格物致知輔助經典的秋卉草蟲圖

溫玉鵬

逸筆草草取神韻

《秋卉草蟲圖》是宋代畫家李迪的代表作之一，縱25.2厘米，橫26.1厘米。左下方斜出數莖花草，相互掩映。一葉梢上棲息著一只螳螂，回首張望，高舉雙臂，似是盯著正在飛舞捕食的金龜。螳螂自腰部至頭部彎轉，其弧度與金龜外殼圓緩的輪廓線、草木花葉的線條都甚利落。其最精彩的部分應屬精細的敷色，順著葉片弧度，用石綠疊出深淺及細細葉脈。石青點染的鴨跖草，及天青色花瓣，雖色已剝落，仍有透薄之感。花間用白粉描繪小花頭，螳螂上半部因敷白粉，突出了甲殼的平滑立體，其前臂更是富于變化，雖只勾勒出輪廓，但黃褐、淡黃、橄欖綠等色疊變，顯示出更細致的部位變化，其金色的龜殼以金粉鉤染，斑紋歷歷在目。

宋代的畫家，或許并不苛求螳螂、金龜解剖結構的準確性，而以意取勝。運筆精致工整，設色妍麗莊重，不以刻意求形而失神韻，亦不以刻意求神韻而逸筆草草。畫中細致精彩的顏色變換，以及展露出的感官魅力，可見其對宣和畫院花鳥畫講求設色與追求質感作風的繼承，董其昌贊其：“寫花木鳥獸，尤出人意表。”

畫面左下方有“李迪”款，鈐“潞王之寶”“延之欣賞”印，可知曾經明代潞王朱常淓收藏。英國藝術史家柯律格（Craig Clunas）提出，這些書畫很可能通過當時的藝術品市場流入王府，又通過相同的途徑流散。后被清朝內府輯入《宋元集繪冊》，并對其重加裝池，附題簽“李迪秋卉草蟲”。

一花半羽擅當時

宋代是中國花鳥畫發展的繁榮時期，也是理學勃興，并成為所謂“官方哲學”的時代。實際上，宋人對花鳥草木的精妙描繪，除了怡情悅目，作為消閑逸品之外，也有著深刻的哲學思慮。《禮記·大學》云：“致知在格物，物格而后知至。”在朱熹看來，人心之靈，莫不有知，天下之物，莫不有理，并指出“凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通，則眾物之表里精粗無不到，吾心之全體大用無不明矣。”

博學、審問、慎思、明辨，四者皆可“致知”，而博學則是最基礎的方面。《朱子語類》對“格物致知”的闡釋更為通俗與透徹，所謂“一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理”，但“一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與他理會過。”即對草木蟲魚都應有所了解，做一個“博物君子”。

同時也指出“且如鳥獸之情，莫不好生而惡殺，自家知得是恁地”，且須“見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉”。而《秋卉草蟲圖》對草木、螳螂、金龜，尤其對螳螂捕食的細致描繪，正與此相符。當然，李迪與朱熹未必相識，但對理學家及其學說而言，《秋卉草蟲圖》這類小品畫不啻為一種雅致的教科書，并成為明清時期《詩經體注圖考》《詩經圖》等以插圖輔助經典理解的書籍之先河。明代平顯《題李迪畫》贊李迪“歷事三朝老畫師，一花半羽擅當時”，或許，這“一花半羽”正是深蘊理學之哲思，而“擅當時”。