反思生態(tài)旅游中自然的社會(huì)建構(gòu)

崔慶明 徐紅罡

（中山大學(xué)旅游學(xué)院 廣東珠海 519082）

引言

野生動(dòng)物旅游是生態(tài)旅游的重要分支。已有研究認(rèn)識(shí)到旅游活動(dòng)會(huì)給動(dòng)物帶來負(fù)面影響，如改變動(dòng)物習(xí)性和種群數(shù)量、導(dǎo)致動(dòng)物死亡等（Reynolds ＆ Braithwaite，2001；Orams，2002）。如何減少旅游對生態(tài)環(huán)境和動(dòng)物的影響，是研究者主要關(guān)注的問題之一（高科，2011；叢麗、吳必虎、李炯華，2012）。相比之下，野生動(dòng)物對游客產(chǎn)生的影響，如對游客的傷害，卻常被忽視（Li，Yang ＆ He，et al.，2012），管理旅游活動(dòng)中動(dòng)物給游客帶來的危險(xiǎn)，與管理游客活動(dòng)給動(dòng)物帶來的影響同樣重要。

有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該以自然科學(xué)作為基本原則來管理游客與動(dòng)物的關(guān)系（Fennell ＆ Ebert，2004；Rodger ＆ Moore，2004）。例如，2001年一個(gè)小孩在澳大利亞弗雷澤島上被兩只澳洲野狗攻擊死亡，隨后有31 只野狗被管理方射殺。管理?xiàng)l例認(rèn)為在生物習(xí)性方面，野狗喪失了本該對人類的懼怕，它們出現(xiàn)在人類活動(dòng)區(qū)域并攻擊人類是非自然的，因此這些野狗應(yīng)該被消滅（Burns ＆ Howard，2003；Hytten ＆ Burns，2007）。類似的管理策略強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)原則的重要性。

但是，自然并不只是自然科學(xué)研究的對象，還是社會(huì)文化的建構(gòu)對象。Burr（2003）認(rèn)為：“我們理解世界的方式以及使用的類別和概念，往往具有歷史和文化的特殊性。”對自然的社會(huì)文化建構(gòu)，不一定與科學(xué)對自然的定義一致（Demeritt，2002）。因此，一些學(xué)者認(rèn)為對生態(tài)環(huán)境的管理也需要考慮社會(huì)對自然的建構(gòu)（Hytten，2009）。生態(tài)旅游活動(dòng)中對野生動(dòng)物的管理首先建立在對動(dòng)物的了解之上，但人們對動(dòng)物的了解往往不純粹是客觀的、明晰的科學(xué)知識(shí)，而是日常生活中的社會(huì)文化觀念（崔慶明、徐紅罡，2012；……