革命先驅李大釗：為挽救“神州陸沉”奮斗終身

單偉

李大釗是中國共產主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者、杰出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一。1889年，李大釗出生于河北省樂亭縣，“在襁褓中，即失怙恃，既無兄弟，又鮮姐妹，為一垂老之祖父撫養成人”。少年時代的凄慘境遇和當時中國的社會環境對李大釗鑄就偉大的革命意志和品格產生了不容忽視的影響。

中國共產主義運動的先驅、中國最早的馬克思主義者、中國共產黨的創始人之一李大釗（ 資料圖）。

進入20世紀，辛亥革命爆發、新文化運動涌起，特別是五四運動的爆發，使中國社會曙光初現。李大釗在這樣的歷史背景下開始探索救國救民的道路。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和戰友們改造舊中國的決心和激情，有力激發了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。

李大釗是偉大的愛國者

青年時代，面對多災多難的祖國，李大釗表現出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對封建軍閥篡奪政權、新生的共和國有名無實的現狀，他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”，“再造中華”而努力奮斗。當日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進行抗爭。

李大釗因參加反日斗爭而被當時就讀的學校除名，但他毫不后悔。他認為，同國家和民族的前途相比，自己的學業微不足道。他始終把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯系在一起。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感，促使李大釗奮不顧身、英勇戰斗。

李大釗是堅定的馬克思主義者

同當時中國許多先進分子一樣，李大釗曾一度向西方尋求救國救民的真理，希望通過發展資本主義的經濟關系和實行資本主義國家的代議政治，來治療中國社會的痼疾。但是，他在實踐中感到，西方資產階級啟蒙學者所宣傳的理性王國，并不能保證正義、平等、人權的實現，特別是第一次世界大戰爆發，更進一步暴露了資本主義制度內在的不可克服的矛盾。所有這一切，都促使他堅信資本主義方案在中國行不通。

1917年俄國十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，接受了他認為真正能夠拯救中國的馬克思主義學說，并開始在中國宣傳馬克思主義。他連續發表《法俄革命之比較觀》 《庶民的勝利》 《布爾什維主義的勝利》 《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他指出，十月革命開辟了人類歷史的“新紀元”，這個新紀元是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元。它將帶來新生活、新文明、新世界，中國人民應當走十月革命的道路。

李大釗預言：“人道的警鐘響了！自由的曙光出現了！試看將來的環球，必是赤旗的世界。”他以敏銳的眼光，深刻認識到這場革命將對20世紀世界歷史進程產生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。

在宣傳十月革命的過程中，李大釗的覺悟迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉變為一個馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。1919年爆發的五四運動是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協地反帝反封建的愛國運動。李大釗熱情投入并參與領導了五四運動。在運動中和運動后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發表《我的馬克思主義觀》，系統介紹馬克思主義理論，對當時的思想界產生重要影響。這篇文章長達2.6萬多字，包括序言在內共分為11個部分。文章充分肯定馬克思學說的歷史地位，稱其為“世界改造原動的學說”。與以往一些文章零星的、片段的、不系統的表述不同，該文系統介紹了馬克思主義三大組成部分即唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義的基本原理，并指出這三個部分都有不可分割的聯系，“階級競爭學說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯絡起來”。

《我的馬克思主義觀》是中國最早系統介紹馬克思主義三個組成部分的著作，標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。李大釗率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是20世紀初中國的播火者。在北洋軍閥統治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態，旗幟鮮明地指出馬克思主義是時代的真理，是“拯救中國的導星”，并積極付諸行動。正是李大釗等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進青年接受馬克思主義并走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結合，使中國工人階級發展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。這一切，為中國新民主主義革命的發展和勝利打下了堅實的基礎。

李大釗為中國共產黨創建作出至關重要的貢獻

1920年3月，李大釗在北京大學發起組織馬克思學說研究會。同年秋，他又領導建立了北京的共產黨早期組織和北京社會主義青年團，并積極推動建立全國范圍的共產黨組織。李大釗對中國共產黨的創建作出了至關重要的貢獻。

中國共產黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方地區黨的工作，在北方廣大地區領導宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統一戰線、實現第一次國共合作作出了重大貢獻。他領導北方黨組織發動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統治。

奉系軍閥占據北京后，把鎮壓共產黨作為首要任務，到處張貼告示——“宣傳赤化，主張共產，不分首從，一律死刑”。《京報》主編邵飄萍和《社會日報》社長林白水接連因“宣傳共產赤化”罪名被殘忍殺害。在奉系軍閥的殘暴統治下，北方革命形勢轉入低潮。在這種異常艱苦和險惡的環境里，李大釗毫不畏懼，考慮到北方區委人少，工作離不開，便繼續領導著北方黨的工作和革命活動。1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，敵人把竹簽扎進他的指甲縫里，最后索性剝去了他雙手的指甲。但李大釗始終堅貞不屈、大義凜然，沒有泄露任何黨的秘密，沒有說一句有損于革命的話。在《獄中自述》中，他自豪地說：“釗自束發受書，即矢志努力于民族之解放事業，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計。”話語中洋溢著獻身革命、謀求民族解放的志向。

生死攸關時刻，李大釗念念不忘保存革命實力。為保護同時被捕的革命青年，李大釗表示自己“負其全責”，要敵人“對于此等愛國青年，寬大處理，不事株連”。在危難中，表現出舍己為人、無私奉獻的高尚品德。夫人趙紉蘭和兩個女兒與李大釗同時被捕入獄，但李大釗以黨的事業為重，強忍心中對她們的愛憐，“在獄中二十余日，絕不提家事”。李大釗和家人最后一次見面是在敵人的法庭上，他非常沉著，對革命事業的信心使他充滿著勇氣和力量。1927年4月28日上午，奉系軍閥操控的安國軍總司令部等組建特別法庭，對李大釗案件進行“軍法會審”，決定對李大釗等判決絞刑，立即執行。從當時的新聞報道看，李大釗是當日20個共同赴難的烈士中，第一個登上絞刑臺的。他視死如歸，大義凜然，英勇就義，體現出中國共產黨人的崇高氣節，犧牲時尚不到38歲。

李大釗對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的“勇往奮進以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從之”。他用自己短暫的一生，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。