張?jiān)缕?珠寶是行走的藝術(shù)品

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”也就是說(shuō)，世界萬(wàn)物都起源于“道”，“道”就是自然規(guī)律，就是美之所以為美的根源。

珠寶玉石是大自然賦予人類(lèi)的珍寶，具有天然之美。因其顏色、光澤、稀少而受到人們的青睞，經(jīng)過(guò)珠寶設(shè)計(jì)師、能工巧匠的組合、搭配，終使珠寶玉石在人類(lèi)藝術(shù)的園林中大放異彩。相對(duì)于詩(shī)歌、繪畫(huà)等其它藝術(shù)形式，珠寶的藝術(shù)美更多是建立在珠寶玉石材質(zhì)基礎(chǔ)上的思想延展。正如我們Wolfers堅(jiān)持上百年的理念：“每一件珠寶在成為首飾之前，首先要成為一件藝術(shù)品。”珠寶的藝術(shù)創(chuàng)作并不是簡(jiǎn)單地材質(zhì)堆砌，更注重是情感的注入、賦予珠寶更多的精神文明內(nèi)涵。

張?jiān)缕?哲學(xué)博士，現(xiàn)任深圳市沃爾弗斯珠寶實(shí)業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)。廣東省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2019年出版?zhèn)€人專著《珠寶起源與文化》。

我把珠寶稱為“行走的藝術(shù)品”，它不僅是身份的象征，更是品位的象征，昂貴的珠寶只能代表一個(gè)人的財(cái)富，卻不能體現(xiàn)出一個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)與品位。而只有藝術(shù)的珠寶，與和諧、相融的搭配，才能展現(xiàn)一個(gè)人的身份與品位。這也是歐洲王室成員在最高級(jí)別的“白領(lǐng)結(jié)”活動(dòng)中，對(duì)所佩戴的珠寶如此重視的原因。在這種場(chǎng)合里，王室成員們競(jìng)相比拼的不只是珠寶單純的價(jià)格，而是珠寶藝術(shù)家的級(jí)別與藝術(shù)珠寶的內(nèi)涵。所以，Wolfers王室御用珠寶商的地位，并不僅只是一個(gè)授權(quán)，更是藝術(shù)地位的象征。……