夭夭何處照人紅

楊侖

孔子曰：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。花作為一種意象，是先民們從游心、物感到賦比興再到藝術范疇不可或缺的載體。而桃花又是最古老的品種之一，在《詩經》中就有明證：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

枝頭明艷不可方物的桃花，暗喻著新娘正值青春貌美；而桃花開后能結出累累碩果，更是寓意著子孫興旺，家門昌盛。清代學人姚際恒直言，此詩開千古詠美人之祖?？纯?，古人也是顏值控呢。

如果說《詩經》給桃花開了絕色明艷的好頭，那么南朝劉義慶的《幽明錄》更是為桃花添加了些許仙氣兒。書中記載：相傳東漢人劉晨和阮肇入天臺山采藥，誤入桃花林為仙女所邀，逗留半年后方才回家，卻發現世間忽忽已歷七世。

絕艷的美色與神秘的仙山，一相逢便引得筆墨無數，桃花也漸漸成了愛情的象征。唐代崔護有詩云：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！毕鄠鳎@是崔護寫給女子的愛情詩歌?！侗臼略姟分猩踔劣涊d了女子死而復生，與崔護終成眷屬的動人傳說。

不僅如此，象征愛情的桃花還在秦淮河畔留下了一段傳說?！疤胰~復桃葉，渡江不用楫?！鼻О倌陙恚鹆甑奶胰~渡都是不可錯過的美景。

當然，作為傳統的隱逸所在，陶淵明筆下那座風光秀美、民風淳樸的桃花源成了千百年來中國文人的精神寄托，或因對世俗功名的厭惡，或出于對美好生活的渴望，桃花源成了超脫隱逸的象征，令人神往。

也許是愛情不會一帆風順，桃花也有自己的弱點。作為薔薇科的植物，未經過嫁接或改良的桃花，花期不過十幾天。這既給人“山寺桃花始盛開”的驚喜，卻也留下了傷春、探春、念春的無限留戀。

最典型者，莫過于黛玉。想那“天上人間諸景備”的大觀園始成，黛玉與寶玉兩人同看《會真記》，一同埋葬飄零的桃花，是何等天真爛漫；而后黛玉獨自葬花，發出了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的擔憂；再到給寶玉題寫手帕，直至“腮上通紅，自羨艷壓桃花，卻不知病由此萌”，區區幾朵桃花，作者便寫就了林黛玉可悲可嘆的一生。

當然，除了象征愛情之外，桃花還具有頗多受國人喜愛的氣質。不同于玫瑰花僅有的觀賞價值，桃花與桃樹可謂渾身都是寶，被聰明的先民應用到了極致?！侗静菥V目》中，記錄了桃花、桃果和桃核的妙用，桃花還能釀酒，喝起來醇香可口。

（來源：《科技日報》 刊發時略有刪節）