炒作“流浪大師”的目的是為了消費他

許然

最近，很多人的朋友圈都被這個“大師”刷屏了。

與附庸風雅、西裝革履的大師不同，憑借著獨特的“個性”，這個“大師”在網友的圍觀與助推下，被C位出道。他就是行走于魔幻之都，拾荒二十余年的沈巍。雖蓬頭垢面、衣衫襤褸，沈巍卻飽讀詩書、滿腹才華，不僅對《論語》《詩經》張口就來，還精通《尚書》《左傳》。

而自帶流量的沈巍是如何“被出道”的呢？把時間線拉回兩周前。有網友在街頭發現一外形酷似“犀利哥”，滿口金句的拾荒者，驚喜之余拍下視頻，并為其貼上“名校出身”“懷才不遇”“妻兒離散”的標簽。更有網友為沈巍建立了微信群“沈老師流浪討論群”，贈沈巍外號“流浪大師”，還有人點評：“他穿上西裝就是教授，毫無違和。”

不管沈巍紅不紅，那些以他為賣點的短視頻賬號確實紅了。一時間，眾人皆知流浪大師，卻不知沈巍。實際上，沈巍并不想成為網紅。近日，在上百位網友的“狩獵”下，他更是躲進了一家店鋪中，拒絕資助，懇請網友別打擾他的生活。而他的身世也未有網傳的那般曲折。年幼時，他靠撿垃圾的錢來買書，大學畢業后，有了份審計局的工作。由于他一直保持著撿廢品的行為，無法被單位與家人理解，最終離家出走，過著露宿街頭的生活。

可有些人就是認為，這不符合“常識”。精神失常、表達有障礙、行動力缺失是大家為拾荒者的“畫像”，而沈巍卻是個文化人。從這個口若懸河的流浪漢口中講出來的人生哲理，顯得與眾不同。

為體驗這種與自身認知不同的“生活邏輯”，也為了能蹭到這個大“流量”，各路網友蜂擁而至，有網絡主播，有微商，他們或扮演知心人，或佯裝仰慕者，亦或變身流浪漢，聚攏到“大師”身邊，圍觀他，拍他，定義他，消費他。在滿足自己的好奇感的同時，也為短視頻賬號增加粉絲和熱度。這種懷揣著一顆獵奇之心，讓他在鏡頭前面“表演”，以此來博眼球、賺流量、吸引粉絲做生意的行為，可以說是把人性的惡發揮得淋漓盡致了。

此類獵奇行為在泰國網紅女“水果西施”身上也可見一斑。因膚白貌美，泰國一位賣水果的女孩在網絡上迅速躥紅。許多網友慕名前往，全然不顧她的感受，只為與她合影。許多人不僅不買水果，還將水果攤堵得水泄不通。因為只要拍到她，準能收獲上千個點贊。

在網絡狂歡中，不管是“流浪大師”還是“水果西施”，他們都不是網紅，也并非想成為網紅。他們的所思所想，所求所欲，淹沒在了嘩眾取寵的喧囂中。他們更像是在充滿浮躁之氣的社會浪潮下被裹挾的一朵朵浪花，被過度解讀、過度消費。流量過后，或者一旦有更甚者出現，他們將立刻被眾人拋諸腦后。

在“嗜流量”的時代，網絡圍觀從來都不是一場溫情的關注，但卻是一場充滿獵奇的饕餮盛宴。何時才能將一個有才華的拾荒者看作是名關注垃圾分類的普通人，是社會和人性面臨的一大拷問。