消盡年光一炷香

焚香一事，中國上古時期即已有之。在歷代文人的影響下，香事從祭祀之事變為一種風雅閑情。文人品香之軼事、制香之方法、賞香之詩篇流傳至今，成為今天我們領略香文化的一扇窗口。

自屈原在《離騷》中以香草美人為喻，香事便與文人雅士結下了不解之緣。經漢唐發展至兩宋時期，焚香便與點茶、掛畫、插花并稱為“四般閑事”，逐漸成為文人雅士日常生活中必不可少的一部分。燃一炷香，就足以“消盡年光”了。

鼻觀妙境

窗外兩三竿蕭蕭風竹，一池綠波中數莖碧荷搖曳。窗內書齋清靜，案前的博山爐中香煙裊裊，芬芳入鼻，自有一種難以言說的妙境。美景可以眼觀，妙音可以耳聞，芳香如何品味？有香家提出了“鼻觀”。北宋李之儀在《方叔并用前韻復繼之》中曰：“我每不欲去，鼻觀無盡香。未始有寒暑，彼哉自炎涼。”鼻觀是品味芬芳的方式。

明代文徵明對“鼻觀”頗有體會，“銀葉熒熒宿火明，碧煙不動水沉清。紙屏竹榻澄懷地，細雨輕寒燕寢情。妙境可能先鼻觀，俗緣都盡洗心兵。日長自展南華讀，轉覺逍遙道味生。”（《焚香》）窗外細雨菲菲，幽燕棲梁，窗內詩人獨坐竹榻，于裊裊香煙中洗凈俗事，心境澄澈，安寧閑適。文徵明在焚香中鼻觀妙境，體悟莊子逍遙之道，縹緲空靈。

鼻觀芬芳，不同的人會有不同的體會，境界也各不相同。北宋陳克的《返魂梅次蘇藉韻》，就用一首詩寫出了兩種不同的鼻觀境界：“老夫粥后惟躭睡，灰暖香濃百念消。不學朱門貴公子，鴨爐煙里逞風標。……