淺析青年人對(duì)民俗文化的了解狀況

王艷騰 陸柳成 戴川

【摘 要】廣西是民俗文化旅游資源大省，境內(nèi)居住著漢、瑤、壯、毛南、回、京、侗、彝、水等12個(gè)民族，不同的地域組成了不同的民俗文化，廣西特色的民俗文化也因此變得豐富多樣。但近年來(lái)，不少年輕人喜歡關(guān)注時(shí)尚，忽視對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗文化的了解。為進(jìn)一步提高青年人對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕牧私猓玫乩^承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀民俗文化，文章以廣西為例，對(duì)廣西部分地區(qū)青年人對(duì)民俗文化的了解情況展開(kāi)實(shí)證調(diào)查。通過(guò)此次調(diào)查，研究廣西青年人對(duì)民俗文化的了解程度，就當(dāng)中存在的部分問(wèn)題提出可行性建議，為在實(shí)踐中取得更好的效果提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】青年人;廣西;民俗文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】K892 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2019）08-0193-03

廣西經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀與發(fā)展，形成獨(dú)特而優(yōu)秀的廣西民俗文化，這些文化需要青年人繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。而青年人對(duì)民俗文化的了解程度是當(dāng)前急需了解的課題，通過(guò)研究青年人對(duì)民俗文化的了解程度，可以很好地了解民俗文化的傳承和發(fā)展情況，并從中發(fā)現(xiàn)民俗文化的傳承過(guò)程中存在的亟待解決的問(wèn)題，最后給予解決方案和相關(guān)建議。

1 研究背景

1.1 研究緣起

民俗文化是廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱(chēng)，包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語(yǔ)言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)尚事物[1]。民俗文化具有極其鮮明的地方性特色和民族特色，廣西是一個(gè)少數(shù)民族聚集的自治區(qū)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和沉淀，形成極具特色的廣西民俗文化，這些特色的民俗文化成為廣西的文化瑰寶，需要后人繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。而年齡在12～39歲的青年人作為傳承民俗文化的承上啟下的中間人，是做好這一交接工作的主力軍。所以，我們需要清楚地了解廣西青年人對(duì)廣西民俗文化的了解程度，以便更好地了解民俗文化的傳承和發(fā)展情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題，從而促進(jìn)民俗文化更好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

1.2 問(wèn)卷設(shè)計(jì)

本次數(shù)據(jù)采集以隨機(jī)抽樣的調(diào)查方法為主，訪問(wèn)調(diào)查法及相關(guān)文獻(xiàn)搜集法為輔，其中抽樣調(diào)查是以廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院、廣西大學(xué)和廣西師范大學(xué)3所院校的在校生為主要調(diào)查對(duì)象，每個(gè)院校采集了110個(gè)樣本，校外人群隨機(jī)發(fā)放了100份問(wèn)卷。問(wèn)卷由18個(gè)問(wèn)題組成，主要包括被調(diào)查者的基本情況、對(duì)廣西民俗的感興趣度、對(duì)幾個(gè)特色民俗的了解度和看法、對(duì)未來(lái)民俗文化發(fā)展的態(tài)度和路線及建議等。在實(shí)際發(fā)放的430份問(wèn)卷中，有效問(wèn)卷為397份，有效回收率為92.3%。

通過(guò)問(wèn)卷的收集和最終結(jié)果的分析可以明顯看到，大部分廣西青年人對(duì)廣西民俗文化的了解還停留在比較淺的階段，很多具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的特色民俗文化還未被絕大多數(shù)的青年人所熟知，很多優(yōu)秀的民俗文化并未得到很好的推廣和發(fā)展，這些問(wèn)題亟待解決。

2 研究發(fā)現(xiàn)

廣西雖然有著豐富的民俗文化資源，但經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分青年人的民俗文化觀念淡薄、民俗文化知識(shí)匱乏。在民俗文化的傳承與發(fā)展方面，還存在著許多問(wèn)題：一是家庭和學(xué)校在民俗文化教育方面的缺失;二是地方政府、學(xué)校及社會(huì)對(duì)民俗文化的宣傳力度不足;三是國(guó)內(nèi)異地文化的沖擊。下面將針對(duì)以上問(wèn)題做出相應(yīng)的分析。

2.1 民俗文化教育的缺失，影響青年人對(duì)民俗文化的認(rèn)知

2.1.1 家庭教育方面的缺失

青年人對(duì)民俗文化的認(rèn)知最先是通過(guò)家庭教育實(shí)現(xiàn)的。不論是長(zhǎng)輩們的口述，還是在傳統(tǒng)節(jié)日中形成的家庭風(fēng)俗習(xí)慣，都能讓青年人從中了解到一些極具特色的民俗文化。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，家長(zhǎng)們對(duì)民俗文化教育的不重視制約了孩子對(duì)民俗文化的了解和認(rèn)知。久而久之，青年人的民俗文化意識(shí)越來(lái)越淡薄，青年人對(duì)民俗文化的了解程度也呈現(xiàn)出一代又一代逐級(jí)遞減的趨勢(shì)。

2.1.2 學(xué)校教育方面的缺失

青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，通常青年人對(duì)民俗文化的了解和認(rèn)知主要在這個(gè)階段形成。因此，在中小學(xué)到大學(xué)教育這一階段的教學(xué)過(guò)程中滲透民俗文化的教育尤為重要。對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校對(duì)有關(guān)民俗文化的教育課程安排并不合理，體現(xiàn)在對(duì)文化教材中民俗文化元素關(guān)注度不夠、相關(guān)課程的時(shí)間安排少等，大多數(shù)青年人缺乏相關(guān)的民俗文化藝術(shù)的熏陶和對(duì)其應(yīng)有的了解，致使青年人的民俗文化觀念淡薄、民俗文化知識(shí)匱乏。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)顯示[2]，目前大多數(shù)高校甚至沒(méi)有開(kāi)設(shè)與民俗文化有關(guān)的課程。近年來(lái)，雖然有少數(shù)高校如廣西大學(xué)、廣西民族大學(xué)等開(kāi)設(shè)了民俗文化課程，但也只在中文系、歷史系的漢語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)等部分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)，而且課時(shí)數(shù)較少，一般只有32個(gè)課時(shí)左右，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的需求。

2.2 宣傳力度不足，阻礙青年人對(duì)民俗文化的深入了解

調(diào)查結(jié)果中，在問(wèn)及“您對(duì)廣西民俗文化是否感興趣？”時(shí)，有17%的人選擇“非常感興趣”，40%的人選擇“感興趣”，這說(shuō)明民俗文化對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)具有一定的吸引力，大多數(shù)人愿意去了解民俗文化。而在問(wèn)到“您認(rèn)識(shí)廣西的哪些民俗文化？”時(shí)，大多數(shù)人選擇的是廣為流傳的壯族歌圩，而一些極具特色的地方民俗文化卻不為青年人所深知。這在一定程度上是由于宣傳不足所導(dǎo)致的。而民俗文化的宣傳不僅有地方政府的責(zé)任，還有學(xué)校及社會(huì)的責(zé)任。

2.2.1 地方政府未能及時(shí)響應(yīng)地方特色民俗活動(dòng)

地方政府在宣傳民俗文化方面起主要帶頭作用，它不僅要制定相關(guān)的民俗文化保護(hù)政策，還要加強(qiáng)對(duì)各種媒體的管理，善于利用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視節(jié)目宣傳民俗文化，從而喚起青年人對(duì)民俗文化的熱情。此外，地方政府在組織相關(guān)民俗活動(dòng)的開(kāi)展及促進(jìn)民俗文化旅游業(yè)的發(fā)展方面也負(fù)有一定的責(zé)任。然而，廣西大部分地區(qū)在特色民俗文化的宣傳方面仍存在一些問(wèn)題。一些民間活動(dòng)由于沒(méi)有及時(shí)得到有關(guān)部門(mén)的響應(yīng)，沒(méi)有產(chǎn)生良好的同頻共振效應(yīng)，再加上政府對(duì)民俗文化的宣傳存在單一性，如大力支持“壯族三月三”的宣傳活動(dòng)，但是卻忽視了對(duì)螞拐節(jié)等其他極具特色的民俗文化的宣傳。政府對(duì)民俗文化的宣傳力度不夠，導(dǎo)致青年人獲取民俗文化知識(shí)和相關(guān)信息的渠道有限，相對(duì)阻礙了青年人對(duì)民俗文化的深入了解。

2.2.2 學(xué)校未做好相關(guān)的民俗文化宣傳工作

學(xué)校在教育引導(dǎo)和培養(yǎng)青年人的民俗文化保護(hù)意識(shí)方面起著非常重要的作用。學(xué)校不僅要對(duì)國(guó)家主流文化進(jìn)行宣傳，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，特別是地方特色民俗文化的宣傳。學(xué)校應(yīng)在大力宣傳民俗文化的同時(shí)多開(kāi)展相關(guān)的民俗文化活動(dòng)，讓青年人能夠體驗(yàn)、感知、理解最后欣賞民俗文化。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，廣西的很多中小學(xué)及高等院校沒(méi)有做好相關(guān)的民俗文化宣傳工作。大部分學(xué)校校內(nèi)沒(méi)有設(shè)置相應(yīng)的民俗文化宣傳欄;開(kāi)設(shè)的有關(guān)民俗文化的課程較少且課程內(nèi)容只是簡(jiǎn)單的理論講解，沒(méi)能讓學(xué)生親自體驗(yàn)并感受到民俗文化的內(nèi)涵及樂(lè)趣;開(kāi)展的有關(guān)民俗文化的活動(dòng)較少。學(xué)校對(duì)民俗文化宣傳工作的不重視直接影響到青年人對(duì)民俗文化的深入了解。

2.2.3 社會(huì)群體未抓住民俗文化宣傳工作的重點(diǎn)

社會(huì)群體在民俗文化的宣傳方面起推動(dòng)作用。這里所說(shuō)的社會(huì)群體是指廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的企事業(yè)單位、社會(huì)組織和個(gè)人。他們?cè)谕诰?、搜集、整理、研究和宣傳地方?yōu)秀民俗文化方面有較大的責(zé)任。廣西雖然有著豐富多彩的民俗文化資源，但由于廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心把工作重心放在了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定和發(fā)展上，卻減弱了對(duì)它的宣傳和管理，導(dǎo)致大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已歷盡滄桑，正以不可忽視的速度衰落，潛伏著滅絕的危險(xiǎn)。民俗文化的逐漸衰落也會(huì)阻礙青年人對(duì)民俗文化的了解。

2.3 異地文化的沖擊，降低了青年人對(duì)民俗文化的參與積極性

在現(xiàn)如今多元化的社會(huì)背景下，生活中充斥著各種各樣的外來(lái)文化。新時(shí)代中追求個(gè)性、思想開(kāi)放獨(dú)立、有強(qiáng)烈的好奇心、早熟又不成熟的青年人很容易受外來(lái)文化的影響。調(diào)查結(jié)果中，在問(wèn)及“您是否感受到來(lái)自他鄉(xiāng)民俗文化的強(qiáng)烈沖擊？”時(shí)，有23%的人選擇了“是”，58%的人選擇了“偶爾感受到”。這說(shuō)明大多數(shù)青年人會(huì)感受到來(lái)自他鄉(xiāng)民俗文化的沖擊。異地文化的沖擊，體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)不同地區(qū)之間的文化差距所帶來(lái)的沖擊，主要是隨著民俗旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者的涌入，異族及同族異地的文化、思想意識(shí)、生活習(xí)俗的引入，旅游接待地的民俗文化會(huì)逐漸被同化、沖淡和消失，從而降低了青年人對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕淖孕判摹?/p>

3 促進(jìn)廣西民俗文化的傳承、發(fā)展的對(duì)策

作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，廣西民俗文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但由于民俗教育缺失、宣傳力度不足、異地文化沖擊等因素影響，導(dǎo)致青年人對(duì)民俗文化的了解度、參與度不高。廣西還需進(jìn)一步提高當(dāng)?shù)厍嗄耆藢?duì)民俗文化的認(rèn)知。

3.1 加強(qiáng)民俗文化教育，培養(yǎng)青年人自身文化修養(yǎng)

3.1.1 家庭教育重在激發(fā)孩子對(duì)民俗文化的興趣

父母作為孩子的第一任老師，對(duì)孩子的教育態(tài)度也會(huì)直接影響到孩子學(xué)習(xí)新知識(shí)的態(tài)度。為加強(qiáng)青年人對(duì)廣西特色民俗文化的了解程度，父母應(yīng)該從“娃娃抓起”，在重視孩子成績(jī)的同時(shí)提高對(duì)孩子民俗文化教育的重視度并在日常生活中加強(qiáng)對(duì)孩子的民俗文化教育，給孩子普及廣西民俗文化知識(shí)，帶領(lǐng)孩子一起觀看廣西民俗文化的宣傳片，與孩子一起走出家門(mén)體驗(yàn)特色民俗活動(dòng)。父母還應(yīng)在不斷了解和學(xué)習(xí)區(qū)政府有關(guān)民俗文化文件和政策內(nèi)容的同時(shí)，給孩子介紹相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，不斷激發(fā)孩子對(duì)學(xué)習(xí)民俗文化的興趣，提高青年人學(xué)習(xí)民俗文化的意識(shí)，從而提高青年人對(duì)民俗文化的了解程度。

3.1.2 學(xué)校教育重在提升學(xué)生對(duì)民俗文化的認(rèn)知

學(xué)校是青年人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)廣西特色民俗文化的第二課堂。為提高青年人對(duì)民俗文化的了解程度，從初等教育到高等教育的學(xué)校都應(yīng)該增設(shè)相關(guān)的民俗文化學(xué)習(xí)課程并適當(dāng)增加課時(shí)，同時(shí)還應(yīng)完善教材中有關(guān)地方民俗特色的元素，從而提高青年人對(duì)民俗文化的了解程度。此外，學(xué)校還應(yīng)積極引導(dǎo)青年人通過(guò)豐富多樣的課程學(xué)習(xí)來(lái)感知和了解廣西優(yōu)秀民俗文化，提升青年人對(duì)民俗文化的興趣度，幫助青年人養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、不斷提高自身認(rèn)知能力的好習(xí)慣，讓青年人在學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)對(duì)民俗文化的了解，進(jìn)而達(dá)到讓廣西民俗文化更好地傳承和發(fā)展的目的。

3.2 大力宣傳廣西民俗文化，滲透于青年人日常生活

3.2.1 地方政府承擔(dān)好政府責(zé)任，加大民俗文化宣傳力度

從地方政府的職能來(lái)看，作為城市行政機(jī)構(gòu)的主體，地方政府應(yīng)完善全區(qū)民俗文化的宣傳工作機(jī)制，統(tǒng)一協(xié)調(diào)民俗文化的保護(hù)和宣傳工作，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，78%的青年人認(rèn)為政府應(yīng)大力支持當(dāng)?shù)孛袼孜幕陌l(fā)展，這說(shuō)明政府在積極響應(yīng)地方民俗文化活動(dòng)的開(kāi)展方面起著十分重要的作用。地方政府除了積極配合開(kāi)展當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕顒?dòng)、講座、展覽會(huì)、晚會(huì)外，還應(yīng)因地制宜地針對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，建立健全民俗文化保護(hù)條例[3]，出臺(tái)與民俗文化傳承發(fā)展相關(guān)的政策，不斷推動(dòng)民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，地方政府更應(yīng)充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等媒體進(jìn)行廣泛宣傳，并通過(guò)舉辦民俗知識(shí)培訓(xùn)班、發(fā)放有關(guān)民俗文化宣傳的資料等有效形式，多渠道、全方位地加強(qiáng)對(duì)民俗文化知識(shí)和相關(guān)保護(hù)政策的宣傳，不斷增強(qiáng)青年人的民俗文化保護(hù)意識(shí)。

3.2.2 學(xué)校加大民俗文化進(jìn)校的宣傳力度，提升青年人對(duì)民俗文化了解程度

學(xué)校在青年人學(xué)習(xí)新知識(shí)中擔(dān)任著重要的角色。為進(jìn)一步提高青年人對(duì)民俗文化的了解程度，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)民俗文化的宣傳力度，可以通過(guò)積極響應(yīng)國(guó)家支持戲曲傳承發(fā)展的政策，開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”等活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)谟^看戲曲中切身體驗(yàn)原汁原味、內(nèi)涵豐富的地方特色戲曲藝術(shù)。此外，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)設(shè)置相關(guān)的民俗文化宣傳欄、采取民俗文化表演展示、民俗美食義賣(mài)、民俗文化工藝制作展等方式開(kāi)展民俗文化的宣傳工作，使廣西優(yōu)秀民俗文化進(jìn)入校園，讓越來(lái)越多的同學(xué)在親身體驗(yàn)中對(duì)民俗風(fēng)情、飲食文化、傳統(tǒng)工藝等民俗文化的內(nèi)涵有更深層次的了解，不斷激發(fā)青年人對(duì)民俗文化的興趣，提升青年人對(duì)民俗文化的了解程度。

3.2.3 社會(huì)群體組織多種方式，指引廣西民俗文化創(chuàng)新潮流

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)得到迅速發(fā)展，越來(lái)越多的青年人通過(guò)不同的網(wǎng)絡(luò)媒體社交平臺(tái)聯(lián)絡(luò)感情、獲取分享信息、辦公娛樂(lè)生活。網(wǎng)絡(luò)媒體社交平臺(tái)成為一個(gè)新時(shí)代傳播推廣及時(shí)性強(qiáng)的極為重要的宣傳平臺(tái)。因此，社會(huì)群體應(yīng)善于借助網(wǎng)絡(luò)媒體社交平臺(tái)為廣西民俗文化的宣傳創(chuàng)造豐富多彩的方式，讓更多的青年人從生活點(diǎn)滴中了解廣西優(yōu)秀民俗文化。這些創(chuàng)新的方式包括少年們喜愛(ài)的緊扣民俗文化主題藝術(shù)色彩的微動(dòng)畫(huà)，青年人每分鐘都愛(ài)刷的微博熱搜;專(zhuān)門(mén)推送民俗文化相關(guān)文章的微信公眾號(hào)，全民都知道的短小精悍、娛樂(lè)性強(qiáng)的抖音短視頻等。

3.3 完善民俗旅游業(yè)的管理與發(fā)展，提高青年人的參與積極性

隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，當(dāng)?shù)孛袼孜幕赡軙?huì)受到異地文化的沖擊。對(duì)此，地方政府可采取建設(shè)民俗文化旅游體驗(yàn)型場(chǎng)所、完善民俗旅游配套設(shè)施建設(shè)、舉辦具有民俗風(fēng)情的節(jié)日慶典活動(dòng)、打造知名度高的民俗旅游品牌、發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈等措施來(lái)強(qiáng)化當(dāng)?shù)氐奶厣袼自豙4]，提升民俗文化原有的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而吸引更多的青年游客到當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)特色民俗活動(dòng)，提高青年人的參與積極性，帶動(dòng)民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)此次調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段還存在以下幾個(gè)問(wèn)題影響廣西區(qū)內(nèi)廣大青年人對(duì)廣西特色的民俗文化的了解程度：家庭和學(xué)校在民俗文化教育方面的缺失，政府、學(xué)校及社會(huì)對(duì)民俗文化的宣傳力度不足，以及異地文化的沖擊等。為解決這些問(wèn)題，家庭可以加大對(duì)孩子民俗文化興趣的培養(yǎng)，學(xué)校加大對(duì)特色民俗文化知識(shí)教育和宣傳，社會(huì)群體充分利用組織方式指引民俗文化創(chuàng)新潮流使之滲透于青年人的日常生活，政府還可以通過(guò)充分利用旅游資源等方法有效地提高青年人對(duì)民俗文化的了解程度，從而使更多優(yōu)秀的民俗文化更好地被青年人所熟知、傳承和發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]鐘敬文.民俗文化學(xué)發(fā)凡[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1992（5）：1-13.

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[責(zé)任編輯：高海明]