基于批判視角下的城市公共空間更新

馮甜甜 張藝凡 于茜

摘? ? 要：近年來，我國城鎮化進程達到新階段，城市發展重心由增量向存量轉移，存量地塊的調整與優化對城市更新有重要意義。以公眾參與為基礎、以智慧城市家具為改造對象的局部更新方式，成為激發城市活力、提升城市公共空間品質的新方式。在批判的地區主義潮流下，對城市公共空間更新的發展背景加以分析，在此基礎上總結提出基于批判視角下城市公共空間的更新途徑，充分發揮城市設計師的主觀能動性，保護城市個性化發展，塑造和諧統一的城市人文環境。

關鍵詞：批判;地區主義;城市更新;公共空間;建筑設計

1? 引言

城市如同生命體一樣，是一個非常復雜、有序的綜合有機體，而充滿人性的多樣化相互交錯的城市功能正是永葆城市活力的因素，而且也是可持續性城市的必備條件。未來城市之間的競爭將不再局限于傳統的模式和方向，而是對城市公共空間改造方式的探索和嘗試。通過將城市的精神、文化等融入城市的物質建設與發展中去，形成反映城市個性特色的精神實質，從而進一步提升城市品味和內涵，展現城市更深層次的內在潛能。

2? 城市與批判的地區主義

各行各業的發展與萎靡必定是在整個人類經濟政治文化社會大發展大變革的背景下連鎖反應的自然產物。隨著第三次科技革命的入侵，“全球化”在90年代成為一個普遍的概念而無處不在，并進入各個領域，表現為追求并實現現代化。使用新技術、新材料和新結構的趨勢興起，把“空間”作為建筑設計的根本，極大地解放了建筑師的設計思路和方法。以柯布西耶，密斯為首的現代主義大師在工業化大發展時期提出許多建筑設計的新思路。然而，一味追隨，簡約化建筑的“盒子”一朝盛行。如是建筑的普適性越強，其自身的可識別性就越弱，城市的可識別性也隨之降低，必然導致了城市空間與形態的趨同現象，這無疑促使人們展開了對于現代性的批判性反思，地區主義應運而生。

“批判的地區主義”并不是指那種在氣候、文化和工藝的綜合反應下產生的鄉土建筑，而是以實質環境、社會和文化的特定性作為設計的限定，充分認識獨特性的價值，從而達到在充分享受全球一體化帶來的利益的同時，又維系可持續、多樣性的地區文化。建立一種基于場所的、面向世界開放的及以地區為基礎的世界文化，反映和服務于那些他們所置身其中的有限機體，使其體現自己的意志。

3? 城市公共空間的更新

隨著城市的發展和擴張，當前的中國城市公共空間構成類型更為復雜。同時長期的粗放型建設使中國城市公共空間雖有指標方面的保證，但系統性較弱，破碎化嚴重。城市公共空間的重塑需要保留傳統城市結構，并逐步實現城市公共空間的秩序化和系統化。

3.1? 豐富城市公共空間功能

傳統城市常具有非常多樣化、復雜的鄰里關系，充滿了各種豐富的日常生活，構成城市公共空間的真實性、不確定性和多樣性。居民的主動行為和非正規活動，常常創造這些建成空間的多重使用方式，甚至將邊緣空間轉化為快樂的、豐富的空間場所。而功能主義的城市規劃在很大程度上由于公共空間形態與尺度的混亂以及功能協調性不強而導致其日常性的缺失。公共空間更新要考慮的不僅是空間要素之間的關系，更重要的是要研究人和人之間的交往關系，以及人與空間的互動關系。通過調查公共活動空間使用者的行為和活動，根據使用者的需求、行為、心理指向等對公共活動空間進行組織規劃，使其滿足人們各種活動的需要，實現城市公共空間的“人性化”“生活化”。各種活動在公共空間之中平行交錯地發生，這就需要動態靈活的混合功能區為多樣和差異化的活動提供場所，最佳的設計應對人的需求做出敏感的反應，這樣才可以更好地迎合人們多元化的使用需求。

3.2? 植入城市本土文化

獨特的地理、歷史和文化底蘊孕育了具有鮮明的地域特色的城市空間。因此城市空間經常揭示人們對歷史和文化內涵的記憶和感知，把當地的歷史和文化傳統融入公共空間，無疑會提高空間的集聚效應，從而提高居民廣泛進行交往活動的可能。這就需要有意識地尊重當地的價值觀和傳統習俗，敏銳把握當下居民對公共空間的需求變化，開發和使用現有的歷史文化資源，不打破原有居民的良好生活方式，滿足人們的文化需求。

3.3? 推動城市可持續發展

菜市場作為城市基礎公共空間，是一個城市的暗角，常常質樸而真實地存在于城市的灰色地帶。菜市場的面貌往往伴隨著垃圾遍地、污水橫流，給城市風貌的整潔帶來了很大挑戰。以菜市場設計為例，通過城市“泛人性化”的理念植入達成形式、空間與功能上的統一。除了滿足基本的買賣菜品功能要求外，還需要拓展性的功能考慮，諸如城市客廳的娛樂休閑場所、緩解矛盾的城市過渡空間等。通過引入小型廣場、綠色植物、改善維護材料等推動菜市場的生態更新，可持續發展。改造菜市場是市井記憶的現代重構，此舉響應“民本位”的城市發展需求，打造了城市公共空間中獨有的人文交流與市井氛圍。以點及面，挖掘攤位設計的創新點，以綠色生態建筑的介入推動城市可持續發展。

4? 設計師對城市空間更新的影響

批判地區主義建筑師如瑞士建筑師馬里奧·博塔“建造場地”的概念，還有建筑師路易斯·康的自然論及被康影響的安藤忠雄等等，設計上通過結合地形，當地氣候，自然光線等，與周邊環境充分結合，使建筑是被奠基在每一寸特殊地形輪廓和地方肌理的精細質感之中。

提到大師作品，大家往往最先在意的是其酷炫的外觀效果，而忽視探究營造空間的手法與意義。事實上，在地區性的凸顯過程中，建筑師是具有主觀的能動性的。對于越來越人性化的公共空間設計而言，更新設計理念對工具和思想的要求也越來越高。在分析作品的過程中，從“立面思維”進入到“空間思維”，讓建筑流動起來，內外空間、骨骼表皮、交通聯系等被整合成一個邏輯，設計師不必受限于立面的概念，而是完全從空間關系的方法推演設計本身，多角度研究空間類型的組合，更好的把握設計整體。可以相信，多樣化的時代需求能夠改變那些流于表面化的設計思想，讓設計回歸本源——空間環境設計！

5? 結語

設計營造的環境對其使用人群的價值觀的影響才是設計的根本。建筑師在設計創作時，仍然首先要解決“做什么”、“為何做”、“怎樣做”這三大根本綱要問題。在充分發揮主觀能動性前提下，依據自己的道德標準去解釋社會需要，貼合環境并借助一定的構件通過合理的方式表達出你對建筑基地，建筑用途的理解，進而對與之相關的受眾造成一定的影響，反思并對批判的地區性做出進一步的改觀，完善客觀想法。

從智慧城市理論視角，對這些問題進行批判性思考，一方面要借助景觀設計和綠色交通，構建更加適宜的尺度，提升實體公共空間活力，另一方面要促進信息時代下虛擬空間與實體空間的融合，服務城市生活的本質。公共空間設計是始于“建造”的一種過程，拋除繁雜的、多余的形式或裝飾，在精確的細部中建筑自有其本體的魅力。手段與理念，相輔相成，通過注入更新理念的方式來塑造自然環境和人文環境，更好地幫助成功的公共空間設計的產生。

參考文獻：

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作者簡介：

馮甜甜（1998—）性別：女，民族：漢，籍貫：湖南衡陽，學歷：本科，學校：華北理工大學，研究方向：建筑設計及其理論。