《主觀書》里的散文之“元”

劉芳坤

今天進來會議室看見一片黃昏的色彩，一群時間逆流中的詩人，但我還身在布拉格的早晨，卡夫卡的故鄉(xiāng)，談?wù)摗吨饔^書》。這對我有別樣的意義，非常榮幸參加本次研討會，我的發(fā)言有三點：

一、《主觀書》的難也不難

主觀之難基于2018年以及今年以來散文主要創(chuàng)作風向來談的，回顧2018年度刊發(fā)散文，大多作家往往傾向于將個人經(jīng)驗與主觀體驗假托于山河行旅、故鄉(xiāng)風景、歷史風物等具體的物象之中，以此突顯散文之中“我”的存在。而被稱作“中國版《惶然錄》”的散文集《主觀書》，記錄的是“一個人的靈魂低語和心靈圖景?！遍Z文盛的這種“不及物”寫法似乎已經(jīng)在如今散文中并不多見，單就語詞內(nèi)傾性的反復錘煉也確有它的困難所在。然而文學藝術(shù)本就有揭示天地玄機、洞悉拷問靈魂的終指，在或蒼白或直露的大量作品之后，這類“費力不討好”的創(chuàng)作又將給我們以別樣的善意啟示。

說主觀的不難是基于“主觀”的需要，2018年魯迅文學獎和朱自清散文獎相繼出爐。越來越多的知識分子散文凸顯出來，例如孫郁、李修文等。從獲獎作品題材和授獎詞中，我們就可以洞見到散文文體因襲中的“不變之變”：歷史風云的訪幽尋微、注重輕度中的力度、時間的回溯和精神魂魄的堅守。這類散文在知識分子視野下進行歷史與文化的想象與思考，構(gòu)筑起了一片精神還鄉(xiāng)的圖景，這種精神景象正是文壇所需要的。

二、《主觀書》與術(shù)業(yè)散文的位置

“大散文”的討論并不居于內(nèi)容的廣博，形式的特別，更有知識性的充分熔鑄?！?br>