“撇開”與“捺住”

陳魯民

看到一副對聯，對仗整齊，制作精妙，寓意深刻，飽含哲理，實在是喜歡得緊，抄錄在此，與諸君共賞。上聯：若不撇開終是苦;下聯：各能捺住就成名;橫批：撇捺人生。

上聯討論的是人生如何舍棄。《法苑珠林·八苦部》說人生有八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。生老病死之苦，人人難免，早晚會來，是不是“撇開”都關系不大，忍著就是了，也沒什么大不了的;而后幾種苦，確實因人而異，各有千秋，追求得越多、越激烈，品嘗到的苦楚就會越濃郁，越強烈。這就提示人們，在名、聞、利、養這些身外之物面前要能適當放下，就會減少很多痛苦。反之，如果這也不肯“撇開”，那也不愿舍棄，這也看不穿，那也看不透，得了還想得，要了還想要，那就只能是自討苦吃，整天生活在苦海之中。所謂“苦海無邊，回頭是岸”，這個“回頭”其實就是“撇開”的意思。

哲學家叔本華慨嘆：“欲望是人類痛苦的根源。”換言之，欲望越多，痛苦越大。當然，七情六欲，人皆有之，人生在世，難免會有各種各樣的欲望，有合理的，也有不合理的。“撇開”，就是要自覺克制那些不合理的欲望，不讓那些不合理的欲望燒得不能自已。在現實生活中，一些人正是被過分的不合理的欲望折磨得痛苦不堪，度日如年。欲望的核心是“得”，“撇開”的意思是舍，如果我們能自覺而理性地“撇開”那些脫離實際的欲望，超越自己能力的欲望，與自己貢獻不成比例的欲望，有違道德法律的欲望，就不難擺脫痛苦的根源，走出“終是苦”的泥沼。

不過，辯證地來看，吃苦也并不一定都是壞事。莘莘學子的寒窗之苦，農夫工友的勞作之苦，熱戀男女的思念之苦，商賈老板的創業之苦，勾踐臥薪嘗膽之苦，蘇秦懸梁刺股之苦，韓信胯下受辱之苦，玄奘西域取經之苦，蘇軾貶謫流放之苦等等，若能咬牙忍住，堅持下去，以苦為榮，苦中作樂，終有一天會苦盡甜來，撥云見日。這就叫“吃得苦中苦，方為人上人”，或曰“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，又是一種吃苦耐勞的境界了。

下聯議論是人生如何追求。名利之心，人皆有之，大千世界，蕓蕓眾生，沒有誰是純粹去舍棄的，舍的目的是為了得，棄的目的是為了取，有所舍才能有所得，有所不為而后可以有為！所謂“各能捺住就成名”，就是要我們捺住急于求成的急躁心理，捺住投機取巧的不良心態，捺住貪得無厭的暴發戶欲望，捺住不擇手段的流氓套路，捺住得志便猖狂的戾氣，一言以蔽之：君子愛名，取之有道。否則，你得到的可能是瞞天過海的虛名、自欺欺人的假名、喬裝打扮的偽名，早晚會露餡出丑。和珅沒捺住貪欲，成了空前巨蠹;袁世凱沒捺住野心，成了竊國大盜，均為前車之鑒。

這副對聯連起來看，上聯的核心在“撇開”，下聯的核心在“捺住”，一為出世，一為入世;一為清高，一為務實;一為舍棄，一為執著;一為“萬種塵勞齊放下”，一為“咬定青山不放松”，可謂珠聯璧合，巧奪天工，所以橫批命為“撇捺人生”。對于我們每個人來說，要走好人生之路，關鍵是如何把握一個度，弄明白何時何事該“撇開”，何時何事要“捺住”，這才是最難的，誠如岳武穆所言“運用之妙存乎一心”，能做到者，非圣即賢。

人生苦短，轉瞬百年，該“撇開”的不要糾結，當“捺住”的切勿放松，實乃做人大智慧！賞析再三，受益匪淺，真心為這副對聯點個贊。（作者系解放軍戰略支援部隊信息工程大學教授、中國作家協會會員）