姜戎《狼圖騰》的創作特色

楊秋菊

摘要：姜戎所作《狼圖騰》之所以能夠成為風靡全球的經典動物原型小說，存在其成功的內部和外部原因，本文將從《狼圖騰》創 作的內部特色：敘事主角、敘事結構、創作文體三方面，以及外部創作特色兩方面來分析。

關鍵字： 《狼圖騰》 內部創作特色 外部創作特色

中圖分類號：G210.7?? 文獻標識碼：A???? 文章編號：190728110

第 1 章? ?導論

姜戎所作《狼圖騰》，一部主要描寫狼和狼文化的非典型小 說，故事講述了在 20 世紀 60 年代末，中國大陸內蒙古最后一塊

靠近邊境的原始草原，這里的蒙古牧民保留著游牧民族的生態特 點，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎

恨著狼，同時也敬畏著狼。陳陣和他的來自北京的青年朋友，因 為狼的緣故和牧民融為一片。但是，他們無法阻擋來自于農耕文

化和文革時期的錯誤政策對草原生態的破壞。他們首先用現代武 器殺狼，將僅存的狼驅趕到邊境外。進而，大片的開墾草原土地。 幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，

來自于蒙古草原的沙塵暴已經遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄 過大海，在日本和韓國的天空游蕩……

人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和 諧共存的價值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、

頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。 這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。

從 2004 年 4 月出版以來，很快就在全國乃至世界范圍內引起 轟動。究竟姜戎《狼圖騰》的創作有著哪些特點，使其成為一部

既飽受爭議又大受贊許的小說呢？本文將從《狼圖騰》內部和外 部兩大方向來說明。

第 2 章? ?正文部分

一、內部創作特色

1 敘事主角

《狼圖騰》的主角是動物——狼，既可以說蒙古草原上的這 一群狼的故事，也可以說姜戎描寫了一匹狼，狼團結緊密得如同

一體，并擁有著共同的品質：忍耐、堅毅、果斷，使得我們可以

認為，這一群狼就是就是草原上的一匹狼。而姜戎的“動物”也 是泛化的，小說中，既有機敏果敢的草原狼，也有膽小怕事的草

原羊，既有貪婪愚鈍的黃羊，也有衷心勇敢的獵狗。她們每一種

都代表了現實中的一種人。盡管在大眾眼中的狼冷血兇殘、奸詐 狡猾、貪得無厭，在中國的傳統觀念中便有“狼心狗肺”“狼狽

為奸”“狼子野心”“白眼狼”等等有關故事，以至于清代小說 家蒲松齡在《聊齋志異》中，用三則狼故事來表達寓意。然而“狼” 形象輾轉來到姜戎手中，狼變得謀略、智慧、機警而又堅毅， 在

“狼馬之戰”和“人狼之戰”中， 它們團隊作戰、分工協作、拼 命絞殺， 即使損失慘重， 也表現得堅貞不屈英勇無畏。狼 是極

智慧的動物。在“狼羊之戰”中，狼群巧妙地利用地形， 艱苦卓 絕地按捺住暫時的饑餓和貪欲， 耐心等待最佳戰機， 全殲黃羊

群; 在“狼馬之戰”中， 狼群又利用暴風雪天氣和沼澤泥塘的地 形全殲軍馬群; 在“飛狼”故事中， 它們機智地搭“狼梯”飛入

羊圈。但是草原狼依然保持著“狼性“的部分。小說開篇，陳陣 孤身一人在回家路上遭遇了狼群。人狼突然遭遇，雙方都很緊張。

在雪原夕陽的映照下，幾十條狼正圍在一起，緊張地盯著騎馬緩 緩走來的陳陣，它們身上的毛發出金黃耀眼的反光。陳陣倒吸一

口冷氣，但他突然想到這群狼一定是在研究作戰計劃。他意外闖 進了它們的會場，必須朝原來的方向、用原來的步態照直走去，不

能露出一點驚慌的痕跡，任何一點怯意都會激發狼群致命的攻 擊。人與馬配合默契，狼群被陳陣那種不屑一顧的勇氣震住了。

它們懷疑陳陣是打頭的，后面還有大隊的伏兵，于是頭狼派出了 一只年輕的狼快速地朝陳陣的來路奔去。陳陣知道這是狼去偵察， 一旦頭狼得知陳陣真的是孤身一個，他的下場就沒有懸念了。在

這千鈞一發之際，陳陣提起一對馬鐙奮力向空中一擊。北國的雪 野上，狼群被這金屬的脆響嚇暈了，一陣旋風似的逃奔而去，陳陣

這才策馬逃離了險境。狼性的一面更時時參雜在狼作戰的方方面 面，風雨夜當手足無措的戰馬都在匆忙逃竄時，狼卻集中精力，

奮力猛撲，卯足了趕盡殺絕的勁兒，每一口，每一爪，每一次撲 騰都用勁全力來復仇。透過文字，我仿佛感覺到草原狼，伸長舌 頭舔舐自己滿嘴的鮮血。作者筆下的狼性不是冷血無情，而是象

征著對于法西斯的反抗，對中國人克服國民性弱點，成長為一個 健全的民族的殷切希望。

小說中摻雜著除了狼主角以外的人物形象，畢力格老人

是小說著墨較多的人物， 是草原牧民的核心人物。小說主要突出 他精通草原的一面， 他不僅諳熟蒙古民族的圍獵、牧羊、牧馬等

一切生產勞動， 而且通曉草原的風俗、人文、 歷史和生態， 他 對草原上每一種動物植物都了如指掌， 并理解每一種動物植物

對草原的意義。可以說， 畢力格老人就是一部關于草原文化的百 科全書。

2 敘事結構

《狼圖騰》全書由幾十個大大小小有機連貫富有傳奇色彩的 “狼故事”或“與狼有關的故事”組成。在這些故事中， 小說濃

墨重彩地敘寫了三場以草原狼為主角的慘烈壯觀、扣人心弦的戰 爭故事： “狼羊之戰”、“狼馬之戰”、“人狼之戰”。在三其

間穿插了許多小故事， 并突出重點， 克服了一個故事講到底的 平淡空乏。如開篇的“狼羊之戰”， 當陳陣和畢力格老人在偵察

狼群布陣圍殺黃羊群時， 插入了陳陣初到草原時狼口脫險和女 主人嘎斯邁與九歲兒子巴雅爾赤手斗狼的兩個小故事， 有意制

造了一連串驚險的場面。在小狼的成長故事中， 又插入了小規模 打狼、打獺子、虐殺天鵝等故事， 使讀者一路獵奇， 欲罷不能。

姜戎的《狼圖騰》在傳達作者自己觀點時，主要著力于人物 的對話上。他讓小說的主人公陳陣與其他知青、蒙古人、場部領

導等不斷進行交流， 在這些交流中有意氣相投的深入探討， 也 有不同思想激烈碰撞的火花， 有時交流甚至變成爭論。作為作者

思想的主要傳達者， 陳陣總是能得到大多數明理者的支持，作者 在非聚焦敘事中的語言態度也總是傾向于肯定陳陣與他的支持 者們。

英國作家福斯特說： “故事是小說這種復雜的機體中的最高 要素。”尤其是現在這樣的消費社會， 娛樂和享受是時代的主題。

對于大多數讀者而言， 一部沒有好看的曲折動人的故事情節的 小說是不值得閱讀的， 因為閱讀小說不僅是認識生活和美感欣

賞， 同時更是消遣娛樂。 3 創作文體

著名評論家曾這樣評價《狼圖騰》， “在當代文學的整體

格局中，是一個燦爛奇異的存在;如果將它作為小說閱讀，它充 滿了歷史和傳說;如果將它作為一部人類文化學著作來讀，他又

充滿了虛構和幻想。”可以這樣說，狼圖騰是小說和歷史著作的 結合體，在狼圖騰行文中，我們可以看到在小說的每一個開篇都

會有“正文”與“引文”兩大部分。

《狼圖騰》的文體具有反流行小說的實驗性，用現實主義手 法，作出了探索與創新。一方面，作者在小說的每一章前都列一

段引文，作為小說此章的精神線索。這些引經據典的內容是小說

的精神線索，是作者為小說立下依據的重要理論支撐。這些引文 取自古今中外多部史書典籍，是從浩如煙海的史料中嚴格篩選而

成的。例如：“周穆王伐畎戎，得四白狼、四百鹿以歸——《漢 書·匈奴傳》”。如果把所有的引文連接起來，即可自成一體，

成為精心鑲嵌的書中書、文中文。它們既是作品歷史性與人類性 的經緯刻度，也因此確立了時間與空間的立體感。引文的精心設

計，打破了故事的現場感，拓寬了閱讀的維度，使得額侖草原在 幾年中發生的故事，具有了千年的歷史背景與世界文明的廣闊容 量。

然而《狼圖騰》的文體結構中，最具有創新實驗的部分是小 說尾聲之后的長達 4 萬余字的《縱深挖掘——關于狼圖騰的就講

座與對話》，這是一次文學書寫的極大冒險：作者用“狼圖騰” 精神線索，對幾千年中華文明史進行了有條不紊的梳理整合之

后，以歷史唯物主義的方法，指出了中華民族信奉的“龍圖騰極 有可能源于游牧民族的狼圖騰”。正是因為歷史上游牧民族強悍 進取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華民族才得以延續和發展，

中華民族之所以“從未中斷”，是由于它背后存在著一個“從未 中斷”的狼圖騰文化——如此結語雖說是自成一家，卻是驚世駭 俗、贈聾發潰。

正是因為《狼圖騰》在創作中，顛覆了傳統小說的格局，秉 持了一種小說正文與小說引文穿插交匯的問題方式，使得閱讀小

說的人，既能站在小說主人公的立場上看待草原上的一切，又能

跳出主人公的視角縱觀歷史真相。真正看清狼、看懂狼。

二、外部創作背景

1 作者曲折離奇的經歷

作者于姜戎，別名呂嘉民。呂嘉民在學生時期寫下一篇評論 而被受到譴責，并被打成“反革命者” 首次引起當局負面的注

意，其父呂炳奎亦被紅衛兵認為他走資本主義路線并被紅衛兵打 成右派。1967 年他高中畢業，于 11 月 16 日自愿與其他知青前往

內蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗草原插隊，與當地牧民生活并居 住在滿都寶力格牧場。

1969 年，內蒙古生產建設兵團接管滿都寶力格牧場，加上周

恩來早前的干預，兩派斗爭遂告平息，呂嘉民本人在兩派斗爭失 去知青的信任并失去威信。1970 年 9 月 30 日，呂嘉民等三人因

批斗林彪而被軍人拘押，并承認犯下“反林彪副統帥的反革命罪 行”，呂嘉平在弟弟的揭發之下亦受牽連。1971 年 8 月，呂嘉平

及其妻被捕，呂嘉平被判死刑，其妻被判死緩，而呂嘉民自己則 被繼續關押，此時《狼圖騰》已開始腹稿。

后來九一三事件發生，林彪政權垮臺，他們才獲得特赦，呂 嘉民則在幾個月后獲釋。獲釋后呂嘉民生活回復平靜，并被官方

指定為“反林彪英雄”。1975 年，張紅軍與呂嘉民結婚，但兩年 后，呂嘉民以“在獄中遭毒打失去性功能”為由要求離婚，最后

呂嘉民于 1978 年返回北京。

作者自身的離奇經歷，以及在在內蒙古大草原生活的 11 年，

為其創作《狼圖騰》提供了大量的素材與靈感。歷時 33 年，方

完成這本 54 萬字的長篇。《狼圖騰》以一種顛覆傳統的全新形 象沖擊著我們的視野：它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以

命相拼。

2 中國崛起的思考與警示

《狼圖騰》帶給讀者的強烈震撼還在于它的思考與警示作 用。故事始終貫穿著作者對草原文明與農耕文明的優劣比較，以

一種全新的歷史視角，對中華文明史進行了全新的梳理，提出中 華民族信奉的“龍圖騰”極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的

驚世駭俗之說，認為正是由于歷史上游牧民族強悍進取的狼精 神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發展且從未中斷。

在創作《狼圖騰》的 33 年間，正是中國處于不斷崛起的關

鍵轉型時期，原始草原與中國的現代化發展如何并存，引人深思。 作者用親眼目睹的事實來揭露和批判農耕文明對草原的破

壞，喚醒國人來反思民族的弱點。由草原生態的破壞寫到狼，寫 到狼性殘暴之外，慈愛、溫柔、維護草原生態平衡的一面，再由 此生對中國病根的剖析，成為《狼圖騰》的精神價值所在。

第 3 章? ?結論

《狼圖騰》，之所以能夠如此風靡全球，有著其內部與外部 雙重的原因。從內部而言，獨特的創作主角，連貫的創作結構，

文學與學術文體結合的創作文體。從外部來看，作者曲折離奇的 經歷、中國崛起的思考與警示都是《狼圖騰》創作成功的必要因 素。而隨著時代的發展和人們對于以動物為主題的小說也有著越

來越多深刻的認識，因此也創作出更多優秀的動物題材文章。《狼 圖騰》作為一部經典，其獨特的創作特色仍然值得我們繼續學習

與欣賞。

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