文斯
“文化”,在任何一個時代,任何一個國家都影響著人的意識和思想,且具備民族性和世界性。一個國家的文化想立足于世界前列,確立自身的文化地位,就必須突顯文化的民族性。我國當代大學生正處于全球各種文化撞擊、交融的時代背景和狀態之中,如何讓學生傳承民族優秀文化、突顯文化民族性,引導學生在茫茫的文化思潮中取其精華、去其糟粕,從而幫助他們明是非,辨方向,樹立堅定的文化自信,既是當代大學生群體思想成長的需要,同時也是高校文化育人工作的重心。
文化是制約教育及社會發展的重要因數之一,并通過特定的功能反作用于社會。一個國家的發展,社會意識形態的確立,離不開對文化,特別是民族文化的自信。
西方中世紀以基督教思想進行文化育人。這一時期基督教占據了文化和意識形態的統治地位,基督教文化成為歐洲中世紀文化的主體。基督教文化的精神主流是罪感意識和救贖意識,博愛的精神,禁欲主義以及騎士精神,其主要依靠教會這個載體進行宣傳和傳播,如意大利的博洛尼亞大學、法國的巴黎大學等,這些古老的大學前身是中世紀教會,目前已成為現代大學。這些學校將基督教文化的這個血液注入西方文化的身軀之中,深刻地影響著西方人的精神世界和國家的意識形態。
我國儒家文化歷史源遠流長,作為中華傳統文化精髓之一的儒家文化,對中國古代文化影響甚深,是中國古代的主流意識。儒家文化的精神主要體現為積極進取的理性態度,以人為本的道德精神,天下為公的和諧思想,和而不同的包容氣度,天人合一的哲學理念,躬行實干的人格作風,重義輕利的仁義風度。儒家文化通過這些思想和路徑進行著傳承,使得中華文明、文化得到延續,得到了世界的認可。儒家文化成為中國古代人們普遍遵守的價值觀念、審美情趣和生活準則,進而成為中國古代教育考試的選拔機制和用人標準。
可見,國家的文化發展與教育之間是相互作用的,兩者的合力能達到文化育人的效果,對國家的發展及社會的意識形態起主導作用。
中國傳統文化,是在漫長的歷史過程中,以漢民族為主體、多民族共同組成的復雜且特殊文化體系,是中華民族在數千年的社會歷史發展過程中所積淀并且滲透于民族意識和行為之中的。這種世代傳遞下來,最具生命活力的文化體系一直延續到現在,深深地融進中華民族的血液里,我們的生活息息相關,它所映射出的文化精神,鑄就了中華民族的魂。例如在中國傳統文化中,儒家學說主要倡導倫理學,而以“德”、“仁”、“義”、“禮”為核心的道德教化思想,又是儒家學說的中心內容,這種結構模式使它呈現出濃郁色彩,其所具有的教育功能也是顯而易見的。《禮記》、《論語》、《孟子》等儒家典籍,在中國古代傳統文化的教育過程中的功效是不容忽視的,執政者以儒家經典作為治國平天下的方針,普通臣民會以此規范自身的思想和行為,確立倫理道德。
如今,我們在建設社會主義現代化強國的偉大事業中,在對大學生進行愛國主義、社會主義教育的同時,更加需要繼承和發揚中華五千年的優秀傳統文化,并且需要將這種育人功能以及由其體現出來的教育力已經成為提升中國文化軟實力的重要組成部分。這對于引領當代大學生形成正確的三觀不僅有重要的現實意義,而且具有深遠的戰略意義。
學校要以學生為主體,注重文化育人,形成辦學特色,營造良好的文化氛圍。
首先,學校是強化提升學生文化自信的主陣地,學校自身要具備肥沃的文化土壤。學校的文化品質格調是文化育人的前提條件,加強圖書館、展覽館、人文景點等的建設,充分發揮第二課堂、隱性課程的優勢和作用,讓大學生在實踐中體驗我國文化所蘊含的魅力和力量,以此形成學校的辦學品位和風格。
其次,鼓勵引導學生通過文化參與達到文化融入,努力探索文化自信教育的途徑和方法,提高育人的有效性,是實現文化育人的保障。通過建立相應的機制和制度,如學分互換、表彰獎勵、升學推優等,鼓勵和引導學生多參與,多實踐,從而提高文化育人的實際效果。
再次,充分利用先進的教育手段和載體,懂得“正本清源”。作為育人工作的主要實施者,教師的思想觀念影響,甚至決定了受教者對中華優秀傳統文化及文化自信的認知程度。因此,德育教師及各科教師都要加強學習,增進專業相互了解,提高思想認識,建立一個豐富的交流平臺。
同時,借助現代高科技手段,占領文化價值觀傳播新陣地;創新教育教學方法,有針對性的進行傳統文化教育和傳播;不斷創新和發展,把握文化的發展趨勢和發展前景。因此,我們不僅要注重培養人才,更要懂得和明確培養人的方式和方法。
最后,將文化自信教育融入到人才培養的過程是漫長的,因此需要教育者要在教學過程中投入極大的熱情和耐心,教育者需要引導、啟發學生對社會中的種種文化思潮進行深入討論和辨析,幫助他們明是非,辨方向。此外,教育者需要學會將文化自信的教育變抽象為具體、化枯燥為生動,進一步增強育人工作的藝術性,最大限度地去吸引、開導學生。既要給學生傳播知識的力量,也要給學生帶來思想的啟迪。
(作者單位:湖北大學知行學院)