。所以我在“兩會”時先向李嵐清呼吁這件事。后來國務院接受了我的提案，定下來從2006年開始每年6月第二個周六過國家文化遺產日。

“我們現在 留下多少， 后人擁有多少”

2001年，我們開始對山西的古村落后溝村做調查。中間有幾次我們想啟動古村落保護，但有困難，因為村落是一級政府，跟遺產不一樣，國家必須下決心。

正好在2011年中央文史研究館紀念成立六十年，溫總理主持，我做了《為緊急保護古村落再進一言》的發言，發言很激烈。我當時還跟溫總理講了幾句話，說溫總理在汶川地震的時候，也關心禹里鄉。禹里是大禹的故鄉，當時沉在堰塞湖底下。我說何止大禹的故鄉，五千多年農耕文明的歷史上有價值的村落太多了。2000年村落是360萬個，到2010年還剩下270萬個，十年消失了90萬個。最大的問題是所有村落都沒有村史，哪些村落消失了都不知道，我們怎么面對后人。

我講完話，溫總理馬上就說，我們不能讓后代人不知道什么是古村落，什么是我們的家園。中新社當時發了一篇“溫總理和馮驥才對話古村落保護”的報道。

沒過半個月，我忽然接到通知，住建部的一些領導到天津看我。我知道這是國務院有布置了，后來由住建部、文化部、國家文物局和財政部聯合對傳統村落保護立項。我建議首先建立傳統村落名錄，國家就接受了我的意見?，F在傳統村落名錄已經包括6800個了。

后來到換屆的時候，李克強總理邀請我們在中南海給第一次政府工作報告提意見。我是文藝界的，袁隆平是科技界的，林丹是體育界的?？偫怼⒏笨偫?、國務委員都在，我就把古村落的問題提出來了。我說村落現在已經開始做了，關鍵是沒有經費，希望國家支持。會后李克強總理批了很大一筆錢，支持傳統村落的保護。

可是新的問題又出來了，村落里沒人。當非遺進入市場，成了商品，新的問題也出來了。歷史文化是一次性的，如果失去，不可能重新恢復，沒有就沒有了。我們現在留下多少，后人擁有多少。比如澳門的文化遺產就是那一面大墻，變成最珍貴的歷史見證。跟我們童年的照片一樣，有幾張就是幾張，多一張也不可能了。

我在國務院參事室工作十多年，一直講國家文化戰略結構的問題。我認為國家的文化方略應該是金字塔式的結構。一個國家文化應該有金字塔尖，比如說，如果沒有“黃金時代”那些重要的作家、藝術家，俄羅斯的文化就是高原，不會有高峰。如果我們現代文學沒有“魯郭茅巴老曹”，那么文學的面目就會變得平庸。金字塔的塔尖要有一批杰出的文藝家和經典作品，必須用金字塔的塔尖來彰顯我們當代讓人仰視的高度；我們不能把它平面地放在市場里，變成一大片消費品。

國家的文化遺產要想進入人類文化遺產名錄，應該規劃哪些東西是代表民族文化最重要的部分，瀕危的必須成為國家保護的對象。那些重要的、有突出貢獻的文化人物，國家應該重點支持，讓社會尊重。金字塔的中間，中層的文化應該怎么做，金字塔底部的市場文化，即時尚、流行的大眾文化怎么做，我都給出了詳細的建議。