論藝術(shù)設(shè)計中地域文化的傳承與創(chuàng)新

潘光磊 張鵬 劉傳斌

摘要：在研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，要真正想充分理解和提升藝術(shù)設(shè)計的水平，就首先需要對設(shè)計環(huán)境本身進行有效的了解，同時對設(shè)計地域文化和環(huán)境的基本理解以及思維也要和整個現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思維相一致。對于藝術(shù)設(shè)計來說，要真正想把藝術(shù)設(shè)計好，就首先需要對藝術(shù)設(shè)計地域文化思維的特點進行深層次的分析，通過對設(shè)計地域傳統(tǒng)文化的詳細闡述和了解，從而能夠使得設(shè)計者在今后的藝術(shù)設(shè)計中充分理解如何傳承和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計地域傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：地域文化;藝術(shù)設(shè)計;傳承;創(chuàng)新

1 地域文化與藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)定義和內(nèi)在關(guān)系

1.1地域文化的基本概念

地域傳統(tǒng)文化的概念是以地理自然環(huán)境、人文經(jīng)濟社會和歷史為理論基礎(chǔ)，通過長期的發(fā)展、演變和文化沉積而發(fā)展形成的一種傳統(tǒng)文化。其地域傳統(tǒng)文化特點是具有明顯的區(qū)域文化特點，且在一定的較長時間內(nèi)不會消失或發(fā)生較大的變化。我國地域傳統(tǒng)文化主要是多種地域傳統(tǒng)文化融合發(fā)展形成的，如本地生活習(xí)俗、語言、曲藝、工藝品、建筑、飲食等等。

1.2藝術(shù)設(shè)計的基本理念

藝術(shù)設(shè)計過程是指在保護和美化當?shù)厣鐣铜h(huán)境的必要前提下，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的行為對當?shù)噩F(xiàn)有的環(huán)境資源加以保護和改造的一種藝術(shù)過程。適用于環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)作品不僅在本質(zhì)上要求具有當?shù)卦O(shè)計者的傳統(tǒng)設(shè)計思想理念與其審美觀念，還在本質(zhì)上需要充分滿足設(shè)計者和當?shù)厝说纳詈蛯徝酪蟆?/p>

2 地域文化在藝術(shù)設(shè)計傳承中的應(yīng)用狀況

從目前的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)對于地域性傳統(tǒng)文化的藝術(shù)傳承和理念情況分析來看，普遍存在下面幾個最主要的問題。

2.1抄襲與拷貝情況嚴重

近年來，隨著我國的經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)的快速進步和發(fā)展以及國家戰(zhàn)略地位的不斷鞏固和提升，特別是習(xí)總書記對"美麗中國"建設(shè)理念的明確提出，人們越來越開始更加注重我國傳統(tǒng)民族地域文化的建設(shè)，如何將優(yōu)秀的民族地域文化與傳統(tǒng)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計相有機結(jié)合，是一種適應(yīng)國際傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計文化與思潮的新理念、新發(fā)展趨勢。但是，也同樣可以折射出一些藝術(shù)設(shè)計弊病，比如在一些進行傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的作品創(chuàng)作過程中，拷貝、抄襲的情況特別嚴重，很多藝術(shù)設(shè)計作品都實際上是對優(yōu)秀的作品進行偷梁換柱、相互的拼貼或偏向趨同。

2.2地域文化符號的堆砌拼湊

在我們進行對地域文化的元素挖掘和提取的過程時候，往往要對任何一個地方的傳統(tǒng)人文、歷史、習(xí)俗等元素進行深入的挖掘和調(diào)研，再經(jīng)過深思熟慮，最終提煉出一些地域文化對應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計理念和符號設(shè)計元素。但是在我們的現(xiàn)實中，很多的藝術(shù)工作者和設(shè)計師對于地域傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)設(shè)計理念和符號設(shè)計元素只是對概念進行簡單的"堆砌"，并沒有對這些符號設(shè)計元素的概念進行實質(zhì)性的提煉，也不理解其中的出處、關(guān)聯(lián)、隱含的意義等，從而不能從深入的層次上去挖掘出其中的傳統(tǒng)文化精髓，只是將其中的符號元素直接硬生生地直接粘貼到了設(shè)計中。

3 地域文化在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的傳承設(shè)計理念

3.1尊重自然

地域性的建筑文化在其藝術(shù)設(shè)計的傳承和發(fā)展過程中應(yīng)該充分尊重當?shù)刈匀唬浑S意的改造自然環(huán)境，藝術(shù)設(shè)計不是將某個時代的建筑或某種傳統(tǒng)的建筑風格直接的照搬或者照抄到一個新的國家或地區(qū)，那樣的建筑設(shè)計方法本身就是一種工業(yè)手段，不能將其稱為傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計一定是要具有自然區(qū)別的、就地取材的、因地制宜的，不能將一個完全不可能符合當?shù)刈匀画h(huán)境的建筑元素強行在其設(shè)計中直接變現(xiàn)了出來。

3.2發(fā)揚傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)的中國建筑和環(huán)境是在幾千年的中國建筑文化歷史發(fā)展中逐漸沉淀了下來的，承載著千千萬萬中國人的歷史文化記憶和中華民族的歷史文化生活發(fā)展軌跡，在進行藝術(shù)設(shè)計時不能將他們完全拋棄，一個民族不能忘記自己的文化和歷史，藝術(shù)設(shè)計的理念應(yīng)該是伴隨著歷史和時代的變化而產(chǎn)生和發(fā)展的，順應(yīng)時代、方便人們的生活和更加適宜現(xiàn)代人類的居住體現(xiàn)了其可以作為一個實物的現(xiàn)代實用性設(shè)計理念。

3.3理性傳承

在其進行當代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作過程中，對于民族和地域文化的融合傳承和利用應(yīng)具有合理性，并且對于不可能符合當?shù)貢r代特點和不再適宜于當?shù)厝巳粘Ｉ畹慕ㄖO(shè)計內(nèi)容進行了改動，與傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)時尚建筑設(shè)計理念進行了融合，可以在其選材和設(shè)計系統(tǒng)的架構(gòu)上與當?shù)貢r代潮流相接軌，使其在現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計中充分發(fā)揮其實用性的重要特點。

結(jié)束語：

在當前國際傳統(tǒng)藝術(shù)文化市場激烈競爭的壓力下，中國藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該擁有自己獨特的地域文化藝術(shù)設(shè)計的風格和其理念，體現(xiàn)和突出中國本土民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基本特點，同時又應(yīng)該與時俱進、帶有濃厚的時代氣息。我們在繼承和學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的同時，也非常應(yīng)該重視和加強對自身的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和保護。只有這樣，才能真正保證我們的中華民族在這個世界的民族之林中永遠屹立不倒，并據(jù)此創(chuàng)造和發(fā)展出更好的適合于人類的生存和發(fā)展的良好文化環(huán)境。

參考文獻：

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[2] 朱杰. 淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的地域文化傳承[J]. 智富時代，2017（10）.

（作者單位：山東英才學(xué)院）