不安是安心之母

文/唐辛子

前天跟國(guó)內(nèi)一位朋友通電話，她告訴我一件事：一大早就接到兩個(gè)電話，一個(gè)自稱是銀行打來(lái)的，說(shuō)她的信用卡透支10萬(wàn)元，要她趕快還款；另一個(gè)顯示是電話局打來(lái)的，說(shuō)她上月電話費(fèi)有幾千元沒(méi)有繳納，讓她去交錢。她納悶不已：第一，她沒(méi)有信用卡；第二，她每天上班，在家的時(shí)間屈指可數(shù)，不可能一個(gè)月有幾千元電話費(fèi)。整個(gè)上午她就忙于核實(shí)這件事，最后查明是詐騙電話。雖然沒(méi)有蒙受損失，算是有驚無(wú)險(xiǎn)，但心情卻壞掉了。

朋友說(shuō)：這個(gè)世界怎么這樣呢？吃東西有可能食物中毒，外出可能會(huì)遇到飆車的人，沒(méi)錢的人愁日子怎么過(guò)，有錢的忙著離婚分家產(chǎn)，多年的夫妻會(huì)反目成仇，多年的朋友也一樣……“這是個(gè)什么世界啊，如此令人不得安寧！”她嘆息道。

是啊，這個(gè)世界充滿變數(shù)，這些變數(shù)令人感覺(jué)危機(jī)四伏，無(wú)法心安。不過(guò)，這一切的不安不都是正常的么？如果處在一個(gè)不安的環(huán)境中，卻還安心地生活，這樣的人若不是過(guò)于麻木，也必定是個(gè)非常人的怪胎。

想起最近看過(guò)的一本書(shū)——日本作家五木寬之的隨筆集，書(shū)名就叫“不安的力量”。五木寬之對(duì)于“不安”的分析和思考，十分有趣。在他看來(lái)，“不安”不僅無(wú)可畏懼，而且“妙不可言”。他在書(shū)中寫道：都說(shuō)失敗是成功之母，按這樣的說(shuō)法，我也想說(shuō)不安是安心之母。人們?cè)谑テ胶獾臓顟B(tài)中，拼命地想找回平衡。活著，不正是為此么？

“不安是生命之母。它不是好與壞的問(wèn)題。不安就是不安。人本身就是伴隨不安一起誕生，與不安為友一起成長(zhǎng)。不安無(wú)法驅(qū)除，也絕不會(huì)消失。但是，是視不安為敵呢，還是坦然接受與不安為友，這有非常大的不同。

“不安是人身體里所擁有的優(yōu)秀的警報(bào)系統(tǒng)，是人天生所擁有的強(qiáng)大的自我防衛(wèi)的本能。所以，若將不安看成一件壞事，想要驅(qū)逐它，趕跑它，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

“例如感冒和痢疾，其實(shí)是對(duì)身體的大掃除。當(dāng)身體失去平衡的時(shí)候，為了恢復(fù)體內(nèi)平衡，人會(huì)感冒或拉肚子。因此感冒也好痢疾也好，對(duì)于人體十分重要。甚至可以這么說(shuō)：一想到自己居然感冒了，實(shí)在應(yīng)該值得慶賀才是。那種連感冒都不犯的身體，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是無(wú)藥可救。……患了感冒，我們會(huì)早些睡覺(jué)；拉肚子了，會(huì)自然而然地控制飲食。僅僅一些細(xì)小的注意，就能令我們回避更大的危險(xiǎn)和疾病……所謂不安，不也正是如此么？堂堂正正地，坦蕩地感受并接受不安，當(dāng)你感受到不安的時(shí)候，還不如說(shuō)正是開(kāi)始安心的時(shí)候。可以說(shuō)，不安是支持著我們努力生活的最為重要的力量。

“一般我們感到不安的時(shí)候，都覺(jué)得是件壞事，是負(fù)面因素，總想努力鏟除它。可是，我認(rèn)為：不安正是我們作為一個(gè)真正的有血有肉的人的證據(jù)，在現(xiàn)在這樣的時(shí)代，人類的希望，就在這所有不安的人群之中。不安是身體里的發(fā)條，如何從不安中尋找到希望，如何從不安中開(kāi)始起步？這，才是最為重要的。”

不安是支持我們努力生活的重要的力量——五木先生說(shuō)得不錯(cuò)。不景氣，失業(yè)，人與人之間的背叛與不信賴，這一切聽(tīng)起來(lái)令人沮喪，但換個(gè)角度看，其實(shí)并非壞事。不景氣與失業(yè)逼迫我們學(xué)習(xí)新技能，朋友反目令我們分清敵友，人與人之間缺乏信賴但最起碼我們信自己--這些，不也足夠了么？

在這個(gè)生活了70億人口的地球上，在同一分鐘里，或許有人正在結(jié)婚，有人正在離婚；有人正在相愛(ài)，有人正在反目；有人剛找到一份工作，有人剛失去一份工作；有人正在幸福甜蜜，有人正在痛不欲生……別說(shuō)這么大的世界，就說(shuō)一座小小的花園，也會(huì)發(fā)現(xiàn)：花園里除了鮮花綠葉，還有野草枯枝；除了蜜蜂蝴蝶，還有蒼蠅蜘蛛……這所有令我們安心或不安的，喜歡或不喜歡的，熱愛(ài)或憎惡的，美麗或丑陋的——這所有的一切，構(gòu)成了我們這個(gè)世界。

這樣的世界，當(dāng)然是不完美的；但這樣的世界，卻是完整的。完美是一種偏頗，完整卻是一種平衡。而平衡，正是迫使并引導(dǎo)我們前行的生活力量。