在差異中認(rèn)識

闕丹寧

通過接觸認(rèn)識不同國家、不同風(fēng)格的音樂，能幫助我更深入地理解“中國味”，更有意識地去尋找它。

我認(rèn)為這便是在比較中認(rèn)識事物。

認(rèn)識事物首先從概念的界定開始。但事物既定的概念大多就事物本身而言，特定的立場、單一的角度使我們對事物的認(rèn)知存在一定局限。我們?nèi)裟車L試從不同的角度看待事物，往往會獲得對事物更深刻的認(rèn)識。比較就是一種非常有效的手段，通過兩個(gè)或兩個(gè)以上同類的不同事物的比較，我們會更清晰地體會到事物的獨(dú)特性。尤其對于一些抽象的概念，這種方法顯得格外有效。例如“中國味”便是一個(gè)抽象的概念，并不便于直接理解，但當(dāng)你傾聽不同國家的音樂、其他風(fēng)格的異域音調(diào)后，便會自然而然地知道，那不是“中國味”，這才是。

比較可以讓我們對事物的理解更加立體、全面。換位思考便于我們理解一個(gè)人，比較便于我們理解一個(gè)事物。被局限在一個(gè)框里看事物，看到的事物便也只有這個(gè)框那么大。在認(rèn)識“中國味”的過程中，我們不可避免地被限定于只從“中國味”的視角來看待問題，這未免過于片面。不妨跳出這個(gè)圈子，多進(jìn)行比較，如通過聆聽、了解歐美音樂、非洲音樂等，從不同角度重新認(rèn)識中國音樂，這樣可以認(rèn)識得更深刻、全面。就像一個(gè)物體，不同角度的光源產(chǎn)生的投影都不同，而每個(gè)投影都不是它真正的面貌，合起來才是。比較讓我們從不同角度更深入地認(rèn)識事物。

當(dāng)然，對事物的認(rèn)識是沒有窮盡的。洋蔥要一層層剝，對事物的認(rèn)識也要一層層揭開，而在先前認(rèn)識中發(fā)現(xiàn)的差異可以幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識事物。知道了中國音樂與其他國家音樂、異域音調(diào)的差異，可以幫助我們在具體實(shí)踐中更有意識地去尋找真正的“中國味”，使中國文化在世界中彰顯其獨(dú)特的風(fēng)采！

值得注意的是，對事物的認(rèn)識不能只靠比較，對事物本身直接的、深入的、本質(zhì)的認(rèn)識和理解才是認(rèn)識事物必要的途徑，也是基礎(chǔ)。

比較可以幫助人們拓寬對事物認(rèn)識的廣度，加深對事物的認(rèn)知。在對事物本質(zhì)深入的直接理解外，比較則促進(jìn)我們對事物的認(rèn)識。

名師點(diǎn)評

盡管和高三考生的文章相比，本文略稚嫩，說理推進(jìn)上也存在不足，但仍不失為一篇可圈可點(diǎn)的文章。作者首先想到我們對于事物的認(rèn)知往往來自一些既定的概念，而這些概念往往導(dǎo)致我們對事物認(rèn)知的局限性，而比較同類的不同事物能突破這一局限，并強(qiáng)調(diào)尤其是針對一些抽象概念，比較的方法尤為重要。觀點(diǎn)獨(dú)到有深度，且論述非常精彩！但接下去的一段存在重復(fù)說理的問題，且投影的比喻說理與材料觀點(diǎn)不符。“當(dāng)然”這一段的論述說理未能充分展開，但可看出作者審題還是非常充分的。文章的一個(gè)亮點(diǎn)是倒數(shù)第二段，作者辯證分析，對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充，雖然僅有一句話，仍可見作者的思辨意識。（譚榮生）