新時代農村宗教文化信仰問題研究

李春林

摘 要：黨的十九大作出了實施鄉村振興戰略的重要戰略部署，總要求是“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”，涉及鄉村建設的方方面面。宗教存在的長期性，決定了農村宗教工作要立足鄉村振興的最終歸旨，找準定位、明確方向，堅持“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的原則，突出政治引領，做好宗教公益資源整合，特別重視農村宗教在抵制邪教、公益養老、民風教化等方面的積極作用。

一、宗教工作現狀

我縣是全省宗教工作重點縣之一，宗教管理工作任務比較繁重。據不完全統計，全縣有信教群眾2.5萬多人，主要信仰佛教、基督教兩大宗教。

（一）嚴格宗教活動場所審批。所有宗教活動場所均由省、市宗教部門負責審批，縣宗教事務部門沒有審批權，僅負責登記和管理。國家《宗教事務條例》頒布后，2005年，省、市統一將原有的宗教活動場所全部進行批準和登記，我縣共有195個場所獲得批準和登記。新設立宗教活動場所必須具備下列條件：

1、當地信教公民有經常進行集體宗教活動的需要;

2、有擬主持宗教活動的宗教教職人員或符合本宗教規定的其他人員;

3、有必要的資金;

4、布局合理，不妨礙周圍單位和居民的正常生產、生活。

對尚不具備登記條件，但愿接受政府管理和宗教團體指導的，采取以堂帶點的形式，按《江蘇省宗教事務條例》第十四條規定，作為“認可的臨時場所”予以管理。

（二）強化宗教活動場所管理。緊緊圍繞“安全、穩定”主線，按照屬地管理、分級負責原則，健全宗教工作三級網絡兩級責任制，確保宗教工作有人管、有人做、有人負責，同時充分發揮縣“三自”、縣佛協兩個宗教團體的橋梁紐帶作用。責任落實維穩定。每年與宗教團體、場所簽訂安全穩定責任狀，做到任務具體，責任明確。定期、不定期聯合縣“三自”、縣佛協對全縣宗教場所進行安全穩定檢查。特別注重排查宗教領域內戒律松弛、借教斂財等不良現象，妥善化解矛盾糾紛，近3年共協調處理29起宗教領域矛盾糾紛。實行各場所財務統管制度，督促并協助各宗教場所設立對公帳戶;統籌調配傳道員，規范傳道行為;要求宗教活動場所完善布局，保持場所內部環境整潔、優美。技防建設保安全。

（三）積極引導信教群眾。堅持以社會主義核心價值觀為引領，引導宗教界人士和廣大信教群眾積極與社會主義相適應。開展宗教政策法規學習活動。組織縣“三自”、縣佛協班子成員學習全國、全省宗教工作會議精神和總書記重要講話。每年6月開展“宗教政策法規學習月”活動，聯合縣國保大隊、縣610辦公室舉辦防滲透專題講座，向信教群眾宣講宗教政策法規和防滲透知識，引導信教群眾正確理解宗教政策與依法管理的關系，正確區分合法宗教活動與非法宗教活動、正常宗教與邪教的界限，切實提高守法意識和明辨是非的能力，增強抵御滲透的能力。指導縣“三自”開設兩年制教牧義工培訓班，邀請省、市宗教部門領導及基督教團體負責人進班授課，主要講授宗教政策法規和基督教神學知識。同時，每期組織學員赴南京金陵協和神學院和江蘇神學院進行聽課，學習期間，組織學員到愛國主義教育基地進行愛國主義教育。近幾年共培養近150名愛國愛教人才。發揮宗教慈善正能量。每年開展“宗教慈善周”活動，在信教群眾中廣泛募集善款，幫助殘疾人、貧困學子、少數民族貧困家庭等社會弱勢群眾。縣佛協每年利用慈善資金組織慰問100多個貧困家庭。

二、引導宗教在鄉村振興建設中發揮積極作用

1、正確認識宗教信仰問題。

宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍文化特征，具有神秘神話色彩，它是人類精神的階段性體現。“宗教的本質既不是思維也不是行動，而是知覺和情感。作為一種文化產物，宗教有其自身的本質特征，簡單說，宗教的本質是有神論的信仰文化。第一，宗教是一種文化，在文化交流中發揮著重要作用。第二，宗教屬于有神論的世界觀。宗教是對神靈的幻想、篤信和崇拜。第三，宗教是一種群眾性信仰，傾注著信教群眾的情感，是思想領域的事情。

宗教所倡導的倫理道德，都有服務社會、棄惡揚善的內容，倡導孝敬父母、慈愛子女、誠信交往、鄰里和睦等美德，與鄉風文明建設契合。實施鄉村振興，要珍視傳統宗教文化資源，大力發掘和弘揚宗教中的優秀倫理道德，啟示和引導農村信眾自覺踐行互幫互助、誠信友善、孝老愛幼的經典教義精神，自覺把宗教信仰實踐與培塑良好家風、民風、鄉風結合起來。只有在“導”上想得深、看得透、把得準，做到導之有方、導之有力、導之有效，才能牢牢掌握宗教工作主動權。

2、堅持宗教工作中國化。我們黨一直強調，宗教工作是黨的統戰工作的重要組成部分，宗教界人士是統戰工作的重要對象，是黨領導的愛國統一戰線的重要組成部分。以統戰工作的政治胸懷和長期行之有效的方法，立足和著眼于團結廣大信教群眾，做好爭取人心工作，最大限度發揮積極作用，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚正能量。一些地方基督教確實存在難以融入中國傳統文化和風俗禮儀問題，贊美詩歌缺乏民族元素、教堂建筑求大求洋、崇拜禮儀固守西方模式等;一些信徒在對待我國傳統的祭拜祖先、婚喪嫁娶、節日慶典、民族風俗等方面，貶損斥多，理解尊重少。加強教職人員的思想政治工作，進行中國特色社會主義共同理想教育，使之擁護黨的領導和社會主義制度、自覺維護社會穩定和諧。把宗教工作與愛國主義相結合，堅持三自原則，引導基督教與社會主義社會相適應。

3、發揮新時代文明實踐中心作用，文化引導宗教工作。我縣是全國50個試點縣之一。我縣新時代文明實踐中心重點圍繞“建網絡、壯隊伍、立標準、創品牌”的工作思路，積極探索推進“4556”工作模式。“4”即四級組織覆蓋是指在縣級層面組建新時代文明實踐志愿服務總隊，鎮區（街道、社區）組建文明實踐志愿服務支隊，鼓勵條件許可的村居（社區）組建新時代文明實踐志愿服務小隊，在新時代志愿服務點上也有志愿服務小組。第一個“5”是組建五類志愿服務隊伍，即：理論政策法規宣講志愿服務隊伍、文化志愿服務隊伍、教育志愿服務隊伍、科技科普志愿服務隊伍和健康促進與體育志愿服務五大類隊伍。第二個“5”就是“五有”標準，即有班子隊伍、有活動陣地、有活動菜單、有統一標識、有規范制度。“6”指的是我縣正在探索建立六大文明實踐活動品牌：理論宣傳“萬千百十”、“政策法規進萬家”、“好人之城”、“歡樂進萬家”、打造鄉風文明“六整治六提倡”、“文明進萬家”。在建設新時代文明實踐中心試點工作中，理論宣講平臺是六大平臺中最重要的載體之一，承擔著打通宣傳群眾、引導群眾、服務群眾“最后一公里”的重要任務。我縣新時代文明實踐中心理論宣講志愿者創新宣講形式，以庭院式、移動式、圍坐式、問答式、聊天式等接地氣的方式將黨的創新理論和方針政策送到人民群眾的心坎里，讓老百姓聽得進、能領會、可落實，切實打通了理論惠民的最后一百米。

4、加大科普宣傳力度，科學引領宗教工作。農村宗教信仰和迷信觀念往往相互摻雜。封建迷信在我國農村地區是一種非常普遍的社會現象，已經深入到了農民的生活方式和心靈深處。加強農村宗教文化信仰工作必須要依靠科學，而科學進步又必須依仗科技人才，人才建設必須依托教育。要創新載體，加大科學普及力度。在農村科學文化建設工作中，要充分運用“科普示范基地”、“科普惠農興村計劃”、“農村專業技術協會”、“農函大”等平臺，積極開展科普宣傳活動，不斷提高農民群眾的科學文化素質。

首先，科普示范基地承載著農村科普的物質形態和以農民為主體的科技普及工作，基地的示范、推廣和輻射作用，本身就是一種有形而直觀的面向農民的科普平臺，已成為面向農民普及科技的場所，在提高農民科學素質工作中發揮著重大作用。

其次，要利用科普惠農興村計劃這一載體，充分發揮輻射示范作用，有效利用獎補資金，切實加強“一站一欄一員”服務體系建設。

第三，充分發揮新農村建設指導員的作用。進一步加強農村科普工作，不斷提高廣大農民和青少年的科學文化素質，聘請一些熱心的退休干部、教師等擔任“科普宣傳員”，義務宣傳科普知識，促進農民科學文化素質不斷提高。