吹牛的極致

鮑爾吉·原野

在我所佩服的吹牛家中，首推德國的米希豪森。他是一位男爵，生于1720年，在俄國軍隊服役時，曾和土耳其人打過仗。

吹牛應(yīng)該算一項事業(yè)。人類產(chǎn)生了語言，特別是將語言運用于社會交往之后，吹牛這件事就很難避免了。用令人吃驚的描述把自己的能力與經(jīng)歷渲染到離奇、怪誕甚至于悲壯的程度，叫做“吹”。而所吹之事遠離實際情形，便是“牛”了。吹牛令人厭惡，因為吹牛本身是對別人常識或智力的一種懷疑。吹牛者過于尊重自己之時，就輕慢了別人。但把牛吹得令人欣喜的人，就可以尊之為家。米希豪森正在此列。

下面是米男爵的幾吹。

他去打獵，在森林中發(fā)現(xiàn)一只毛皮絢麗的狐貍。用槍打可惜，老米退下子彈，將縫衣針按人槍膛，只一槍就把該狐貍的長尾釘在樹上。他從容下馬，取鞭子抽狐貍。狐貍無計脫身又忍受不了疼痛，竟從皮囊里飛跑而出。“就這樣，我得到了一張完整的狐貍皮筒子。”他自負地說。

獵人們聽到此招，無疑都要慚愧。

另一次，他和土耳其人作戰(zhàn)時，連人帶馬陷入泥塘，而且越陷越深。他在絕望之中，生出智謀。他用腿夾緊馬肚子，然后扯住自己頭發(fā)，一使勁，連人帶馬拔出泥塘。這是名副其實的“自拔”。

魯迅先生說過有人拽著自己的頭發(fā)企圖離開地球，也許典出于此。

還有一次，他被惡狼所迫，面對血盆大口，毅然將手伸進狼嘴。揪住其肚腸一甩，像甩面口袋一樣，使狼的里外翻了一個個兒。狼的外皮變成了狼的內(nèi)瓤兒，就沒法咬人了。

關(guān)于狼，米希豪森還吹過一牛。說他駕著馬車正在馳騁，一只狼趁他不注意吞下了轅馬的后半身。觀者驚異于馬腿奔于前，狼腿疾馳于后的奇觀。當(dāng)然米先生有辦法應(yīng)付這種局面，他用鞭子抽狼，狼吞掉轅馬之后，成了駕車的轅馬，讓全城的人都開了眼界。

再一次，米先生偶遇瘋狗，逃竄時扔掉身上大衣，瘋狗咬住大衣不放。第二天，放在衣櫥里的大衣瘋了，把屋里弄得亂七八糟。老米拔槍連射之后，大衣?lián)涞夭黄稹?/p>

老米在森林里見到一頭世上最美麗的梅花鹿，舉槍便射，奈何無彈。他把吃剩的櫻桃核壓入射擊，然而鹿已逃遁。第二年，米男爵發(fā)現(xiàn)一只頭上長出一棵櫻桃樹的鹿，正在悠閑地吃草，而樹上的櫻桃鮮紅充盈。原來櫻桃核射入其頭，已開花結(jié)果。老米射殺此鹿，點起篝火，一邊啖烤肉，一邊吃櫻桃。“這種美味是你們永遠也享受不到的。”老米對聽他吹牛的人說。

如此等等，還有許多。

如果不從創(chuàng)作上考察，吹牛是什么狀態(tài)呢？

吹牛是為了提升自己的尊嚴(yán)的一種精神歷險。吹牛者多數(shù)精神健全，他們當(dāng)然知道自己在說些什么。但吹起牛來卻大義凜然，豁出去，吹！頂多“去留肝膽兩昆侖”。

現(xiàn)時的男人不論多么卑微，內(nèi)心中關(guān)于英雄的崇拜都不會泯滅，這是童年積淀使然。穿開襠褲的黃口小兒，能把一根小草舞得左右生風(fēng)，由此幻想殺退五千胡兵。這叫豪邁，也叫志氣。若成人之后終于無敵可退，便免不了以其他方式塑造自我，而吹牛是簡便的一招。

米希豪森男爵的吹牛不幸（或日幸運地）沖破了想象力的界限，由吹牛而進入藝術(shù)之境。大家都不介意其真，而審視其美。因為是藝術(shù)，大家都原諒了老米的不誠實。

低俗的吹牛人只在吹自己，高級的吹牛家則能給人帶來愉悅。

相聲大師馬三立先生說“我”的一次唱戲經(jīng)歷，坐票賣凈了，賣趴票（趴在地上聽?wèi)颍榭仗ь^叫一聲好），然后賣掛票。把觀眾用滑輪吊到墻上，連繩子帶釘子多收兩毛四分錢。即便荒誕如此，馬先生仍冷峻地、無情地把這一幽默效果推向極端。

任何事做到極致就是精品。