“好嗨哦”背后的西南方言，是如何占領互聯網的？

Philex

貴州話成功地在去年給不少人留下了“心理陰影”。

“兇手”之一是打著“一吻跨年”的旗號把眾多情侶“騙”進電影院的《地球最后的夜晚》，140 鐘的電影里，黃覺成功用貴州話讓不少人睡了個好覺。

另一個“兇手”，則是在剛剛過去的 2018 年末，抖音走紅的又一個洗腦梗：一個 ID 為“多余和毛毛姐”的抖音用戶，用一段貴州話演繹的“城里人和我們蹦迪的不同”，將“好嗨哦”成功打造成目前表達內心激動時最“精準”的方式。

貴州方言火了，或者說西南方言火了。這次我們就聊聊西南方言憑什么能火成這樣。

憑人多？

討論西南方言之前，我們必須要先界定：什么是“西南方言”？

作為人口輸出大省，西南人民遍布全世界，一聽說“西南方言”多半就不樂意了，“西南哪有什么統一的方言？”

但事實卻是，與東南地區的“十里不同音”不同，站在外地人的角度來看，西南地區的方言口音的確有著高度一致的特點，比如分不清的貴州話和四川話。

我們從權威劃分來看：四川、重慶、貴州、湖北、云南、湖南西部、廣西北部的大部分地區方言都非常相近，共同組成了廣大的西南官話區（為方便理解以下簡稱西南方言）。

我作為重慶人也深刻體會到這一點，盡管我們總能從口音的細微區別中，分辨出交流對象是否本地人，或者大致的來自哪里，但在外地朋友眼里，我們全被看作操著一口“四川話”。

原因也很簡單，真正的“古蜀語”和“古巴語”早就消失了。

這很大程度上屬于歷史遺留問題。比如川渝地區，大部分人口的居住時間最早也只能追溯到明朝。真正的川渝土著早在宋元戰爭、元末農民戰爭、明末清初戰亂多次劫難中消耗殆盡。

大量駐軍與移民的進入，使得整個西南民族的語言分布被迫重塑，由此形成了如今的高度統一。

按照目前公認的分類方式，我們目前的方言大概能分為官話方言、湘方言、贛方言、吳方言、閩方言、粵方言和客家方言七種。其中官話方言也被稱為北方語系，內部差異小，互相也能正常溝通，占到了漢族總人口的 75% 以上；剩下的六種被歸為南方語系，幾乎無法跨方言溝通。

換言之，歸屬于北方語系的西南方言天生就具備廣大的群眾基礎。

憑天賦？

能聽懂的人多就能紅？未必。

馬未都在《都嘟》的第一期中就聊起了方言與娛樂的關系，他是這么概括的：“方言在傳播中，最有力量的前提就是一定要聽懂，其次是要有你的個性存在。”

所以，火起來的前提必須一分為二來看。

西南方言本身覆蓋人口近 3億，加上歸屬于內部差異較小的北方語系，潛在受眾幾乎覆蓋了中國絕大部分地區，這是“熟悉”的基礎。

個性則來自地理環境的塑造。

西南地區以崎嶇山地為主，平原、壩子鑲嵌其中的獨特地形，造就了這一地區個性鮮明的文化特征。

富庶帶來樂觀。四川盆地內部，成都平原在戰國時期就通過修建都江堰一次性解決了旱澇問題，成就了后來的“天府之國”。多山地區如重慶、貴州、云南雖無水患困擾，亦無沃野千里，則發展出船運、梯田等形態，帶來性格上的自嘲、潑辣。天險阻隔使得歷史上這一地區發展相對獨立，形成了獨特且純粹的語言文化圈，這構成了西南方言的“陌生”。

方言的娛樂性最重要的“熟悉而又陌生”都占全了，這構成了西南方言能夠被搬進娛樂作品的基礎。

調侃、毒舌、自嘲、吐槽，這些西南人民的生活日常形成了獨特的戲劇性，為影視化留下了巨大的發揮空間。

以重慶為例，在 1997 年就拍出了在西南方言區影響深遠的電視劇《山城棒棒軍》，這部電視劇著眼于經濟發展大潮下的小人物，以市井百態反映社會變遷。盡管極為冷門，但在很長一段時間里都是不少電視劇愛好者心里的國產TOP10，也是目前國內方言電視劇中得分最高之一。

而后，西南方言走向大銀幕。

包括《尋槍》《瘋狂的石頭》《殺生》《火鍋英雄》等作品，從各種影片類型上發掘了西南方言在藝術化、商業化上面的潛力，也造成了西南方言黑色幽默的氣質。

值得注意的是，當年最終以6.76 億票房收尾的《讓子彈飛》，僅川話版就貢獻了超過 1 億的票房。顯然，西南方言早已被大銀幕所接受。

移動互聯網的興起帶來的社交、直播、短視頻，則給操著西南方言、渾身幽默感的西南人民發揮加了一把火。西南人民先天的造梗能力的確很好地迎合了當下快餐文化的需求。

憑運氣？

造梗能力就能捧紅一門方言？

未必。只是以上的群眾基礎、造梗能力等原因，我認為西南方言還不足以形成強大的文化輸出能力，更重要的一點是與西南方言、文化所組成的“西南濾鏡”。

在去年的現象級小成本電影《無名之輩》同樣采用了西南方言，導演饒曉志在聊起如何拍好一部荒誕喜劇電影時，提到了創作時的必須鎖定時間、空間、語言：

“最市井的人，就要用最市井的強調。那種小人物的平凡和辛酸也能更恰當地流淌出來”

換言之，方言得以在更廣的范圍內實現傳播，源于“時間、空間、語言”共同組成的文化的獨特性，這種獨特性在西南地區表現為“生猛”。而“西南濾鏡”的生猛，就表現為撲面而來的潮濕、粗糲的市井氣息。

“生猛”了這么多年，為什么現在突然就受歡迎了？

因為這樣的表達方式的確是切中了當下掌控話題風向的、生活在鋼筋水泥森林中的年輕人們的喜愛，這本質上是契合了如今的“反清新”潮流。

反清新是什么？我們看看這兩年火了什么你就明白了。以“暗黑”視角瞄準以往上不得臺面的燒烤攤，紀錄片《人生一串》火了；成功用“寬油勸退”從一眾日韓系美食博主中吸粉無數，美食作家王剛火了；能找到一萬種理由吃掉可愛的竹鼠，華農兄弟火了……在內容生產領域，“日系”“小清新”過氣了，不加修飾直抵生活本源火了。

以城市的角度來看，重慶、西安、成都之所以在過去的一年成為“網紅城市”，與其散不開的煙火氣不無關系。

賈樟柯曾經提過一個著名的“盆景論”：“上海和北京這樣的大城市，只是中國的幾盆盆景，不是真實的中國。”從一個角度來說，如果賈樟柯花了 20 年時間架構起來的“賈樟柯電影宇宙”，是通過他的家鄉“汾陽”展現給全世界看“真實的中國”；那陸川、寧浩、管虎、畢贛們，則是在向越來越多生活在精致的“盆景”里的人，展現另一種來自更加接地氣的西南地區的真實。

由那些濕漉漉的道路、剝落的墻皮、魔幻的地形、紅彤彤的辣椒所共同構成的“生猛”，說到底則是為那些希望嗅到生活的煙火氣的人們，構建了一個精神的烏托邦。

（摘自《南都周刊》2019年第4期）