命名與定名

劉莉 王楊鑫苗

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)論文《關(guān)于考古學(xué)文化的定名問(wèn)題》的學(xué)習(xí)和其他相關(guān)資料的閱讀，深入認(rèn)識(shí)和了解考古學(xué)文化及考古學(xué)文化的命名，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行梳理和總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】考古學(xué)文化；命名

一、關(guān)于考古學(xué)文化

考古學(xué)文化是隨著考古學(xué)研究發(fā)展到一定時(shí)期和水平出現(xiàn)的概念。德國(guó)考古學(xué)家古斯塔夫·科西納是第一個(gè)運(yùn)用考古學(xué)文化來(lái)整理考古材料的人，他認(rèn)為，從舊石器時(shí)代晚期以來(lái)，中歐的考古記錄就可以用文化和文化群來(lái)安排。他提出“文化群即民族群，文化區(qū)即民族區(qū)”，因此文化的差異就反映了民族的差異。科西納聲稱(chēng)，在地圖上標(biāo)出的一類(lèi)器物的分布代表了某一民族的分布，而文化的延續(xù)反應(yīng)了民族的延續(xù)，于是，考古學(xué)能夠根據(jù)器物確定的文化單位來(lái)追溯民族群體的分布和延續(xù)。但科西納是一個(gè)典型的種族主義者，他試圖通過(guò)考古學(xué)文化的整理尋找德意志民族的起源。

真正系統(tǒng)地運(yùn)用考古學(xué)文化重建歐洲史前歷史框架的人是柴爾德，他系統(tǒng)定義了考古學(xué)文化。他采納科西納的考古學(xué)文化概念且摒棄了其中的種族主義觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合蒙特柳斯的類(lèi)型學(xué)，用一種時(shí)空鑲嵌分布的考古學(xué)模式來(lái)闡釋一個(gè)區(qū)域中的史前演變。在《史前期多瑙河》一書(shū)中，他將文化定義為“一批總是反復(fù)共生的遺存類(lèi)型——陶器、工具、裝飾品、葬俗和房屋式樣”，并強(qiáng)調(diào)，每一種文化必須從其器物組成予以獨(dú)立表述，認(rèn)為考古學(xué)文化不但可以從年代和階段加以劃分，而且每種文化延續(xù)的時(shí)間加上其地理分布，結(jié)合地層、類(lèi)型排列及共時(shí)性來(lái)加以界定。……