中國第一石板藏寨

馬恒健

令人望而生畏的雅礱江大峽谷，似乎是不宜人居的封閉之地，然而，古稱“瞻對”今稱“新龍”的一座縣城，就坐落在險惡的雅礱江大峽谷中段，隸屬四川省甘孜藏族自治州。千年以來，有3條充滿傳奇的茶馬古道，在新龍縣境內蜿蜒：第一條從新龍城區向北，直達甘孜縣，然后與進藏茶馬古道北線317國道相連。第二條自新龍城區向南，通往有著“世界高城”之稱的理塘縣，然后與進藏茶馬古道南線318國道相連。

最后一條隱秘而便捷，從新龍城區向東，在傳統的茶馬古道南北線之間延伸，經新龍縣拉日馬鄉、道孚縣、八美鎮直至康定市。“中國第一石板藏寨”扎宗村，也就是如今的新龍縣拉日馬鄉政府駐地，就位于這條至今鮮為人知的茶馬古道之上。

甘孜州新龍縣城與拉日馬鄉扎宗村，兩地相距短短63公里，卻至少需要3個小時才能抵達。這條勉強可以稱作“路”的小道，是在茶馬古道的基礎上拓寬而成：狹窄破爛、坡陡彎急，還要翻越一座海拔4849米，名為扎巴加果的高山，行程難度可想而知。

出新龍城區不到1公里，地勢持續升高。那條窄得連錯車都困難的通鄉公路坑坑洼洼，如同四川盆地幾十年前僅能通行人力板車和手扶式拖拉機的機耕道，讓每一個想要造訪的人望而卻步，也成了扎宗村的天然屏障，使其始終保持著最原始的風貌。瑞士阿爾卑斯山景區路邊木牌上，寫有一句“慢慢走，欣賞吧”的名言，其實是給踏入拉日馬地界之人的最好慰藉。在龜速前進中，造訪者需要的不僅是勇氣和耐心，還要有發現美的眼睛，才能看到一路上點綴著的傳統藏式民居和其他文化符號。

翻過海拔4849米的扎巴加果山冰雪覆蓋、寒風凜冽的埡口，很快就進入到高寒谷地型大草原拉日馬。拉日馬，意為“神仙居住的地方”，擁有遼闊、壯美、神秘的大草原，是中國最后一塊未被開發的處女地。其原始的風景，獨特的文化，孕育出有著“中國第一石板藏寨”美譽的拉日馬鄉扎宗村。這里山高地遠，至今養在深閨。

拉日馬大草原雖然名為草原，但它不像川西理塘的毛埡大草原、道孚的龍燈草原、康定的塔公草原那樣無垠得有幾分單調，而是呈現出一派川西高寒谷地型草原的獨特景觀。谷地兩邊，綿延著與公路大致平行的逶迤群山。一條時而寬時而窄、時而又分散為多條淺溪的名叫“拉曲”的河流，如一條須翅飄飛的銀龍，在綠茵茵的草原上打滾撒歡。連綿群山的緩坡上，黑黝黝的高山松樹林從山麓綿延到山脊，林間偶或有一塊塊綠得發亮的草甸，如翡翠鑲嵌在茂密的松林織成的披風上。群山之間，又有無數的小山谷向主山谷匯集，一條條細如銀絲的小溪匯入拉曲，好似拉日馬大草原這張巨大長地毯的線腳。因此，拉日馬大草原的景色既有些阿爾卑斯山的風情，又有些天山牧場的韻味。

偌大的草原除主谷地有游牧民散居外，其余都是無人區。因此，盡管途中牛羊遍野，但卻渺無人煙。雖然如此，公路兩旁卻不斷有彩繪著經文的大石塊出現。與其他藏區似乎不同，這些鐫刻著五顏六色經文的經石，不是壘成一座座瑪尼堆，而是每數十甚至數百平方米一片片地鋪在河灘和坡地上。佇立其間，眼前仿佛有無數各色裝束的精靈在游蕩。

當然，這里最迷人也最能領略民俗民風的是夏季。聽當地藏族牧民講，每年的4月底到8月，開放時節不同、花期不同的各色野花，給一望無際的大草原不停地變換著色彩，淡淡的花香在色彩斑斕的原野上縈繞不散。7、8月份，附近幾個鄉乃至縣外的藏族同胞跋山涉水地涌入這里，興致勃勃地參加盛大的賽馬活動和物資交易會。

穿過拉日馬大草原，便來到了位于草原東端的“中國第一石板藏寨”扎宗村。

扎宗村在歷史上何時立寨？為什么在此處立寨？現在已難以考證。不過，行走在這個聞名遐邇的石板藏寨里，心中已有一個概略的答案。這里地勢平坦、水草豐茂、神山聳立，以游牧為生篤信神佛的藏族同胞選擇此處作為定居點，是自然而然的，無須解釋也無考證的必要。只有一點可以肯定，他們的祖先選擇了這里，就再難以割舍。但是，在氣候惡劣的高原受盡顛沛流離之苦的牧民們，面對這一處溫柔之地，又苦于沒有為房屋蓋頂的材料，因為當地泥土不適合做瓦。最后，他們選擇了采掘石板蓋房。這是一個無奈的選擇，卻成就了自己獨有的風格。于是，一個如今有近兩百戶牧民定居的“中國第一石板藏寨”，便以它的獨特、古樸、原始和神秘，驚現在世人眼前。

若想窺得“中國第一石板藏寨”的全景，需得尋一處高地，才能找到最佳角度。所幸，傍寨而過的扎宗河對岸，便是一處近二十米高的坡地。佇立坡上，整個扎宗村盡收眼底。站在高處，會更容易觀察出扎宗石板寨的特別之處：上百幢房屋集中且清一色頂覆石板，藏區其他地方雖偶有房屋用石板蓋頂，卻遠沒有扎宗來得規模宏大且統一。從房屋造型上看，扎宗的藏居同樣有自己的特色，房頂均呈“人”字形，既有“兩面坡”的懸山式，又有“四面坡”的歇山式，只比典型漢族傳統民居的屋頂坡度小一些。整體上，全寨的民居雖然是一宅一院相對獨立，卻又錯落有致、布局緊湊，給人以優美的韻律感。并且，由于所有的石板房均為二層，因此俯視之下，整個扎宗村又宛如微波蕩漾的石海。一扇扇艷麗精美的窗戶，如石海里色彩斑斕的波光，高達四層的扎宗寺雄居于村子中央，如石海里金碧輝煌的島嶼，庇護著簇擁在它身邊的一切。

走近觀察扎宗石板房，會發現它一般用塊石壘墻或泥土夯墻，有的是泥石兼用。底樓無窗或少窗，舊時一律作牛馬圈，現在通常用來堆放農具、柴禾。二樓為居室和客廳以及廚房。由于房頂是“人”字形，因此也辟有漢族地區所稱的“角樓”，當地稱“棚殼房”，一般用于堆放零碎的雜物。房頂先用泥土覆蓋，整平夯實后再鋪上石板。細看之下，那些屋頂石板有的竟還鐫有經文。

水色清亮、歡快流淌的扎宗河，與古樸、原始又顯得凝重的石板藏寨是天作之合。扎宗河的柔情滋養了拉日馬女子的溫良，石板的冷峻造就了拉日馬漢子的堅毅。這一動一靜、一柔一堅，使“中國第一石板藏寨”有了別樣的魅力。眼前的景象，不但令人新奇和驚訝，更令人產生無盡的思緒和遐想。

千百年來，石板在拉日馬藏族同胞的心中逐步升華，他們將石板供奉在草原的花海里、供奉在自己的生命中、供奉在神山的懷抱里。如今在拉日馬，刻有佛像經文的石板和用石板壘起的經塔，抬頭不見低頭見，遍布整個大草原。這無不證明當地藏族同胞對他們賴以生存且寄托精神的石板的崇拜。

扎宗寺，有“山巖猶如碉樓”之意，距今已有700多年歷史，是當地藏族同胞進行宗教活動的重要場所。該寺有寬敞的經堂、銅色吉祥山以及佛學院。它宏偉的造型，精巧的結構，栩栩如生的人物花鳥彩繪，代表著新龍寺院建筑藝術的水平。

距扎宗寺不遠有一座名叫松多巴的神山，山下坐落著新龍規模最大的佛塔群。這個總數為113座白塔的佛塔群，2001年由扎宗寺活佛主持修建，呈四方形錐體狀，共6個臺級，意為六重天。底層為長、寬各18米的正方形基座，有白塔40座。底層以上各級白塔數量逐層遞減為32、20、16、4、1。除此以外，塔頂正中及五層臺階四周，都安放有銅質鍍金法幢、彩色石雕佛像。這里，不但每一座塔內都裝有一部經書，而且藏有大藏經《甘珠爾》完整的手抄本。在佛塔群的后面，筑有一道嵌滿石刻佛像的佛墻，石刻數量達130余幅。

這座壯觀而神圣的佛塔群，名為“尊勝吉祥如意塔”，意為世界中心。它的由來，與一個新龍人津津樂道的傳說有關：在雪域高原深處一個隱秘之地，有一個被雪山環抱的王國，它的國土是8個蓮花狀的區域，城堡稱為卡拉巴王宮，由日松貢布守護。這個王國通過一個名為“地之肚臍”的隱秘通道與外界進行溝通。這條“地之肚臍”便是雅礱江大峽谷。后來，一個名叫尼美銀批的活佛歷盡艱險，找到了“地之肚臍”的入口，從而穿越了雅礱江大峽谷到達拉日馬大草原，并且在那里修建了珠里德勒曲登塔（尊勝吉祥如意塔）。在佛塔群底部的四方，長年擺放著拉日馬以及周邊的眾多朝拜者供奉的金銀財寶。遵循流傳多年的習俗，朝拜者只要圍著佛塔群轉三圈，便可以給自己帶來吉祥和好運。

穿過“中國第一石板藏寨”扎宗村，如果向東繼續沿新龍通向內地的那條茶馬古道前行，便可以進入聞名遐邇的扎壩走婚大峽谷。扎壩走婚大峽谷延續著母系氏族男不娶女不嫁的習俗，是我國第二大母系氏族群落。在這里，只要兩情相悅，不需要任何形式，男子便可以在晚上翻墻爬窗，躍入女子的房間。這情形與摩梭人的走婚相似，但似乎更加原生態。只是前往扎壩的道路實在破爛，只有十分熟悉地形的當地人，開著摩托才能勉強前進。可見，這條延綿千年、隱秘的茶馬古道，用自己的方式，將一個個同樣隱秘的村寨、部落串聯，并最大限度地保留了雅礱江大峽谷的奇險神秘，以及秘境應有的安靜平和。

（：環球人文地理 2019年07期）