明代兵部尚書喻安性澳門驅倭

張愷新

明朝萬歷中期，占據澳門的葡萄牙殖民者曾經收買三千多名日本倭寇，經過操練后不斷騷擾廣東沿海，掠奪華人財物。正值明朝朝廷準備出兵進剿之際，時任廣東巡海使喻安性單騎進入澳門與葡萄牙人談判，最終使葡萄牙人將日本倭寇遣散回國。

喻安性，明萬歷二年（1574）生，浙江嵊縣（今嵊州市）人，字中卿，號養初。萬歷二十六年（1598），喻安性中進士，歷任南昌府推官、禮部主事、吏部給事中、廣東巡海使等職。當時，葡萄牙殖民者收買的日本倭寇，勢力十分猖獗。更嚴重的是，萬歷四十年（1612），葡萄牙人操練倭寇，揚言進襲廣州。喻安性主張“攻心為上”，他單騎闖入葡萄人占據的澳門，曉以利害，驅逐倭寇。后又挑選數十名精悍士兵，喬裝成澳門民眾先期進入做策應，自己則騎一匹高頭大馬，不帶一兵一卒，去闖澳門關卡。

喻安性突破種種障礙進入澳門后，隨葡萄牙軍隊頭目進入兵營，他當眾向葡萄牙人宣布了朝廷恩威，指出澳門是中國管轄的領土，現在葡萄牙人豢養日本倭奴，擾亂海防、逃稅抗稅、掠賣婦女兒童，危及明朝沿海安全。如再不收斂，將興兵十萬，給予征討。接著，喻安性義正辭嚴地指出：“只要大軍截住三水路，不讓你們的船只往來，再派兵截斷陸路一線，你們便斷了糧草，成為甕中之鱉，不用半月便不攻自亂。”葡萄牙人聽罷，知道負隅頑抗只能是死路一條，便通過翻譯傳話認輸：“澳中萬千生命仰給天朝，若有叛志，是自絕也。百凡惟明喻是聽！”

由于歷史原因，當時“臣服”于明朝的在澳門葡萄牙人并沒有撤走，但三千日本倭寇卻在一夜之間登船起航回國。喻安性將日本勢力及早趕出澳門，避免倭寇繼續騷擾廣東沿海，捍衛了祖國的海疆安全。

澳門驅倭后，喻安性就在澳門的葡萄牙人違犯中國法令的五個問題，詳細請示兩廣總督張鳴岡、巡按御史周應期，并奏請朝廷，在澳門實行五禁，以立碑石的方式加以禁止。喻安性的建議得到張鳴岡的重視，張鳴岡命喻安性在“禁止澳門蓄倭”的基礎上，又針對居澳葡萄牙人的多種違法行為，制定出臺《海道禁約》，其中第一款就明文規定：禁止蓄養倭奴，中國官員發現違反此條款，“勒令盡數驅除”，逐出澳門。《海道禁約》出臺后，將禁約內容在澳門刻成石碑，立于澳門議事亭內。

喻安性消除了澳門和廣東沿海的倭寇犯亂，聲名大噪，威望也隨之增加。朝廷提拔他為昌平兵備副使，不久又出任順天巡撫。當時順天府所轄順義、永清兩地遭災，喻安性力請撥庫銀十萬賑濟，并免賦役加派，以惠災民。天啟四年（1624）二月，喻安性調任右副都御史、遼東巡撫。喻安性到任后，巡視軍務，籌劃邊防，撫慰士卒，為鞏固遼東防務日夜操勞。

遺憾的是，喻安性出任遼東巡撫僅僅一年多，還沒來得及有大的作為時，隨著明軍與后金軍隊柳河之戰的失敗，喻安性與孫承宗一同被罷免。喻安性一度回鄉閑居。

崇禎皇帝即位后，啟用熟悉兩地民情的喻安性為兵部尚書、右副都御史、薊遼總督，喻安性是明朝第三十六任薊遼總督。

喻安性的復出時間短暫，在他的內心深處，一直籠罩著柳河兵敗牽涉責任的陰影。崇禎二年（1629）春，喻安性深感時事艱難，上疏皇帝請求回鄉侍奉八旬高齡老母，在這篇《請復誥命疏》里，喻安性言辭懇切，稱：“欲舍母獨行，則臣絕裾何忍。有此苦情，雖使年強力壯，猶將以烏鳥之私，上干天聽而沉病，又沉危身難驅，策情既迫而力以窮此，臣所以不得不號天而訴也。”崇禎皇帝批準他解職回鄉，就這樣，55歲的喻安性回到故鄉，居住在嵊縣城西自宅內，過著與世無爭的生活。

明朝覆亡后，喻安性繼續隱居故鄉，直至清順治十一年（1654）在故鄉去世，終年80歲，葬于嵊縣石屏山。

喻安性著作有《易參》《喻中卿集》《喻氏疏議詩文稿》等。為緬懷他的功績，他去世后，家鄉曾修建“喻公祠”悼念他。21世紀初，嵊州市的城隍廟重修大殿，推舉嵊州城隍神的原型，經過反復論證，最后將喻安性作為嵊州的城隍神人物原型，受到人們的瞻仰祭祀。