入鄉隨俗和價值認同

徐賁

今年，在2020年總統大選的眾多美國民主黨參選人中，有一位華裔楊安澤（Andrew Yang）在美國的華人社區里引起了很大的關注。美國華人參與選舉事務的意愿一向偏低，楊安澤的參選能否提升華裔選民的參選熱情并將熱情變成投票行動，現在還不得而知，但這引起了一些華裔對入鄉隨俗和價值認同問題的思考。這不僅是海外移民的問題，也涉及在海外求學的學生、做生意的商人、旅游觀光客，甚至與外事有關的人員。

大家都知道，各國國情、習俗和傳統不同，人到了外國需要適應，不能自以為是，我行我素，這就叫入鄉隨俗。入鄉隨俗有私和公兩個層面，早餐從吃饅頭、喝豆漿變成吃面包、喝牛奶，這是私的層面;但入鄉隨俗更重要的是在公共場合的言行舉止，這就需要在公共生活中盡量避免以“外來人”自居。

例如，美國學校里倡導多元文化，人們有發表不同意見的言論自由。學校里都有布告欄，只要是平和理性地發言，誰都可以把自己的看法寫下來，貼在布告欄上。誰也不能因為別人發表了自己不喜歡的意見，伸手就把人家的帖子扯下來，更不能去騷擾帖主。

當然，你可能認為，扯別人的帖子或者干預別人發表意見是出于“義憤”或“高尚情感”，因此是正當行為。但是，在一個倡導言論自由的社會環境里，個人需要入鄉隨俗，不能由著自己的性子來。如果一意孤行，那么輕則會引起公憤，重則會觸犯法律。

一個人習慣了一言堂，說不過就開罵或動粗，這時候的隨俗行為不過是做做樣子，而真正的入鄉隨俗需要認真了解一個新地方的民情及其價值觀基礎。

托克維爾把“民情”定義為一種公共文化。他說，民情“不僅指通常所說的心理習慣方面的東西，而且包括人們擁有的各種見解和社會上流行的不同觀點，以及人們的生活習慣所遵循的全部思想”。他指出，美國的民主共和制之所以能夠穩定、有效，應歸功于地理環境、法律制度和民情，其中地理條件不如制度，而制度又不如民情。因為，民情是使制度能在最大程度上達到預期作用的民眾素質和行為習慣。也可以說，民情就是能影響國民普遍行為方式的社會氛圍和道德取向，它不是表面文章，而是有實質的價值認同內涵。

一個社會如果能容忍和尊重不同觀點，允許不同意見的自由和理性表達，那就一定有相應的價值觀在那里支撐。社會和個人一樣，若行為與原則不符，就會陷入信一套、做一套的精神分裂狀態，而這種狀態是不可能長期維持的，即使勉強維持，也會給人帶來很大的焦慮、挫折感和不安全感。

在我周圍的美國華裔人群中就有這樣的情況。他們雖然在一些生活小事上能夠入鄉隨俗，但并不認同當地社會的基本價值觀，因此就難以融入當地社會，只能在狹小的同族圈子里尋求慰藉，抱團取暖。積極參與投票和選舉可以是走出這種精神分裂狀態的重要一步。

不過，有的人雖然也參加投票，但仍然認為那是一種麻煩，不如事事有大政府來管省事。楊安澤似乎很明白一些選民的這種心理，他提出了一個大政府的核心政綱：全民基本收入。他主張，每月給每個18至64歲的美國人發放1000元美金，不附帶任何條件，以應對人工智能與自動化對就業市場帶來的沖擊。這樣一個破天荒的大政府的綱領，是否符合美國人對政府職能的民情觀念，能否讓楊安澤脫穎而出、最后與共和黨的特朗普對決，看來前景并不容樂觀。