在豫西，聆聽紙與剪刀的絮語

“正月里剪彩燈，彩燈高掛堂屋中。彩燈光芒照客庭，一年四季都安寧。二月里剪條龍，放在門前大河中，風調雨順太平世，來年一定好收成。三月里剪桃花……”

這是一首曾在中原地區廣為流傳的《十二月剪紙歌》。過去，一到農閑，當地的婦女便聚在一起，邊剪邊唱，一幅幅充滿著祈福、吉慶色彩的作品便躍然紙上。直到今天，剪紙仍是河南，尤其是豫西地區流行最廣的民間藝術之一。中國民間文藝家協會主席馮驥才在河南考察時曾評價說，河北蔚縣剪紙從清代就已開始商品化，而豫西剪紙則是自娛自樂，保留著農耕文明的鮮明特點， “豫西的剪紙美，拿去堪與畢加索的畫相媲美”。

豫西剪紙，不是幾個人的手藝活，有的地方，全村的人都會剪;豫西剪紙，不是過節時隨便貼幾張的玩意兒，它是伴人一生的重要符號。和一些不接地氣凌虛高蹈的藝術品不同，它的美，素樸，直擊人心。

豫西對剪紙這一傳統文化資源保存的較好。在舊時的豫西地區，每年一進入臘月，當地的婦女就“放下鋤頭上炕頭，拿起剪刀鉸虎頭”（虎是中原地區廣受崇拜的瑞獸，有驅邪納福的含義）。至今，這里仍可見一些相對集中的“剪紙窩窩”。比如，在陜縣南溝村，很多人都會剪紙，不但女人心靈手巧，男人也可飛刀走“紙”;在洛陽，80歲以上的“巧巧”老人就能列舉出數位。靈寶也是巧手匯聚，1987年以來，陸續有9人被中國剪紙協會吸收為會員，20余人成為河南民間美術學會的會員，其中王蓬草、楊仰溪還于2007年獲得“中國民間文化杰出傳承人”的稱號。

豫西剪紙能夠得到保存，一是這里地處晉豫大峽谷以南，南陽盆地以北，境內溝壑連連，山川縱橫，特別是三門峽地區，境內多山地、丘陵以及黃土塬，相對封閉的地理環境對于剪紙文化的保存無疑起到了重要作用;二是這里與山西、陜西兩個剪紙大省相鄰，相同的情趣、審美觀，使得三地對于剪紙文化的保存具有共通性。

此外，剪紙也和豫西一帶百姓的居住環境緊密相關，加之，這里許多的窯洞和民房的門窗依然保留傳統的木方格形式，因此，這為窗花提供了大顯身手的“陣地”。

豫西剪紙色彩豐富，本色剪紙、套色剪紙、染色剪紙，一應俱全。其中，當地有一種染色工藝，不用毛筆上色，而是直接放到和好顏色的碗中“蘸色”，調染后的剪紙濃淡相宜，過渡自然，極具特色。2006年，美術史專家薄松年在豫西還發現了只見于文獻的黑色剪紙的習俗。該習俗至今仍在陜縣南溝村一帶流行。經考證， “尚黑”是夏文化遺存，而豫西是夏文化的衍生地。夏代崇尚黑色，以黑色為高貴、莊重之色。當地百姓認為黑色沉穩、莊重，是色中之王。因此，他們不僅喜歡用黑色的窗花，而且新婚喜慶也喜歡用黑色的雙喜字。

豫西剪紙種類繁多。每到春節，當地人就在屋頂上貼“頂棚花”，門上掛“吊箋”、貼“福”字和門神，窗上貼“窗花”“窗亮方”，燈籠上貼“燈籠花”，影壁墻上貼“春?！?，炕上貼“墻圍花”，廚房、灶間貼“灶頭花”等。在其他一些特殊的日子，如娶媳婦、嬰兒出生，當地人也要貼“喜花”，老人過生曰，親朋好友還要送“壽誕花”……

在豫西，一個正月，都是展示剪紙的好時候。初一，大家走門串戶，相互拜年“賞花”，你說我笑，品評技藝。正月十五賽花燈，彩燈上貼著千姿百態的花、鳥、魚、蟲，都是剪紙。正月二十三，用黃表紙剪大黃牛貼大門上，寫上“正月二十三，老君來散丹，家家貼金牛，四季保平安”。還要剪象征龍的剪紙，祈求風調雨順……

值得一提的是，豫西龐大的剪紙作品中，吉祥是最重要的主題。 “門箋”諧音是“門錢”;春牛意喻“耕種和豐收”;葫蘆代表“福祿”;石榴代表“多子多孫”;牡丹象征“吉祥富貴”;滿屋滿墻全套的墻圍花寓意“富貴不斷頭”。春種秋收、娶妻生子、祝壽延年、開市營業、科舉考試等，諸般人生大事，藏著數百種吉祥符號，吉祥文化無處不在。

“吉者，福善之事。祥者，嘉慶之征?！奔榫褪呛谜最^，就是凡事順心如意美滿。人皆有趨吉避害之心，吉祥符號、吉祥圖案，是人們傳達心聲的道具。

以任孟倉洞房剪紙為例，他會剪魚戲蓮、魚吮蓮、石榴蓮、藥葫蘆拉牡丹、鴛鴦戲水等圖案，這些符號，都和男女愛戀，以及祈求多子多福有關。葫蘆諧音福壽，又多子，石榴也是多子的象征。

懷趨吉之心，追求生活之美，這就是豫西剪紙。

相關鏈接

部分國家級非遺剪紙

豐寧滿族剪紙河北省豐寧滿族自治縣地處塞北，民間流傳的豐寧滿族剪紙始于清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特征與民族特色的新異風格，它以陽刻為主，陰刻為輔，剪工精細。

中陽剪紙中陽剪紙主要分布于山西省中陽縣境內南川河流域、劉家坪地區和西山邊遠山區。中陽剪紙與當地傳統民俗文化血肉相連，以中陽當地民俗信仰、歲時節令、人生禮儀、神話傳說為主要表現內容。

傣族剪紙傣族剪紙主要流行于云南省德宏傣族景頗族自治州，其最早形式源于傣族祭祀儀式所用的紙幡，后來在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實發展，形成完善的剪紙并被廣泛應用于祭祀、喜慶及居家裝飾等方面。這里幾乎村村寨寨的傣族村民都能剪紙。傣族剪紙內容多樣，帶有濃厚的生活氣息和鄉土風味。

樂清細紋刻紙樂清市位于浙江省東南部沿海，樂清細紋刻紙是當地流傳的一項絕藝，主要集中在樂清市象陽鎮的寺前村、后橫村，北白象鎮的東才村及樂成鎮、柳市鎮、翁陽鎮等地。樂清剪紙源于樂清民間剪紙“龍船花”，至今已有700多年的歷史。它最突出的特點是細。在早期“龍船花”的刻紙中，最細的能在一寸見方的紙上刻出52根線條。代表作有《九獅圖》《八角雙魚》等。

醫巫閭山滿族剪紙醫巫閭山地區滿族人的原始崇拜活動中往往要制造圖騰形象，這種儀式造像活動歷年相沿成習，最后發展成為一種剪紙藝術，既保留了東北滿族的人文特征，又具有獨特的藝術形式和豐富的薩滿文化內涵，是研究民族文化融合的重要史料。數百年來，這種滿族民間剪紙藝術在醫巫閭山地區的北鎮市、凌海市、阜新市、義縣等地流傳，世代相承。

廣東剪紙廣東剪紙主要由流傳于佛山地區的佛山剪紙、流行于潮汕地區的潮陽剪紙和流傳于潮州地區的潮州剪紙構成。佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點配合鮮明的色紙，形成獨有的風格，也形成銅鑿剪紙等獨特的表現形式;潮陽剪紙構圖以對稱為主，結構嚴謹，飽滿而不雜亂，尤以“花中套花”的布局最具特點，疏密有致，剔透玲瓏;潮州剪紙現存一件清雍正年間的作品《蝙蝠》，系以棕色絲線剪成，十分精巧。

揚州剪紙揚州是中國剪紙流行最早的地區之一，唐宋時期就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，觀以為樂。揚州剪紙為中國南方民間剪紙藝術的代表之一，用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。