知道嗎？有人背后叫咱“臭釣魚的”

烽火臺

一般來說，帶“臭”字的詞語多為貶義，比如成語臭名昭著、遺臭萬年、臭肉來蠅;在舊社會，還有不少歧視性詞語是帶“臭”字的，如臭要飯的等等，在日常俗語中，“臭”字多被用于表達厭惡的程度，如臭不要臉、擺臭架子。總而言之，帶“臭”字的詞十有八九不是什么好詞。然而，令我不舒服的是，作為釣魚人的我，我聽到有不少人管咱這個群體叫“臭釣魚的”。

我很錯愕——不對啊，釣魚明明是一項親山近水、崇尚自然的戶外體育運動，釣魚人分明是一群熱愛戶外運動，推崇環保理念的人，怎么就臭了？于是我問他們：為啥這么說我們？對方比較坦率：“釣魚的這幫人里面——我不是說你，有些人素質太差，你到水邊看看，看看有多少垃圾是你們釣魚的留下的？”

這話讓我很尷尬，臉上火辣辣，卻又無話可說，因為人家說的是事實。盡管我和我身邊的幾個釣魚的朋友平時比較注意釣后清理釣位周圍的垃圾，可是作為已經被一些人定性為“素質太差”的群體中的一員，我無法獨善其身。在他們眼里，我們都是釣魚的，都挺“臭”。

我一度陷入思考，無心釣魚了，我在回想，我們這群人為什么在他們眼中成了“素質差”的一類人，我們都做了哪些有損自身形象、拉低自身素質的事？這樣一想，我發現這種事還真不少。下面我就來羅列一番，反思一下，大家不妨也看看這些情形，回想一下自己抑或身邊的釣友是不是曾經做過或者現在正在做這些事？有則改之，無則加勉。

水邊的垃圾

大家先看看本文的押題圖，圖片中的場景是不是很熟悉，很親切？

再問大家一個問題，釣魚的時候，中鉤后勢大力沉的除了大魚，還有什么？

某次我在河邊釣魚，由于去得晚，周圍沒了釣位，我只能坐在那個被人遺棄的釣位，眼前的水面上漂滿了樹枝和餌料袋。開釣后，我仔細拿捏著拋投的角度和力道，好不容易躲過了水面的垃圾，卻又頻頻掛底。結果，我得出了上面問題的答案——中鉤后勢大力沉的除了大魚，還有塑料袋。釣獲塑料袋后的一瞬間，你的手上會感到一股極其沉重的重量，提出水面的卻是沾滿污泥爛藻的灌滿水的餌料袋。

被水面和水底的障礙折磨得煩躁不堪的我索性不釣了，用抄網撈起水面的垃圾來，一番打撈猛如虎，身邊堆起一堆由樹枝、餌料袋、飲料瓶、泡沫組成的小山丘，身邊的釣友笑嘻嘻調侃起來：哥兒們這是干啥？學雷鋒啊？

我指著地上堆積成丘的垃圾一聲嘆息：我咋釣？

……

我們去一處陌生的地方野釣，該如何判斷某一處位置能不能釣魚，有沒有人在此釣過魚？我回想一下，方法無非有二，一是打聽周圍的釣友，問問這地方能不能釣，水多深，是否掛底，魚情好不好等等，如果對方長相比較忠厚，回答較為積極，而非趾高氣揚愛搭不理，那么他的回答是可以作為參考的;還有一種方法就是看看這地方的岸邊、水面、水下有沒有餌料袋、蚯蚓盒、煙屁、煙盒、礦泉水瓶、啤酒罐、苞米棒子等垃圾，如果有，則說明這個位置是被不少釣魚人光顧過的“勝地”，水下可能有魚，水底可能有窩子，可以在此伸竿試試。

不得不說，這很悲哀，我們竟靠垃圾去判斷某地是否能釣魚，能否作釣位。

有人不服：憑什么說這些垃圾都是釣魚人留下？

還用憑什么說嗎？餌料袋、蚯蚓盒、煙屁、煙盒、礦泉水瓶、啤酒罐、苞米棒子集中出現在水邊，除了釣魚人干的，還能是誰干的？它們是按照如下步驟逐一呈現的：釣魚人來到水邊，通過之前的釣友留下的垃圾判斷這地方能釣魚，于是拉開漁具包，拎出釣椅占好這個位置，然后掏出若干包餌料，撕開包裝袋，倒出餌料開餌，然后隨手把包裝袋扔到身邊;在釣的過程中，為了讓面餌葷餌兩開花、天然餌商品餌齊奏效，還要掛蚯蚓、玉米粒試試，用過之后蚯蚓盒、苞米棒子就不管了，扔到岸邊;魚口不好時、左鄰右里聊天扯淡口干舌燥時，抑或海竿換完一輪魚餌后，往往要點根煙抽抽，抽完的煙屁、抽光的煙盒隨手一扔;肚子餓了，撕開一袋面包吃吃，開一罐啤酒喝喝，吃完喝完隨手一扔……收竿走人時，不放過一條小魚，不帶走一絲垃圾，可謂一頓操作猛如虎，臟了一方水和土，今天的垃圾成為明天新來的釣友判斷釣位的依據，明天的釣友繼續留下垃圾成為后天的釣友的榜樣和依據，反反復復無窮盡也，把環衛人員坑苦了，把環境污染了，把釣魚人的名聲搞臭了，我們就成了“臭釣魚的”。

除了亂扔垃圾，有些人釣的過程中還存在著臟話連篇，隨地吐痰和到處便溺的情況。

某次 ，我去位于高速公路大橋下的某陌生水域釣魚，通向該水域的道路比較崎嶇，需要翻過修路修橋時殘留下來的石堆、土方才能達到水邊，由于頭一次去，加之是大雨過后，水邊泥濘不堪，垃圾也被沖刷得沒了蹤跡，我無法判斷這里是否有人釣魚。

不過，我突然想到了什么，于是來到身后的橋墩下面去看，那里遮風避雨，算是個半封閉的空間。看過之后，我確定這水邊能釣魚，并且有不少人在這里釣魚，因為我在橋墩下看到地上不均勻地分布著無數泡屎和成灘成片的尿痕，畫面刺眼，大家自行腦補。

這場景讓我極為費解，野貓便溺后尚且撓土掩埋，以文明、智慧、高級自居的人，卻把屎尿拉得如此“光明正大”。你們跋山涉水找釣場、破土動工修釣位，號稱荒野生存小能手、戶外運動小達人，拉屎的時候就不能用你修釣位的工兵鏟挖個坑，拉到里面，再用土埋起來？這種令人作嘔的地上景象被外人看到，怎么可能不把“素質差”跟“釣魚人”劃上等號？說我們是“臭釣魚的”難道冤枉我們了嗎？

還有一類釣友，屬于更高層級，他們便溺起來壓根不避人。

在節假日的城市河流、運河岸邊，除了有釣魚人扎堆釣魚，還有不少舉家攜友支帳篷野餐、踏青游玩的人，其中不乏婦女和兒童。某些釣魚人毫不避諱，內急時起身找到一棵大樹解褲子就尿，不管周圍有沒有異性。有釣友調侃他：哥兒們你這么大方嗎？不能找個避人的地方尿啊？他頗為豪爽：“大老爺們有啥怕看的？！在外邊釣魚不都這樣嗎？”一副成大事者不拘小節的派頭。

這不是你怕不怕看的問題，而是某些鏡頭是否會引起觀眾不適的問題。東北有句方言叫“膈應”，指的是某種行為讓人極度反感和厭惡。你的這種行為就是典型的讓人感到“膈應”。你不妨換位思考一下，如果有人在你媳婦或女兒的視線范圍內便溺，她們是什么感受，你又是什么感受？人類之所以區別于動物，原因之一是人有隱私，有羞恥之心，沒了這兩點，何以為人？所以，別再大言不慚地說“大老爺們有啥怕看的”這種渾話，成大事者不拘小節，不是不拘小解。

留大放小？

我記得小學《語文》課本里有一篇課文叫《釣勝于魚》，學過之后倍受啟發，深受觸動。長大后，我在釣魚雜志上、論壇上、各種釣魚網站上、APP上、短視頻平臺上，總能看到各種關于提倡放流、留大放小的內容，我甚為贊許，深感欽佩，覺得這是釣魚人區別于網魚人、掛魚人、炸魚人、電魚人的根本特征之一，體現出我們悠久優秀的釣魚文化和某種高尚情操和精神追求。可是當我來到水邊時卻發現，有些釣魚人的做法令人大跌眼鏡。

某年我去某沿海城市出差，不少人用手竿在海邊水泥石橋上釣楞巴，其中一人釣得很好，頻頻上魚，個頭雖不大，但玩起來很過癮，可是這老哥把釣到的所有小魚都丟在水泥地上任其掙扎，直至曬死。有些游客問他怎么不把魚裝到桶里，難道是要把魚直接曬成魚干拿回去吃嗎？這老哥說了，這么小的魚，值得一吃嗎？扔了都沒人要！

這真令人費解和側目——你既然不吃，扔了又沒人要，為什么要扔到地上，不會扔回水里嗎？

在河邊釣魚，我也常看見這樣的釣友，他們釣到小魚既不扔回水里，也不扔到魚護里，而是扔到身后，任其掙扎直至死亡，他們的理由很充分：小雜魚不入流，不屑于扔進魚護里;小雜魚鬧鉤，不勝其煩，難道扔回去讓它繼續折騰人？讓它去死吧。

這就是他們赤裸裸地殘害生靈的邏輯。

釣魚人拿幾條魚回去吃，這無可厚非;哪怕他就愛吃小魚，覺得小魚肉嫩，覺得用小魚肉做魚醬好吃，拒絕留大放小，專挑小魚往家拿，這也無可指摘，可是你禍害魚就不對了，你既不吃，又不放生，而是把它扔在岸上讓它死亡，最終跟你留下的那些餌料袋、飲料瓶一起成為垃圾，這樣好嗎？你們談及下地籠、下掛子的人恨得咬牙切齒，言必稱這些人不擇手段，大小通殺，卑鄙無恥下流到極點，說得自己好像很高尚。捫心自問，難道你們不是大小通殺？我覺得你們比大小通殺更過分，你們是濫殺無辜。從某種角度講，下地籠、下掛子的人甚至都比你強，他們雖說大小通殺，但都用來賣錢或者吃，起碼沒浪費。你們呢？你們是在糟踐東西。

外人看到你們的這種行為，怎么可能再相信釣魚是一項高雅的陶冶情操的戶外運動的這種說辭？怎么可能相信釣魚人是一群崇尚自然，推崇環保的人？怎么可能相信我們是擁有悠久的垂釣歷史、深厚的釣魚文化的國度？怎么可能會相信釣魚人有文化？我們的文化在哪？

職業釣手很完美？

說了這么多，都是在說一部分休閑釣手比較“臭”，常年走南闖北打競技的職業釣手應該是香的吧？也不盡然，個別職業釣手也是比較“臭”的。

近年來，我參加過多場各個規模的釣魚賽事，有國家級的，有省級的，也有漁具企業搞的系列賽事，發現個別老師的素質令人堪憂。比如，賽前開幕式宣讀比賽規則及注意事項時，總有人成幫搭伙抽煙閑聊，結果賽中違規被裁判員判罰時卻嚷嚷沒人告訴他這算犯規;要求釣手們在比賽過程中統一穿戴主辦方發放的釣魚服和釣魚帽，總有人我行我素不穿不戴;要求釣手們在比賽中別抽煙，總有人照樣吞云吐霧;要求釣手們賽后將各自產生的垃圾清理干凈，總有人抬屁股就走;主辦方在臺上公布比賽成績時，總有人毫無秩序，歪戴帽子，撩起上衣，露出肚皮，叼著煙卷，侃侃而談，你說你的，我說我的，聽不清成績結果便在臺下嚷嚷沒聽清;比賽成績、抽獎名單結束后，各位發現名單沒有自己，便一哄而散，不管臺上的主持人說沒說完話，頒獎儀式結沒結束。

賽后，主辦方無奈表示：搞釣魚比賽，釣手拍照合影的環節必須安排在賽前，賽前要是沒拍照，再想湊齊他們就難了;抽獎環節必須安排在最后，要是沒有抽獎拴著他們，人早散了。

通過觀察和接觸發現，但凡能在釣魚比賽中取得前三名的，尤其是能夠奪得冠軍的釣手，他們的舉止、氣質明顯有別于上面案例中的那些人，他們往往不吵不鬧，沉穩低調，遵守秩序、舉止得體。這不禁讓我聯想到一句話：支撐一個企業長遠發展的根本因素是文化，決定一個人成就大小的根本因素也是文化。我想，這句話用在職業釣手身上也是成立的。這個“文化”，并不是狹義的讀過多少書，學歷有多高，而是綜合素質。

釣魚圈里也有鄙視鏈

釣魚圈中隱藏著一個鄙視鏈，比如玩路亞的鄙視玩手竿的;在玩手竿的當中，玩黑坑的和玩休閑釣的又互相鄙視。

釣魚人內部怎么還鄙視起來了？

玩路亞的覺得自己很環保，很新潮，釣魚理念很先進，形象好，氣質佳，不埋汰，很潮很炫，相比之下，他們覺得玩手竿的檔次相對低級，弄得滿手泥水餌料，鉛皮剪得哪兒都是，一點都不環保，啥魚都要，為魚而漁，一點精神追求都沒有，一點意思都沒有。

玩黑坑的又是怎么鄙視玩休閑釣的呢？他們覺得玩休閑釣的人缺乏勇氣和魄力，在水邊釣點小魚就知足了，沒出息，沒意思，沒追求，不花錢，形象也不好，穿得破衣爛衫，埋了巴汰，裝備也差，全是便宜貨，從頭到腳透著一股窮勁，橫豎瞧不上眼。

反過來，玩休閑釣也看不上玩黑坑的——玩黑坑有啥意思？研究餌料、配方、小藥，各種裝備，挖門盜洞琢磨池子里那點破魚，無所不用其極，這還叫釣魚嗎？跟賭博有什么區別？一丁點探索未知的樂趣都沒有，你們一門心思想過癮，想“上岸”，自認為敢花錢、裝備好就了不起，你們是徹頭徹尾的暴發戶心理，俗不可耐。

這種鄙視鏈的存在，就是“窩里斗”的生動表現。你們每個群體都在標榜自己很先進，別人很落后，但你們是否意識到，在外人看來，你們實際是同類——全都是釣魚的。

大家想想，往小了說，無論玩哪種釣法，其實大家做的是同一件事——用一種自己擅長的合理的有效的方式把水里的魚釣出來，只不過你們的場地、方式、目標魚有所不同罷了;你們所追求的也是同一件事——都想在各自擅長的熱愛的領域里實現愉悅感、滿足感和成就感的最大化，誰瞧不起誰？有什么可鄙視的？

往大了說，無論我們玩哪種釣法，我們都是中國釣魚人這個大家庭中的一員，我們每個人都在為這項我們癡迷著的運動做著或大或小的貢獻，在推動著它的發展，為什么要互相鄙視？

胸懷大一些，視野寬一點，詆毀和歧視就會少一點，任何詆毀和鄙視都無異于自黑，如此下去，我們會很“臭”。

香還是臭，取決于我們自己

當我們在水邊釣魚時，我們就是和魚、水融為一體的，人、魚、水三者有一樣不好，就代表這項運動不好。

當我們在水邊釣魚時，我們就代表著“釣魚人”這個群體，只要有一條臭魚，這鍋湯就有被毀掉的風險。

我們都不希望給自己所處的群體潑臟水吧？我們不能吃飽了就罵廚子，釣爽了就扔垃圾吧？我們不想別人管咱們叫“臭釣魚的”吧？

我對各位同行、同類、同好、同志沒什么過分的要求，也不敢站在某種制高點上說話不腰疼，我只是不希望我們共同所屬的這個群體被貶損為“臭釣魚的”，一旦我們成了這種公眾形象，每個手拿釣竿的人的臉上都無光，是吧？

沒錯，我們固然在短時間內改變不了某些現象，我們固然無權改變別人的行為方式，我們固然不能把整個釣場的垃圾清理干凈。我們改變不了，但別去助長它。

我們管不了別人，但作為完全行為能力人，我們能管得了自己，能約束自己，能自己控制自己。我們上小學一年級時背誦的《小學生行為守則》就有一條“不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑”，如今我們一把年紀了，難道連小學時的作業還沒完成，還不會做？我們清除不了整個釣場的垃圾，但我們可以把自己釣位的那幾平方米的衛生搞好，這不難吧？我們只消準備個大塑料袋，臨走時把自己制造的餌料袋、蚯蚓盒、煙屁、煙盒、礦泉水瓶、啤酒罐、苞米棒子等垃圾裝進去帶走，扔到垃圾箱里，舉手之勞而已，十分鐘就能搞定，為什么不做？

我們改不了別人，也無需改變別人，世界也用不著我們去改變，我們能做好自己就不錯，這就是“從我做起”。

如果我們能帶動跟自己玩的那幾個釣友，讓他們也能“從我做起”，幾個人形成一個小范圍共識，我們就向前邁進了一步;榜樣的力量是無窮的，如果幾個人的小范圍共識和行動能夠讓看周圍的陌生釣友看見并有所觸動，進而讓他們也能“從我做起”，形成稍大范圍的共識和行動，那就更進一步;如此下去，讓這種共識和行動像滾雪球一樣越滾越大，那就是功莫大焉。終于有一天，你發現這世界竟然真的改變了，“不可能”變成了“可能”，而你在這個過程中恰恰貢獻了自己的力量，你不覺得這將讓你收獲莫大的快樂和成就感嗎？哪怕你貢獻的力量很小很小。

我們到底臭不臭，決定權握在我們自己手里。人都是要面子的，我們不想有人叫咱是“臭釣魚的”。

“從我做起，從小事做起”，簡單的道理，做起來也不難——各位，共勉吧！