也說(shuō)“讓座”

瞿光唐

有一天，我和老伴帶著小孫女乘公交車。起初，車上乘客很少，大多數(shù)座位空著，我們給剛剛夠著買票高度的小孫女買了票，她自然也占有一個(gè)座位。后來(lái)，上車的乘客漸漸多了起來(lái)，空位逐漸被坐滿。這時(shí)，一個(gè)懷抱嬰兒的老太太上了車，她環(huán)視車廂前后，見(jiàn)座無(wú)虛席又無(wú)人讓座，就想倚著豎柱將就。老伴發(fā)現(xiàn)后，立即招呼她，示意她過(guò)來(lái)坐。老太太穿過(guò)人群過(guò)來(lái)落座，對(duì)老伴很是感激。

在車廂這個(gè)展示社會(huì)文明的小窗口里，筆者充分感受著和諧與溫馨，時(shí)常受到被他人讓座的禮遇，心存感激。回放上述鏡頭，不是為了顯擺我們的精神境界有多高，只不過(guò)是投桃報(bào)李，表達(dá)對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的一種回應(yīng)罷了。

毋庸諱言，人們有時(shí)也會(huì)看到另外一類現(xiàn)象。有人倚老賣老，為爭(zhēng)座位，惡語(yǔ)相向，甚至不惜大打出手；有人占了愛(ài)心專座，佯裝閉目養(yǎng)神，對(duì)老弱病殘?jiān)幸暥灰?jiàn)；有人讓享受免票待遇的小孩占據(jù)座位，心安理得，置身旁站立者于不顧；還有人把濕漉漉的雨傘放置在鄰座上……

近年來(lái)，有關(guān)“讓座”的爭(zhēng)論不絕于耳。竊以為，讓座與否，說(shuō)到底事關(guān)個(gè)人素質(zhì)，是一種社會(huì)公德問(wèn)題，并非義務(wù)，更沒(méi)有必要上升到法律高度，即便是關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)，也要具體問(wèn)題具體分析。有人不讓座，也許有他的難處，不能片面地斥之為素質(zhì)低、不道德。試想一下，一個(gè)年輕上班族，忙完了一天的工作，下班途中疲憊不堪，昏昏欲睡，好不容易有了一個(gè)座位，可以稍稍放松一下，作為體格尚健的老年人，誰(shuí)會(huì)忍心叫他讓座呢？

儒家推崇“溫良恭儉讓”，倡導(dǎo)“讓”，旨在“和為貴”。當(dāng)下，我國(guó)已步入老齡化社會(huì)。政府關(guān)心老年人，出臺(tái)了種種優(yōu)惠政策，實(shí)施了眾多有力舉措，尊老敬老漸成風(fēng)尚，老年人過(guò)上了好日子。我們老年人有必要經(jīng)常給自己“提醒幸?！?。身在福中要知福，表現(xiàn)在乘坐公交車方面，就是只要身體許可，也應(yīng)當(dāng)做一做“讓”的楷模，而不是相反。老年人率先垂范，年輕人見(jiàn)賢思齊，“老吾老，以及人之老”之風(fēng)何嘗不會(huì)勁吹？