惟愿小巷“笛聲如舊”

王文昌

宋朝文人施德操的筆記小說《北窗炙輠錄》卷下，記載著一個“賣餅者吹笛”的故事，大有深意。

小巷里有人以賣餅為生，以吹笛為樂，“僅得一飽資即歸臥其家取笛而吹”。他的鄰居是一個富人，有一天對他說：“賣餅善矣，然囊中不馀一錢，不幸有疾患難，汝將何賴？”賣餅者被說動了，富人于是拿出一千緡錢作為本錢，讓賣餅者把買賣做大。“及錢既入后，遂不聞笛聲矣。無何，但聞籌算之聲爾。”笛聲停，籌算聲起，賣餅者大悔，急忙取錢送還給富人。于是重操舊業，再去賣餅，明日，“笛聲如舊”。

這位賣餅者以吹笛為樂，倒讓我想起豐子愷寫過的一篇散文《吃酒》。文中寫道：“每見一中年男子在湖邊垂釣，他釣的不是魚，而是蝦。釣鉤上裝一粒飯米，掛在岸石邊。一會兒拉起線來，就有很大的一只蝦。釣得了三四只大蝦，他就起身走。相子愷問他：‘何不再釣幾只？他笑著回答：‘下酒夠了。”

前有賣餅者吹笛為樂，后有釣蝦者以下酒為度，一樣的有趣，一樣的意味深長。物質財富固然可以帶來精神快樂，但是一旦無度，卻會削弱一個人感知快樂的能力，陷入一種“汲汲”的困境之中。賣餅者雖僅得一飯之資，卻在笛聲中神清氣閑;釣蝦者雖然只有三四只，但下酒已經足夠。反觀當下，許多人在財富的追逐中失去了自我，甚至走火入魔，傾家蕩產、身陷囹圄而不悟，許多貪官的落馬軌跡足以令人聳然一驚。此時連個人自由都成為奢望，何有快樂可言？不要讓自己的欲望沒有節制地瘋長，沒有節制的欲望不僅不會帶給自己快樂，而且會把自己帶入萬劫不復的深淵。

1980年，美國《新難民法案》通過。紐約水牛城收容所里的512名難民因此成為美國合法公民。25年過去了，法學博士霍華德·休斯對512人進行了細致的調查。他發現，這群人經過自己的努力，將近一半的人成為美國的中產階級。但是他們普遍感到并不幸福，有的人從來沒有感到過快樂。調查中，一位在邁阿密的水產商由開始的一間店鋪發展到了連鎖店。為了與對手競爭，20年來，他沒有休息過一天，更沒有一次外出度假。

在長達730頁的調查報告中，霍華德歷數每個人的生活狀態。報告提交到美國國會，并迅速移交到美國移民部。512名原水牛城的難民都收到了一本小冊子，封面上寫著：一個窮人成為富人之后，如果不及時修正貧窮時所養成的貪婪，就別指望跨入幸福的境界。

“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。”人往往因為貪婪，讓自己始終處于焦灼和不安之中。股市上賺到了第一桶金之后，就會想到還有第二桶、第三桶，以至無窮。直到有一天，因股市崩盤而傾家蕩產之時才知道是自己的貪婪讓自己無法停下匆匆的腳步，正所謂“欲壑難填”。蘇格拉底有一次參觀完貨物琳瑯滿目的市場之后感慨道：“原來世界上還有那么多東西我用不到！”倘若把蘇格拉底換成一個個落馬的貪官，答案也許恰恰相反，他會說：“這世界上有這么多好東西我還沒有呀！”

《增廣賢文》有言：“良田萬頃，日食三升;廣廈千間，夜眠八尺。”一個智慧的人一定要弄清自己需要什么、不需要什么，面對各種各樣的誘惑，面對花花綠綠的世界，經常想想蘇格拉底的話不無益處：“許多東西是我不需要的！”正如一位理財師所說：“夠了，這就是幸福！”

善笛的賣餅者是智慧的，在籌算聲里幡然醒悟，所以才有后來的“笛聲如舊”。唯愿這笛聲能夠穿越千載，回落在物欲繁盛的今天，讓我們的心靈變得自在而輕盈。

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