元代胡助《郭熙雪林曉霽》賞析

胡助（1278-1355），字履信，號純白道人，今浙江人，早年讀書，三十舉薦茂才，是一位比較長壽的詩人，與當時元詩四大家的袁桷、虞集等都有唱和。他的兒子幫他編成《純白齋類稿》，四庫全書集部《純白齋類稿》十八卷有一篇《純白道人贊》提到他：“好老莊，因取莊子漢陰丈人論抱甕灌園語以為號焉。”《純白先生自傳》也提到胡助“誠實無偽，見人有善即稱之。素薄世利，故與人無怨，若釋老二氏之學亦知其而不惑也”。

胡助的《郭溪雪林曉霽》是一首題畫詩，而郭溪是宋代著名畫家，存世作品有《早春圖》《關山春雪圖》《窠石平遠圖》《幽谷圖》等。從題目推測，《雪林曉霽》是他的一幅畫。詩歌文本如下：

雪壓梅花無處覓，

曉起乾坤同一色。

漁父蓑寒理釣綸，

老樵擔重折山屐。

怪來爽氣軒眉宇，

有懷往事填胸臆。

千年勁節還漢使，

半夜奇功縛吳賊。

剡溪棹回清興盡，

秦嶺云橫秋思極。

梁園授簡賦先成，

灞橋策驢詩獨得。

摳衣侍立契窅冥，

閉門高臥甘岑寂。

想當盤礴心良苦，

中藏此意無人識。

郭溪能事乞真宰，

萬里之勢歸咫尺。

要知詩畫本一源，

筆端須有千鈞力。

這首詩前兩句寫畫中景物。第一句寫景，第二句寫人。雪后的天地一片純白色，纖塵不染。因此，大雪壓在梅花上讓人分辨不出梅花還是雪，讓那些想踏雪尋梅的人無處尋覓。

詩人仿佛隨著畫家的筆一步步帶人們領略畫中之美，由遠及近，由景及人。天地間此時不是一片空空蕩蕩，而是出現了兩位人物。畫面中的兩位人物一位是漁翁，他在整理釣竿上的線;一位是樵夫，他因為所背擔子重把自己的“謝公屐”都折了。畫面本來是靜態，詩人卻把它寫活了。正所謂“下雪不冷化雪冷”，畫中正是天剛剛變晴，太陽剛剛出來。所以，穿著蓑衣的漁翁也感受到了寒冷。這是一幅很有生活氣息的畫面。這里的“漁翁”不同于柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的那個孤獨的漁翁。

第三句是過渡句，看了這幅畫，作者思想飄到了何處去，作者的胸臆究竟是什么？又想到了哪些往事？

第四句至第七句每句話都用了兩個典故。作者的胸臆是什么并沒有直接說，而是用典抒情。

第四句上半句化用了漢代蘇武“飲雪吞旃”的典故，語出《漢書·李廣蘇建列傳》。蘇武作為使節出使匈奴，被匈奴扣留十九年，在這十九年中，匈奴想盡各種辦法讓他投降，有一次乃“幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數日不死，匈奴以為神”。下半句講的是李愬“雪夜入蔡州”的典故，典故出自《新唐書·卷一百三十三·列傳八十三》，“吳賊”指的是吳元濟，李愬在率兵攻打吳元濟那日，“陰晦雨雪，大風裂其旆，馬慄而不能躍，士卒苦寒，抱戈僵仆著道路相望”，“夜半，雪愈甚”，李愬就在這樣的條件下創造了以少勝多的奇跡，因此名垂青史。

第五句上半句是用的王子猷雪夜訪戴的典故，語出《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？。”下半句的典故出自韓愈寫給侄孫的詩《左遷至藍關示侄孫湘》“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，這是韓愈因諫迎佛骨被貶潮州的一首詩，首句與雪相關。

第六句運用了“梁園宴雪”的典故，梁園是指西漢初期以梁孝王劉武為中心而形成的文學群體創作。梁孝王為了招攬四方名士，廣筑院囿。梁園文人中寫賦最好的是司馬相如，在這次宴會上，他寫了一篇著名的《雪賦》。下半句的典故與詩人孟浩然相關，張岱的《夜航船》記載，孟浩然性情曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風雪中驢背上。”這句話形容了文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。他的這一概括，對后人產生了歷久不衰的影響。

第七句中，“摳衣”是指宋代的“程門立雪”，典故出自《宋史·楊時傳》：“一日見頤，頤偶暝坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。”其講述了楊時去找程頤請教而不敢叨擾老師，下雪天在門外等候老師的故事。下半句中，“閉門高臥”與袁安有關，《后漢書·袁安傳》記載：“洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥。問‘何以不出？安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人。”后人遂把寧可困寒而死也不愿乞求他人的有氣節的文人稱作“閉門高臥”。

第八句提到“盤礴”也作“盤礴”，引申為傲視，作者在這里嘆息郭熙不愿在宮廷作畫卻不得不身在宮廷，可謂用心良苦。可能沒有幾個人理解他不為功名利祿的心情吧！這是因為郭熙的聲名傳到皇帝的耳朵里，皇帝讓他去宮廷作畫，并且看了他的畫以后十分欣賞他，想讓他留在宮里，但他不肯。皇帝只好以鑒賞名畫為由把漢唐時期的名畫都拿出來讓他鑒賞，他才留下來。郭熙的繪畫講究“可望”“可居”“可游”，這都和他早年“從道家之學”“本游方外”是離不開的。這樣一個愛好老莊的人卻不得不受世俗的羈絆。

第九句贊美郭熙的繪畫水平，他把大千世界盡數畫在咫尺的圖畫中。第十句以畫比詩，寫道詩畫創作本是一個原理，在作詩或畫畫之前，筆端都須有“千鈞之力”，這樣的力并非“力能扛鼎”的力，而是一種藝術的積淀，也是一種心態的平和，萬事萬物都放下，只有眼前要完成的作品。

這首詩運用了八個和雪相關的典故，作者除了展現自己淵博的學識之外，更多地夸贊郭熙的畫給人無限的聯想，他看著那幅畫，聯想起歷史上一場場與雪相關的故事。那些故事或是驚心動魄，或是觥籌交錯，或是閑情逸趣，或是慷慨悲壯，他們都被郭溪融入畫中。

最后一句才是作者的用意所在，通過夸贊郭熙的繪畫技巧來夸贊自己的詩歌，郭熙把萬里的風景都融入到小小的一幅畫里，作者又何嘗不是把古往今來一件件雪夜發生的故事融入到一首首詩中。

郭熙作為一個自學成才的畫家受到歷來文人墨客的高度推崇，宋代，蘇軾就非常喜歡他的畫，還專門作過《郭熙秋山平遠》二首。作者對郭熙的喜愛與推崇一方面是由于郭熙繪畫水平的嫻熟，另一方面可能也是因為二人思想不謀而合，都好老莊，熱愛山水，熱愛大自然。

這首題畫詩，采用了類似記敘文首尾呼應的寫法，最大的亮點是借典故抒情。開頭先描述畫的內容，是雪后初霽圖，其中出現的兩個人物一個漁夫、一個樵夫，都帶有一種歸隱的色彩和意味。接下來，作者便借了八個典故抒情，分別是：蘇武、司馬相如、楊時、韓愈、李愬、王子猷、孟浩然和袁安。這些典故沒有時間上的先后順序，也沒有空間上的關聯，作者信手拈來，渾然天成。胡助的《郭溪雪林曉霽》是一首比較成熟的題畫詩作品。

（內蒙古民族大學）

作者簡介：徐宏（1995-），女，內蒙古烏蘭察布人，碩士，研究方向：古代文學（元明清）。