談陶瓷雕塑創(chuàng)作中感受藝術(shù)美

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全球化時(shí)代的到來，國與國之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流變得越來越頻繁，這推動(dòng)了我國的陶瓷意識(shí)走向全世界?，F(xiàn)如今，陶瓷雕塑藝術(shù)正朝著多元化的方向發(fā)展，發(fā)展過程中不斷的結(jié)合了新時(shí)代的特性，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛。本篇文章分析了陶瓷雕塑的藝術(shù)美，并對(duì)陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式進(jìn)行了分析，同時(shí)分析了如何在陶瓷雕塑創(chuàng)作中感受藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;創(chuàng)作;藝術(shù)美

引言：陶瓷雕塑是中國藝術(shù)中十分重要的組成部分，它不是簡單的手工陶瓷藝術(shù)，它是反映我國人民群眾的社會(huì)精神、人文精神的重要藝術(shù)形式，緊緊的聯(lián)系著時(shí)代的發(fā)展、民族文化的發(fā)展。現(xiàn)代化時(shí)代的到來使得傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)得發(fā)展面臨著很大的挑戰(zhàn)，但人們并沒有在時(shí)代不斷發(fā)展的過程中拋棄陶瓷藝術(shù)，而是將現(xiàn)代的一些元素融入到陶瓷雕塑創(chuàng)作當(dāng)中，讓陶瓷雕塑藝術(shù)得到新的發(fā)展。

一、陶瓷雕塑藝術(shù)美

陶瓷雕塑藝術(shù)美不僅僅體現(xiàn)在外在空間藝術(shù)的美，更重要的是，通過傳統(tǒng)的線條美而展現(xiàn)內(nèi)在空間藝術(shù)美，這些魅力給人的感覺是不一樣的，陶瓷通過其韻味讓人們驚嘆于它的靈魂藝術(shù)。其中，外在空間藝術(shù)美主要展現(xiàn)的是陶瓷的外在形象，當(dāng)我們?cè)谡褂[館看到玻璃窗內(nèi)的陶瓷雕刻作品時(shí)，就會(huì)驚嘆于陶瓷雕塑的藝術(shù)魅力，作品本身與光線的結(jié)合就會(huì)產(chǎn)生一種空間藝術(shù)美，能夠讓人們更加精確的看到陶瓷的光澤以及雕刻線條，只是將陶瓷安靜地陳放在那里，就會(huì)自然而然的迸發(fā)出難以想象的美感。而陶瓷的內(nèi)在空間藝術(shù)主要是源于作者的技藝和手法，它是創(chuàng)作者的情感表達(dá)，當(dāng)人們?cè)谟^察陶瓷雕刻作品時(shí)，往往注重于外在表現(xiàn)力，觀察陶瓷雕塑的色澤，底蘊(yùn)，釉質(zhì)等等，而創(chuàng)作者就是通過自身的想象力以及創(chuàng)作能力描繪出讓觀賞者感嘆的陶瓷藝術(shù)作品，在現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，陶瓷的工藝，瓷質(zhì)以及品種更加注重實(shí)用價(jià)值，缺乏一定的藝術(shù)性。我國的陶瓷藝術(shù)歷史悠久，淵遠(yuǎn)流長，從古至今流傳下來的陶瓷藝術(shù)向我們展現(xiàn)的是一種線條美，線條是陶瓷雕塑創(chuàng)作過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而它與現(xiàn)代繪畫的線條又有著本質(zhì)區(qū)別，陶瓷雕塑線條是通過抽象的線條而展現(xiàn)作品的流動(dòng)性，用作品的曲線來描繪出它的生命色彩，從而傳達(dá)精神內(nèi)涵。陶瓷帶有著強(qiáng)烈的東方文化色彩，是我國傳統(tǒng)文化的重要象征，唐朝是我國陶瓷雕塑線條美的巔峰時(shí)期，最具代表性的作品就是唐三彩，它是唐朝經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的體現(xiàn)，由此也可以看出線條美代表著陶瓷雕塑作品的生命力。

二、陶瓷雕塑表現(xiàn)形式

2.1別具一格的創(chuàng)作手法

陶瓷雕塑藝術(shù)的重要體現(xiàn)在于別具一格的創(chuàng)作手法，與現(xiàn)代雕塑相比，古代的陶瓷雕塑主要原料是泥土，通過手工塑造外形，再經(jīng)過燒制得到成品，它的制作工藝較為粗糙，其圖案主要為繩文、符號(hào)等等，所以大多數(shù)的陶瓷作品缺乏美感。而現(xiàn)代陶瓷雕刻藝術(shù)注重外在表現(xiàn)力，從原料選用到制作手法都非常嚴(yán)格，精細(xì)，從而作品在外形上就有一定的質(zhì)感，給人一種良好的視覺體驗(yàn)，人們?cè)谛蕾p以及觸摸之后就會(huì)感受到作品所流露出的外在美，在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展過程中，別具一格的創(chuàng)作手法也越來越受到人們關(guān)注。

2.2個(gè)性獨(dú)特的表現(xiàn)力

現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)是結(jié)合傳統(tǒng)工藝改良發(fā)展而成的，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性獨(dú)特的表現(xiàn)力。在外形上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，不再像傳統(tǒng)作品那樣均勻?qū)ΨQ，陶瓷雕塑作者更加喜歡帶有特色的藝術(shù)造型，他們認(rèn)為這是一種對(duì)自我個(gè)性的體現(xiàn)，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，能夠體現(xiàn)自己作品的獨(dú)特魅力。這種作品不僅僅要求創(chuàng)造者有精湛的技術(shù)，更需要?jiǎng)?chuàng)造者有豐富的情感，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

三、陶瓷雕塑創(chuàng)作中感受藝術(shù)美

3.1以現(xiàn)實(shí)生活為依托

如果陶瓷雕塑的創(chuàng)作者想要讓觀賞者充分的領(lǐng)會(huì)到陶瓷雕塑的藝術(shù)美，那么，其在開展陶瓷雕塑創(chuàng)作時(shí)必須以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，并在現(xiàn)實(shí)生活中采集豐富的、生動(dòng)的創(chuàng)作素材，盡可能地讓陶瓷雕塑的藝術(shù)形象與廣大人民群眾的審美觀念相符合，這有利于陶瓷雕塑作品與觀賞者之間產(chǎn)生共鳴，在陶瓷雕塑的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者還要確保雕塑作品線條的流暢，以讓作品更具生命力，更加生動(dòng)形象。

3.2提高自身藝術(shù)素質(zhì)

想要在陶瓷雕塑的創(chuàng)作中感受到在陶瓷雕塑的藝術(shù)美，需要不斷地提升觀賞者的自身的藝術(shù)素養(yǎng)。創(chuàng)作者在完成陶瓷雕塑創(chuàng)作之后，造型、質(zhì)地、局部、整體等都達(dá)到了極致，觀賞者在展廳里欣賞陶瓷作品時(shí)，可以從陶瓷雕塑的比例、色彩、神韻等方面對(duì)陶瓷雕塑作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。觀賞者藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提升有助于促進(jìn)觀賞者審美情趣的提升，這使得觀賞者在欣賞陶瓷雕塑作品時(shí)能夠更容易地感受到陶瓷雕塑的藝術(shù)魅力。

3.3以情品美

觀賞者感受一種藝術(shù)時(shí)常用的手法是以情品美。創(chuàng)作者賦予陶瓷雕塑作品的情感使得陶瓷雕塑作品有了靈魂和生命力，這能夠讓觀賞者在情感的共鳴下感受到陶瓷雕塑的美。以敦煌莫高窟的壁畫為例，在觀賞了敦煌莫高窟的壁畫之后，人們常常能夠深刻的感受到情感與作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)出生命力常在的感嘆，因此，觀賞者在欣賞陶瓷雕塑作品時(shí)通過將其自身的情感帶入其中有助于體會(huì)陶瓷雕塑之美。

結(jié)束語

據(jù)上文所述，陶瓷雕塑在創(chuàng)作過程中采用別具一格的創(chuàng)作手法、個(gè)性獨(dú)特的表現(xiàn)形式，讓觀賞者在以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)、不斷提升其自身的藝術(shù)素養(yǎng)為前提、以情品美為欣賞方式來感受陶瓷雕塑創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

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作者簡介：林金鍛，男，漢族，出生于1975年10月，籍貫：福建省泉州市德化縣，單位：福建省德化縣優(yōu)垚陶瓷有限公司，職稱：福建省高級(jí)工藝美術(shù)師，職務(wù)：藝術(shù)設(shè)計(jì)總監(jiān)，學(xué)歷：大專，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷雕塑。