故宮的遠(yuǎn)聲

曉說(shuō)

我以為，與帝王氣頗濃的故宮約會(huì)，最適宜于正午前后這段時(shí)辰。

腳伸進(jìn)悠久的歷史時(shí)，北京這時(shí)的太陽(yáng)光輝煌而豐厚，穿透了深遠(yuǎn)的地心，又與明清皇宮的氛圍協(xié)調(diào)起來(lái)，沿著一條南北向的中軸線排列的宮殿散發(fā)出一種魅力非凡的光暈，一股富麗之光便氤氳左右。

從午門(mén)正門(mén)往里走，好奇地輕叩銅門(mén)，手指頭上響起久遠(yuǎn)的回音：這正門(mén)是皇帝出入的門(mén);皇后只在成婚日，入宮時(shí)榮過(guò)一次;殿試考中了狀元、榜眼、探花出來(lái)時(shí)走一次。而今此門(mén)洞開(kāi)，昔時(shí)供文武官員掖門(mén)出入的偏門(mén)卻落鎖封緊。行及此，除了與兒時(shí)曾走過(guò)的泥濘小道絕非等同外，跟我走過(guò)的任何地方的感受真沒(méi)兩樣，游客如我輩走慣了窄樓、小巷，再穿如此恢宏的正洞，既沒(méi)有諸如狀元之類(lèi)過(guò)洞的激動(dòng)與榮耀，也沒(méi)有落榜者望洞自嘆的悲然與惶態(tài)，只是保持著一顆平靜心，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家老子的境界。

至若太和殿，還是要一睹華容的。梁、枋等，盡以瀝粉貼金和璽彩畫(huà)搶人目眼。寶座上方的金漆蟠龍吊珠藻井，顯赫著皇權(quán)的至高無(wú)上。飛檐外，陳列的銅龜、銅鶴，栩栩如生。龜者，欲爬;鶴者，欲飛。我駐足時(shí)，深為古人的智慧所折服，但又嘆喟：古人的智慧太偏重于為帝王營(yíng)造宮廷文化，恰恰卻忽略了自家那首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，忽略了自身的骨骼重塑。據(jù)導(dǎo)游稱(chēng)，銅龜、銅鶴是舉行典禮時(shí)點(diǎn)燃松柏枝和檀香的器具，是象征江山永固的陳設(shè)品。繞行時(shí)，我似聞紫禁城外決口的黃河水那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的涌動(dòng)聲，以及紫禁城內(nèi)眾匠被汗水淹得啞然的刀刻錘擊聲。

當(dāng)然，故宮的每一處都是一種藝術(shù)，但由于皇帝留下了曾經(jīng)享受過(guò)的遺跡，今人最好不再享受這種藝術(shù)，而應(yīng)反芻這種藝術(shù)的過(guò)程。

游歷過(guò)不少古建筑，我還從未見(jiàn)過(guò)如眼前這么大的云龍石雕。環(huán)巡保和殿后，走下石級(jí)，回瞻保和殿背影，目光徐徐墜落，一條巨龍氣勢(shì)磅礴地躍進(jìn)視線。

這巨龍以石為載體，來(lái)自距京一百華里以外的房山，若我心驚動(dòng)魄。于是問(wèn)人，怎么運(yùn)來(lái)的。答曰：民夫二萬(wàn)人用二十八天以旱船拽來(lái)的。我仍疑惑，后查《兩宮鼎建記》時(shí)得到確認(rèn)，感慨不已。不過(guò)，這次我深沉地原諒了帝王，自己說(shuō)服了自己：巨石上雕制著一條巨龍，我是龍的傳人喲。倘雕制的是其它，我面對(duì)這塊巨石，又會(huì)喘不過(guò)氣來(lái)。再揣摩石匠當(dāng)時(shí)雕刻的心況，大概是想把自己也雕刻成一條龍吧。古人心況便與我完全溝通。

步入乾清宮、坤寧宮，我對(duì)王朝的理解就不那么浮面了。古曰：乾清宮的“乾”代表天，坤寧宮的“坤”代表地，乾清和坤寧高懸于屋宇，傳達(dá)著帝王的愿望：天下太平。

但，帝王唯恐江山的破碎，與帝王自身的行為有著深刻的矛盾。李自成農(nóng)民起義軍長(zhǎng)驅(qū)直入北京城。對(duì)于崇禎十七年三月十八日，在位的皇帝最刻骨銘心了。登景山，烽火正旺，似欲烤焦景山的樹(shù)木。徘徊之后，返乾清宮，詔書(shū)失靈。鳴鐘集合百官，竟沒(méi)一人到場(chǎng)或“夾輔東宮”。明朝最后的皇帝以布條的方式，打上一個(gè)與句號(hào)完全一樣的結(jié)，標(biāo)在自己的頸上了。

作為一次完整的參觀，對(duì)西六宮也不可棄之。走近回轉(zhuǎn)相連的廊廡，人說(shuō)，樹(shù)木花卉點(diǎn)綴其間，好美。我想，一棵樹(shù)一朵花卉是明清妃嬪的名字，蓬勃者如她們初進(jìn)宮的體態(tài)，萎然者如她們被趕出宮門(mén)時(shí)的面顏……