尋

康雨馨

詩(shī)文有眼，玉印有形，文明無(wú)聲。

——題記

嘉樂(lè)十二年三月，素有“江陵一支筆”之稱(chēng)的文人白祎突然辭官卸職，只于白府留一封言明自己“志在四方，賦書(shū)以詳”的家信便離鄉(xiāng)游歷。白祎云游一事于當(dāng)時(shí)一度傳為奇談。

嘉樂(lè)十八年九月，宣州城的十七歲謝家小公子謝暶和父親大吵一架后離家出走，于敬亭山廣教寺逢一白衣行客，攀談中便決心與其一同云游九州。

嘉樂(lè)二十三年冬，《記山河》書(shū)成，白祎赴京，謝暶歸宣州謝氏。二人合著的《記山河》開(kāi)山水詩(shī)文一派，一書(shū)出世驚九州，對(duì)后世影響頗深。當(dāng)代大儒沈歸鴻評(píng)：山河筆法，千秋絮語(yǔ)，莫論功過(guò)，只言歸程。

嘉樂(lè)二十四年，西湖，驟雪初霽。天光乍亮，寒鴉踏青松簌簌，曦光共落雪無(wú)聲。江天一色白，銀輝溢目。殘荷兀自在凜風(fēng)中飄曵著。烏篷小船撞碎了寧?kù)o的湖光山色，蘭槳驚破漣漪蕩開(kāi)一池碎玉層層推開(kāi)。

謝暶撥開(kāi)竹簾，望向湖中披掛一襲素白的孤山。有古塔聳出層疊深林，一身雪衣也埋不住歲月贈(zèng)予它的滄桑，在山林中顯得那樣奪目。

“華嚴(yán)經(jīng)塔。”白祎撥弄著小酒盅，頭也不抬地對(duì)他笑道。

“我們可要去哪？”謝暶目不轉(zhuǎn)睛地盯著塔上高懸的古鈴，仿佛能聽(tīng)到它們被晨風(fēng)吹拂時(shí)散落的清脆好聽(tīng)的聲音。

“準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)，我們?nèi)ノ縻鲇∩纾卑椎t頓了頓，往小火爐中投了幾塊木炭，又言，“去還一枚閑印，去送幾張舊箋，去見(jiàn)一位故人。”

聞言，謝暶回頭，眼眸里是些許掩不住的好奇：“閑印？”

白祎抬頭，從衣袖中尋著了一枚通透皎潔到絕無(wú)瑕疵的冰心玉印，慢慢地遞給謝暶：“承澤，你家境好，可曾在你父親的書(shū)房里見(jiàn)過(guò)印章么？”

謝暶小心地摩挲著印章，有點(diǎn)愛(ài)不釋手地答道：“自然是見(jiàn)過(guò)的，不過(guò)我父親的私印沒(méi)這塊質(zhì)地上乘。我長(zhǎng)這么大還真是頭回見(jiàn)著這樣玲瓏剔透的白玉，簡(jiǎn)直不似凡物。”

他將印章翻到底面，只見(jiàn)那印章底刻著四個(gè)篆文——“斷欲斂心”。那枚篆刻，字如盤(pán)曲虬枝，乍見(jiàn)似新梅綻于枯莖;又如斷岸千尺，細(xì)品若有江流之聲。

“承澤，你可知印意味著什么嗎？”白祎突然道。

“印，中華文明的符號(hào)，是古代權(quán)貴們權(quán)力的代表。印司權(quán)力，也代表人之信用。不過(guò)是一俗物，卻被賦予了各種意義。”

“印，意味著人的欲望。”

“欲而不滿，求而不得。斷欲斂心，便是這方玉璽的名字。”白祎垂下眼簾，有些嘆息地說(shuō)道，“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。能斷欲者本非凡人，可若為凡人，又怎能斷欲斂心呢？唔，酒熱好了，過(guò)來(lái)嘗嘗。”

“多謝。”謝暶接過(guò)白祎遞來(lái)的小瓷杯。清澈的酒水飄散出芬芳，似乎把天光都暖起來(lái)了。

“而詩(shī)文，是中華文明的另一個(gè)符號(hào)。”白祎俯身翻開(kāi)行囊，從中取出幾張寫(xiě)滿了小楷的手稿，霎時(shí)一陣幾乎蓋過(guò)酒香的墨香四溢。

“遠(yuǎn)自春秋戰(zhàn)國(guó)，詩(shī)文的創(chuàng)造就令人瞠目結(jié)舌了。詩(shī)詞歌賦，自古不絕，說(shuō)是貫穿了整個(gè)歷史也不為過(guò)。”

“閑暇時(shí)吟花弄月，國(guó)家衰亡就訴說(shuō)民族氣節(jié)。文字里可以展宏圖，立青云雄志，也可以悲戚懷才不遇，憂讒畏譏。詩(shī)文里有萬(wàn)家燈火，有江山奇景，有去國(guó)懷鄉(xiāng)，有撥云見(jiàn)日，有愁思，有謔語(yǔ)，有曠達(dá)，有沉郁。不同的思想和情感成就不同的詩(shī)，不同的詩(shī)描繪不同的音容笑貌。你以為詩(shī)歌僅僅講的是人么？”

“詩(shī)歌所代表，不只是人，更是一方人民所創(chuàng)造的文明。”

“我們不只是在云游啊，我們是在尋覓，尋覓什么是所謂的文明。”

正如好多好多年以前，白祎在江陵那座古老的城中月下漫步時(shí)忽然一心想要辭官游歷，只因?yàn)樗胍獙?xiě)一本書(shū)，尋找九州各地文明的蹤影。

正如好多好多年以后，謝暶找到了白祎當(dāng)年贈(zèng)出的手稿，上面全是他用古人的詩(shī)文填湊出來(lái)的游歷各地的詞。謝暶也追逐那個(gè)白衣斗笠來(lái)到千百年以前，品味那些人藏在字句間的所遇所見(jiàn)所思所感。

紙箋九闕。無(wú)一白祎親筆所寫(xiě)，盡是故人言。

一張機(jī)，姑蘇秋水漫天霜。江楓漁火星垂野，遠(yuǎn)樹(shù)蒼蒼，露濕螢光，秋雨過(guò)楓橋。兩張機(jī)，長(zhǎng)安月里搗寒衣。銀臺(tái)碧樹(shù)千金散，夕陽(yáng)紅盡，愁余江晚，秋色與南山。三張機(jī)，金陵臺(tái)上鳳凰游。城上西游倚清秋，烏衣巷口，行人自愁，津渡小山樓。四張機(jī)，洛陽(yáng)春日最繁花。東桃李花落誰(shuí)家，城中牡丹，占斷物華，鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？五張機(jī)，揚(yáng)州遠(yuǎn)影碧孤帆。二十四橋明月夜，春風(fēng)十里，冷月無(wú)聲，笙歌徹曉聞。六張機(jī)，燕京燭龍棲寒門(mén)。海畔云山擁薊城，策馬沙漠，白日黃昏，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。七張機(jī)，臨安風(fēng)景舊曾諳。風(fēng)恬浪靜光滿川，淡妝濃抹，山外青山，驚濤凜生寒。八張機(jī)，汴州關(guān)河開(kāi)曉晴。沉吟此事淚滿衣，一生羨魚(yú)，四十聚螢，焉能懷拾青。九張機(jī)，錦官絲管日紛紛，好雨當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲，人間幾回聞。

我本是凡塵中的一縷炊煙，逍遙人間也作客杯中仙，衣袖拂過(guò)云霞邀來(lái)風(fēng)花與雪月，也俯身采擷驀然回首時(shí)七八個(gè)星天。

——《記山河》自序有云：余少時(shí)即好游，走馬行川，遍歷九州。

一日至黃州，逢故友。友問(wèn)：汝何以多方也？

余答：吾曾聽(tīng)聞，心有天地，山大者煩惱不過(guò)一隅，山川河海，群生萬(wàn)物，常視他人，俯而見(jiàn)己。無(wú)養(yǎng)垂死者，猶以為身上破之而重傷油皮;無(wú)嘗灌黃沙礫礫，猶覺(jué)金戈鐵馬一威之影，無(wú)吃糠咽菜，“民生多艱”不亦無(wú)病呻吟乎？蓋此意也——

心有天地，山大的煩惱也不過(guò)一隅，山川河海，眾生萬(wàn)物，經(jīng)常看一看別人，低下頭也就能看見(jiàn)自己。沒(méi)經(jīng)手照料過(guò)重病垂死之人，還以為自己身上蹭破的油皮是重傷，沒(méi)灌一口黃沙礫礫，總覺(jué)得金戈鐵馬只是個(gè)威風(fēng)凜凜的影子，沒(méi)有吃糠咽菜過(guò)，“民生多艱”不也是無(wú)病呻吟嗎？

詩(shī)文有眼，玉印有形，文明無(wú)聲。

天下廣袤也便只如一局玲瓏棋，魂歸故里，故里在文明。

特約點(diǎn)評(píng)

本文開(kāi)篇看似毫無(wú)頭緒，也無(wú)由來(lái)，實(shí)則構(gòu)思新奇，以簡(jiǎn)寫(xiě)的人和平淡的事貫穿全文，由中國(guó)印到中國(guó)詩(shī)，再到中國(guó)文明，層層深入，意味深遠(yuǎn)。

——金木（麻城市教科院語(yǔ)文教研員）