碎片時(shí)代

高琦兒

中國人在飲食上講究“貪多嚼不爛”，放在文化領(lǐng)域亦然。于是，好事者開始解剖文化，遍嘗百果。胃里翻滾著五谷雜糧，魚肉鮑粉;腦子里充斥著哲言禪語，牛鬼蛇神，卻要打著響嗝，又說著一些似是而非、一知半解的話來，我想這就是碎片時(shí)代的人們。

知識(shí)在以指數(shù)級(jí)速率增長，人們感到空前的恐懼，被迫縮減“進(jìn)食”的過程，于是，碎片化在所難免。只是了解無須理解，一張浩浩蕩蕩的三級(jí)考綱列出來了，世界好像只剩下黑白點(diǎn)線。在功利主義的催生下，那些“羿角一招”的考究學(xué)家悻悻然丟了飯碗，取而代之的是一群留于淺表，看似博學(xué)其實(shí)很卑怯的人。

在這些人眼中，名著可以有縮減版，甚至可以縮減到幾句話。《紅樓夢(mèng)》不過是一部家族興衰史。拋開驚世絕俗的浮艷文風(fēng)，愛恨情仇的曲折瓜葛，它的確不過如此。但碎片時(shí)代下的《紅樓夢(mèng)》已不能稱為《紅樓夢(mèng)》了，淺吟低唱的細(xì)細(xì)閱讀中飽含著愛。

碎片時(shí)代的人太落魄，他們忘記了祖先曾用幾百年時(shí)間等金魚的尾巴長長，等菊花的瓣開。《海邊的卡夫卡》中談到，風(fēng)中的枝頭鳥為保持平衡而一上一下點(diǎn)頭，現(xiàn)今的人們?cè)诼竦臅r(shí)代里隨波逐流，搖頭晃腦，自命不凡，想必也是疲憊不堪。

碎片，有時(shí)也是寂寞的一種外化。害怕在日新月異中漸漸失去話語權(quán)，害怕在眾口鑠金下被打上無知的標(biāo)簽，害怕錯(cuò)過大家正在經(jīng)歷的……用一種扼殺活力的方法追上潮流，慢慢習(xí)慣于此，最終只能迎來更大的寂寞。你在喪失自我對(duì)話的能力，你在喪失那些耗時(shí)耗力的興趣癖好，你在喪失你自己。

張南本說“同能不如獨(dú)勝”，同樣的，面對(duì)這個(gè)波詭云譎的時(shí)代，不妨“棄眾人之所收，收眾人之所棄”。老話說得好，“百藝百窮，九十九藝空”。與其碎片式地填鴨，不如去完整地了解哪怕一件事一個(gè)人。這何嘗不是一種富足？

再美的瓷器玉件的碎片，也不過是垃圾，碎片時(shí)代的人應(yīng)該反思了。

這是個(gè)碎片化的時(shí)代，140字的微博，15秒的抖音視頻，微信、QQ中紛紛轉(zhuǎn)載的段子……大量信息瑣碎而紛繁，洶涌而來，填滿每個(gè)角落，切割著我們的日常生活。它們有的有益，有的轉(zhuǎn)瞬即逝，不妨問問：“真的需要那么多信息嗎？”

信息過載弊大于利，我們不能被它們左右。

確實(shí)，“沒有人是一座孤島，難以自全”，一些信息給我們帶來了便利。但更多信息與我們的生活毫無關(guān)聯(lián)。人的精力是有限的，不可能分散到過多的事物上。若在瀏覽信息上投入太多精力，不僅不能受益，還可能影響正常生活。如果貪圖新鮮刺激，可能打亂原本的計(jì)劃。況且，“近朱者赤近墨者黑”，經(jīng)常關(guān)注戰(zhàn)爭、疾病、事故等消極信息，不僅無益，而且潛移默化中還影響看待生活的心境。

過量的信息也會(huì)擾亂個(gè)人思考。1978年，索爾仁尼琴在哈佛大學(xué)的演講中說：“除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。”許多信息為吸引人而生，本無多少價(jià)值，卻刺激感強(qiáng)，五光十色，席卷而來。人們從這條看到那條，看都來不及，何來思考？仿佛“天下之大，放不下一張書桌”，何其可悲！錢鍾書、木心是摒棄世俗干擾，潛心鉆研才成為學(xué)術(shù)大家的。孔子云：“學(xué)而不思則罔。”思考才能增長智慧。終日關(guān)注信息，不如須臾之所思也。

信息過量，必然“淺嘗輒止”。許多段子帶有主觀色彩，蘇子曾告誡：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”網(wǎng)絡(luò)上寫歐洲混亂得像無政府狀態(tài)，其實(shí)那里秩序井然。

導(dǎo)致信息過量的主要原因是信息技術(shù)的發(fā)展。紙媒時(shí)代，文章需要層層審核才能與讀者見面;自媒體時(shí)代，騰訊、抖音、微信公眾號(hào)都可以直接上傳文章。甚至，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠分析讀者的喜好——我們打開一個(gè)鏈接之后，網(wǎng)頁會(huì)不斷推送類似信息，滿足我們的窺探欲，讓讀者欲罷不能。其實(shí)，用信息來填補(bǔ)信息更新造成的流失，用空虛彌補(bǔ)空虛，只會(huì)陷入惡性循環(huán)。

信息大潮如全球化趨勢(shì)一樣不可阻礙，這是時(shí)代的進(jìn)步。但作為接受者，須有自控力。人總比想象中的更自由，魯迅的說法并不過時(shí)，“我們要拿來”，有選擇，有舍棄，有節(jié)制。以提高自我、豐富生活和時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)，在信息大潮中，便不會(huì)因浮躁而失了靈魂。

（指導(dǎo)老師：丁 紅）